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主题:周日为南方系和好朋友吵了一架 -- 葡萄

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家园 我不贬低毛,但毛确实没做到。

猪肉的问题是个大问题,但要看是什么背景,全世界的粮食都在三倍五倍的涨价的话,也不是说不过去。这是一个政治技巧。

承认人尽其私之后,通过妥协和达成的即是各阶层的社会契约,在一个阶层开放的社会,这是稳定的,而不是每个人都去追求无限制的自由,后者是不稳定的。“海外华人和国内华人对中国很多大相径庭的看法,感受和感情”对这句话,首先,没有很多,其次,可以沟通。现在,沟通的平台建立起来了,中国人不用仰视西方,而西方人也不必带着上帝的心态来救赎。

中国的道德政治在吴思的文章里已经说的很明白了,形势比人强的客观带给我们的不是小人而是伪君子的深刻教训,“小人以利同”这样的封建而非专制背景下的教条,需要重新审视。商周沿革与儒法合流的政治思想史现在能够稍微的明晰一二,现在也在搞这玩意,重新建立适合当前的政治理论。自然,足下所谓的“倾覆”这个在旧的体系下的论证就自然的倒塌了,至少也是未可知。要知道,世界上的任何群体,其结合无一不以得利为目的,其手段则五花八门,如何解释之,则笼统的给个名词曰价值观。

鄙人作为工科的学生,并不善于将一个理论不顾诸多条件的限制而将其推展到极致来讨论,特别是在复杂而庞大的社会与政治领域,凡极致的说头如“纯粹”“唯一”云云,对实际来说,自出娘胎的那一天起就是错的。大脑实验的事情留给哲学家,我回避。

毛时代的问题,其一不承认人大私心,社会的运作本质上与传统无二,没统驭有全阶层的价值观,不存在价值观绑架的基础,阳儒阴法不亦乐乎;其二在于内斗,契约不可达成,于是价值观绑不起来。

现在和毛的区别,看看全民是不是自愿认同以人为本即可:这个全民包括肉食者,买办,中产,工农兵学商,无产者,华侨华裔,黑社会,甚至汉奸民运轮子。共产党毫不犹豫的抛弃了可以抛弃的一切,把这个玩意抓在了自己手里。

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