主题：【原摘】英萃再拾——重读《陈寅恪的最后20年》 -- 浮云

陈寅恪是中国人里面最早接触资本论的一批，这一点无人持怀疑态度。当“神州陆沉”成为一个时代的名词时，陈寅恪不去台港，不避香港，不远走欧美。六十年代，广东逃港潮已成大势，香港大学也多年来虚席已待，他仍然不走。

陈寅恪的晚年，主要是精神上的痛苦。他的青少年时期在异邦渡过，师友遍天下，而英美诸大学随时准备奉他为上宾。以这两个条件论，没有人比他更有条件扬帆避世。可当他的终生朋友冼玉清于六十年代携重款自港返粤，寅恪立即赋诗相贺。这是陈寅恪最动人之处：无悔。

陈寅恪坚持的，不过是“独立之思想，自由之精神。”他所厌恶的，是“曲学阿世”。他一再表明的，不是对马克思主义的否定，而是马克思主义在学术领域的一统江山，先验性的真理。

人文学者的政治性，应属不可避免。以浮云的切身经验，研史不政治，躲进小楼成一统，纯属骗鬼。莫谈国史——莫谈国史就超脱了？