主题：【原创】男占八，骑高马 -- 履虎尾

俺们关东有句俗话：老儿子，大孙子，老太太的命根子。这句俗话简直就是先母的写照。俺老妈对俺幼弟，那是疼爱有加，就连小弟弟的生日，母亲也是成天挂在嘴边上，赞不绝口。

履虎尾幼弟的生日是旧历八月十八日。从打俺记事，就不断地听母亲说这个日子好。前年暑假，俺和领导回家陪母亲，唠闲嗑的时候，为了让老妈高兴，俺故意提起这个碴，问起幼弟的生日到底好在哪里。

老妈说，老疙瘩的生日，日子特别好，让他一个人占了三个“八”。

俺问：妈呀，这不明明是两个“八“吗？八月，月份上有一个“八”；十八日，日子上有一个“八”，这加起来不是两个八吗？

老妈笑了，说：老大呀，你算错了。这月份上呢，是只有一个“八”，八月嘛；可是日子上呢你算的就不对了，在日子上是这么算的，初八，这是一个“八”；“十八”，这里边有两个“八”；要是二十八呢，就有三个“八”了。

俺于是明白了，接着茬说道：那，小弟要是再晚生十天不就更好了？八月二十八！一个人占了四个“八”。

老妈笑了起来，着说：嗯哪，不过呢，“八”还能都让他占去呀，占了仨还不知足？

俺问：妈呀，占“八”怎么就好呢？

老妈说：当然好了，不是有个讲究，叫“男占八，骑高马“嘛！

这时候，俺媳妇从旁插嘴了，问道：妈呀，男的占“八”好，“男占八，骑高马”。那，咱们女的呢？女的占几呀？

母亲说：女的呀占“七”，生日里边有“七”好。都说嘛是“男占八，骑高马；女占七，穿锦衣”。

俺又陪着老妈唠了几句，忽然觉得这个说法似乎有点问题，于是就说道：妈，不对呀，女的占七不好吧？

母亲说：咋不好？都说男占八，女占七嘛！

俺说：妈呀，《红楼梦》就说“七”不好。荣国府里的巧姐，就是七月初七的生日，占了两个“七”。凤姐和刘姥姥都觉得她生日不好，所以，故意给她起名叫巧姐，说是要以毒攻毒吗！

母亲虽然没有读过几天书，可是听过不少戏，前些年电视里播放四大名著的时候，她一集不落，追着全看了。对三国红楼这些老书，那可是一点儿也不陌生。听俺这么一问，母亲“哎哟”了一声，说：可不是咋的，巧姐可不就是占了两个“七”咋的！女占七，不是穿锦衣吗？怎么不好了呢？这道理我可就不懂得了。兴许，咱们老百姓民间的讲究，同官宦人家的说法，各不相同吧？

呵呵，咱们中国地大物博，历史悠久，老祖宗留下来的讲究可真不少。关于天文历法，生辰八字，风水流年这些东西，大概没有一个人敢说，自己全都精通了。巧姐的生日是七月初七，按书中的说法，女孩子生在这一天不太好，这我们读书的时候就知道了。可是，为什么不好呢？这里边有什么讲究呢？俺问过不少人，也翻了不少书，可惜一直没有找到答案。

除了巧姐的生日特殊之外，金陵十二钗中的元春，也与众不同，生在了大年初一。贾元春虽然命运不好，归在了“薄命司”里，但她的命运同生辰八字似乎没有直接联系，至少是作者曹雪芹没有这样认为。除了小说里虚构的人物外，真实的历史人物屈原，出生的年月日与众不同，是“虎年虎月虎日”，三虎相逢的日子出生的。不过，屈原的命运似乎同生辰八字也没什么关系，至少是太史公司马迁不认为屈原的命运同生辰八字有联系。

子不语怪力乱神，这是中国儒家文化的优良传统。在儒家的眼中，生辰八字同人的命运毫无联系。在《太史公书》中，司马迁给我们讲了这样一个故事：

战国四大公子之首，齐国的孟尝君，名字叫做田文。田文的父亲是田婴，母亲是田婴的一个贱妾。孟尝君的生日很特殊，是五月初五，也就是后来的端午节。按照当时的风俗说：五月初五出生的孩子，男的妨害父亲，女孩妨害母亲。因此，孟尝君临出生，父亲田婴就告诉贱妾，生出来就扔了，不得养大。孟尝君的母亲舍不得啊，生出来后，悄悄地收养起来。等到孟尝君长大了（大约六七岁），就让孟尝君同别的兄弟一起去拜见父亲田婴。呵呵，不翻译了，自己看原文吧：

初，田婴有子四十馀人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文於田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命於天乎？将受命於户邪？”婴默然。文曰：“必受命於天，君何忧焉。必受命於户，则可高其户耳，谁能至者！”

呵呵，又是一年乞巧日，俺胡思乱想胡说八道一番，敲出此帖来，作个念记吧。