主题：【原创】【原创】对教育是否应涉及是非判断的疑问（成人话题） -- 盲人泪

在我看来，教育包含1〉知识，2〉推理事物变化的能力，3〉对事物的结果进行是非判断的能力。

我所疑问的是，第三项，意义何在？

老子说，道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

我的理解是事物发展有规律，但不是永恒不变的规律。是非也有标准，但不是永恒不变的标准。本来并不存在什么是非的标准，但是有了是非标准，才能着手做一些事情。这里的“常”，我采用的是“常数”的常，这里的“名”，我采用的是“无名之师”的名。

一个人的是非判断的标准，包括了知识，阅历，和立场。而和立场的关系是如此紧密，以至于我们可以根据某人在“大是大非”上的结论，而推断出该人所站的立场。也可以通过灌输某人在“大事大非”上的标准，而引导该人到某立场上来。

这个问题源自我面对自己子女时，不禁想到的，是否应把自己的是非标准灌输给孩子？

我是中国人，我的子女可能并非中国人，只有在面对全人类的问题上，我们可以找到共同的立场，他们理所当然的并不把中国看成自己的祖国。

我在自己的生活经历中所形成的是非标准，是否应教给他们？比如我认为吸毒，卖淫，同性恋，兽交，乱伦是不好的，可是孩子们所生活的环境，把这些看成是“私人”的，并且将来很可能是受法律保护的权利，并且孩子们只要没有我这种羞耻之心，也能幸福快乐的生活下去，怎么办？

我们自己是不是也应该怀疑，我们所受到的教育中的是非判断部分，因环境改变而应该重新思考？

看到河里近来关于明清问题，台湾问题，雄奇问题，欺世盗名问题所引起的争论，不禁想起了这个问题，我仍然没有想明白，请诸位河友赐教。

举个例子吧：

一个学生，他不是中国人，那么我要向他解释，日本天皇及其随从在中国的屠杀与努尔哈赤及其随从在中国的屠杀是两种性质，很困难。在他看来，日本与后金的区别，仅仅在一个成功，一个失败而已。因为统治成功则站在“自己人”的立场来看问题，在他想来，如果日本侵华成功，我一定会把日本人加入到“中华民族”里去。

再举个例子：

有一种反复出现的观点，认为台湾独立与日本侵华性质不同，因为日本是“外来侵略者”，所以对日本可以提倡血性的反抗精神，而对台湾独立则应看成是自己人分家，人命关天，则武力是绝对不允许使用的。

而根据我所受到的教育，我就会思考，如果日本采取扶植汪伪政权建国独立，而日本的军事力量并不直接插手的方式，那么是否我们就不能诉诸武力了？美国扶植的台湾地区政权，以及美国对台湾的军事经济援助，与那样的日本有何区别？

有时候，我深感到，我只能知道自己的是否，不知道别人的是非。