主题：【原创】满清是不是中国？ -- 任爱杰

这个说来话长，打字慢没办法。这样说吧，以前的汉人不是现在意义上的汉人，而更接近于现在意义上的中国人。

汉族远古先民可能来自羌、夷、苗、黎等氏族部落集团。所以有虞舜出自东夷，夏禹出自羌、戎的记述；还有一些传说中的人物,按不同记述,可解释成亦羌、亦夷、亦苗黎。经过漫长历史年代的接近、交往、斗争和融合,而形成为共同族体。西周时，才出现华、夏单称或华夏连称的族名， 以与蛮、夷、戎、 狄相区别。但是，这时华夷之辨尚不甚严。

但到春秋时，华夷贵贱尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，族类与文化都有，但文化是首要因素。而且华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。例如：杞为夏后，因他们与东夷杂处而行夷礼，就被看作东夷；吴国公族出自周室，因随越人习俗，被视为蛮夷；楚国王族的先人，西周初受封于荆蛮之区，春秋初楚王自称蛮夷率先称王，诸侯称他们为荆蛮；后来楚王争霸中原时，以维护华夏礼制自居，又被尊为华夏；秦的祖先本是东夷，而兴起于渭水上游与戎、狄杂处，习俗多与戎、狄相同，后定居渭河中下游，从事农耕，成为周朝大夫。平王东迁之后，受封为诸侯，在西周镐京地区立国，春秋时期，一般把它看作西戎。至战国秦、楚不仅与齐、燕、韩、赵、魏同称诸夏，而且是两个最强大的华夏诸侯。七雄合纵、连横、兼并、争战,但族体相同,形成诸夏统一趋势；进至中原的戎、狄、夷、蛮也逐渐与华夏融化，于是华夏成为稳定的族体，分布区域也已达东北辽河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区。直到秦始皇兼并六国，统一诸夏，书同文，车同轨后，被统称为汉族。

从华夏汉族的形成过程可以看出来，华夏汉族的民族观念一直是"华夷之辨"。古人讲："变夷为夏" ，古人认为你只要接受了中原文化，接受了华夏文明就是中国人，而不管你种族和血统。 这实质上是文明人群和野蛮人群的区分，是文化文明人群的区分。确切的说古代中国是一个不分血缘、种族的民族综合体。这比称为汉族更能反映其内涵实质。古人认为"其人而忠信也，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。若夫汶汶焉，汩汩焉， 寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也"。由此可知所谓"夷夏之辨"，实际上就是道德之辨，也就是文明和野蛮之辨。 从这个意义上来说从来就没有什么"大汉族主义"，只有“大文明大义”。

而由于现代国家概念的形成及发展，让国家承担了更多的文明成分以及文化的因素。现代汉族不再以文化为唯一特征，是包括血缘和其他认同的。定义标准是和其他少数民族是一样的，在这种定义下主张民族一律平等跟以前的华夏文明是一脉相承的，但前提条件应该是以华夏汉文明为主体。

因此，如果说清是中国历史上的一个朝代，我勉强可以接受，因为中国在这里更多是一个地域概念。但如果说满清政权是一个中国政权，我认为是不对的。

• "大汉族主义"只能适用于近代民国之后的时间吧