青山依旧
注册：2008-12-22 08:13:19
正五品上:中散大夫|定远将军
正五品上:中散大夫|定远将军
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家园
这个题目要从著名的囚徒悖论谈起。纳什获得诺贝尔经济学奖，就是把博弈论引入了经济学。 囚徒悖论说的是两个同谋犯被逮捕以后，被分押在两个隔离的审讯室里。如果他们都抵赖，他们都会被判一年牢刑。问题是他们不知道同伙是否回出卖自己，如果自己抵赖，同伙坦白，自己就得牢刑十年，而同伙会被无罪释 ...
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初级版本中，Apstein和Axtell只设定了一种资源，糖人唯一的经济活动就是采糖，然后进行储蓄和消耗，类似于人类早期社会的打猎-采摘模式。 现在，研究者在棋盘上投入了一个新的资源：香料。 每一个单元格，既长糖，也长香料。香料分布不均，且与糖的分布不重叠。想像一下，棋盘西南和东 ...
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为了避免歧义，本文使用的几个词要作出定义。定义未必准确，但此文讨论的民主建立在这个定义之上。 定义一：民主，就是人民当家作主。民主形式不必是西方一人一票选举制度，关键是人民有只配资源和产品分配的权力。 定义二：西方民主，是指那种一人一票选举国家领导人来支配他们纳税的钱的使用方 ...
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《三国演义》（元末）说的是豪强造反取而代之的故事； 《水浒传》（明初）说的是豪强被政府招安收编的故事； 《西游记》（明中期）说的是中央政府打击地方豪强的故事； 《红楼梦》（清中期）说的是贵族与豪强裙带共生的故事。 可见小说能否畅销，也要看时代背景的。 中国历史上的政治分水领： ...
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“美元欠条”这四个字非常贴切，信用货币不是财富，而是欠条，只有兑换成货物后才算实现其价值。本来这个道理很简单，但人们常常被直觉蒙蔽，把美元当成财富。当年1盎司黄金等于35美元的时候，这种看法还有些道理，布雷顿森林体系破产后美元就是有用纸张（电子比特）而已。 强制结汇后这些外汇储 ...
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我记忆不深刻，不过单个物种间，不存在利用之说，一切都是为了物种延续。所以，前面有河友说，把单个糖人换成家庭，是一样的结果。我不这样认为，因为单个家庭不能够保证物种的延续，甚至小部落都不能。基因不允许。而且本实验还有个问题，资源单一化，就是说只需要糖就能生存。连阳光都不需要，符合 ...
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[QUOTE]当它意识到这个方向错误，其它糖人早已围满了通往北方糖山的路径。它再无机会，只得四处漫游，积蓄耗光，变成赤贫。[/QUOTE] 这个就是私有制。也就是先到先得，就像占领新大陆一样，只要插上自己的旗子，就是自己的地盘。别人要想从自己手上抢走，就得付出代价。而在这个大糖世 ...
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[IMGA]http://img1.imagesbn.com/images/101840000/101846609.jpg[/IMGA] 设想你生活在一个棋盘上面。棋盘上唯一的资源是糖。你在棋盘上四处移动，试图吃到尽可能多的糖。 这个棋盘称作Sugarscape，我给它起的中文名 ...
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1、趋势研判 万事万物都会经过产生、发展、量变、质变、鼎盛、损毁这六个阶段。改开30年以来，邓公的路线虽然大行其道，但是邓公的路线也要经历这几个阶段的变化。 我们分析下邓公的路线。产生、发展、量变、质变、这四个阶段省略。看下【鼎盛】泰卦六五：帝乙归妹，以祉元吉。（娶了皇帝的女 ...
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原有的上层既得利益者的利益稳定了，新的上层尚未得利者也要加入食利，这种模式要想长久，必须保证经济长久快速发展，否则就一定是下层不堪重负，起来造反，原有的既得利益阶层全被打翻，推倒重来。 这就是周期率形成的原因。 要想避免周期率，正确的模式是，原有的上层既得利益者逐渐放弃部分利益， ...
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果粉流行，也是一样的。对这类事，我觉得至少重估文革并不过分，至少有利于中华人民共和国的法统更流畅的承上启下。至于重估民国，又从民国重估前清，那是不是还要追溯三皇五帝，搞个万神庙把老祖宗们都搬进去？我觉得这才是开历史的倒车。 而且对文革的重估，更多也是应着这几年果粉民国范大行其道的 ...
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问题太大，随便说一点。 近代中国的问题主要是对待“奇技淫巧”——科技的失当上。这个其实是变量权重突变的问题。科技之所以在中国没话语权，关键在于历史上其“性价比”不高，远没有“攻心术”有效。 历史上中国对于包括宗教在内的各种攻心术使用可谓登峰造极。这在人本社会基本就是不败之局，故而 ...
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旧华夏世界大一统的结果不是已经看到了吗？新美利坚也想大一统，要搞普世价值，人权高于主权，这是开历史的倒车，我新华夏文明就不主张大一统，希望国家不管大小一律平等，主权神圣不可侵犯。讲求和而不同的和谐世界。虽然大一统的历史趋势未必能彻底扭转——这是人类的本能——但希望可以延缓这一进程 ...
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郑焜今还讲，政策敌不过趋势、趋势敌不过循环、循环敌不过人心，人心敌不过自然。人心的力量只有自然力才能对抗。 他虽然讲的是股市，但也可以用来解释历史发展趋势。他的三本书拉拉杂杂掺进了很多东西，看起来太费力了。 ...
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三十年大概就是一代人，法久生弊，一种办法开始可能受欢迎，30年后弊端丛生，人们就会厌倦，就会产生改变的想法。 在未来的经济困境中，中层各种民间宗教沉渣泛起，上层主流舆论界思潮迭起，利益和意识形态搅成一锅粥，而国家力量犹存，尚有执行力，再加上中国3000年变局的历史背景，以及世界资 ...
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