那淡淡的晨辉
注册：2009-08-22 08:18:14
从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
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家园
（一）何柱国 1936年的“双十二”事变，到今年84年。这两天翻了翻“双十二”的史料，意外发现东北军大将何柱国竟然算是我半个老乡，因此做了一点功课，顺手就发到这里，手慢拍砖啊各位。 （一）何柱国 一般有人会认为，东北军起兵之时，孤悬关外，其高级将领自然是东北本土人。其实当年烽烟四 ...
英国一开始想要并不是香港，而是舟山，马戛尔尼使团到中国的时候，就向乾隆提出，割让舟山的某个岛屿给英国。 鸦片战争开始之后呢，英军一边封锁珠江口，另一边就直扑舟山。1840年7月5日，第一次定海战役打响。具体的过程就不多说了。后边谈谈打打，1841年10月1日，第二次定海战役清政府 ...
武昌实验中学，曾经是全国重点中学，在我就读的时代，也还算省市一流的学校，但后来就在竞争中落伍了。不过，学校有2块招牌，可以说是金字招牌，具有超出中学教育而且是全国性的意义，值得说一说。 第一块金字招牌，即武昌实验中学校名本身，为什么呢？因为出自毛主席之手。 出自毛主席之手，我在3 ...
1970年我作为县委工作大队的秘书，前往达溪区开展路线教育运动，领导着6个公社的县委工作小队。我的主要任务是总结各工作小队如何巩固人民公社的工作经验上报县路线教育办公室向全县推广。核桃公社的工作队长老袁洪X在工作队长碰头会上介绍：他们发现那里社员养的私马多，他们以私人养的马，吃了 ...
大概是一年前，我在河里极力反对以财政信贷双扩张的方式来解决中国的制造业危机。 我以三国演义中孔明如何给人治病为例，说明了对于中国这样一个结构失调制度失灵的国家，必须循序渐进地解决深层次的政治经济和社会矛盾，而不是饮鸩止渴地滥用猛药。 以现今中国官办经济（或兄弟竞争/地区竞争） ...
何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面竟出题难之—— 要刘读三本怪书 据王光美等人回忆： 1967年1月13日夜，毛泽东派秘书把已经靠边站的刘少奇接到人民大会堂。 会见中，毛几乎只字不提眼前的文革运动和刘少奇的过错。倒是刘少奇主动承认自己犯了严 ...
前几天有人问到管理科学的概念，现在简单回答。以下内容一部分来自1983/1984年的课堂笔记，一部分来自教科书，一部分来自90年代文献，一部分来自与时俱进，一部分来自工作接触，所以可能知识有点老，而且由于西西河不能贴数学公式和图表，所以只能够做一点点肤浅介绍（题外话，虽然自从来 ...
毛氏造反学是为了解答一道历史难题。这道题目的初始条件是一个落后无能、看不到前途的旧社会，求解目标是一个人类前所未有的新社会、新形态、新秩序。 毛氏造反学是一个逐级渐进、逐步收敛的解题过程，收敛是指被造反对象逐步缩小范围、最终收敛到毛泽东自己。 [B] 整个过程是个三部曲，大 ...
第三节 多读书、读好书 什么是书籍，是人类记录下来认为需要记录的的东西，他有我们的感悟，有前人的智慧、有前人的失败。动物界的进化基于基因突变，而人类的社会进化基于知识的传承。人类的生命是有限的，知识是无限的，你不可能体会到别人的人生，但是读书可以，你可以和人类历史上最伟大的 ...
在西人的眼中，中国一直是个帝国。 帝国是对应于民族国家（王国）而言的，王国的特点是关起门来成一统，力量限于本民族区域；而帝国则『率土之滨莫非王土，普天之下莫非王臣』——不知道有多少人注意到过这句常见于中文文章中的说法本质上就是一种帝国主义，虽然说的是『王』。换句话说，帝国管理的力 ...
[B]英国、美国、印度三国历史有着很大的相似性，而这种历史相似性带来了社会结构、种族结构的相似性。[/B]本文对三国历史做一简要介绍，[B]重点介绍那些对社会结构和种族结构产生影响的历史事件。 一、英国 很多人没有意识到，英国其实和美国、印度一样，都是一波又一波外来入侵者建立的国 ...
大概写几句吧。 从阶级分析的角度就没这么绕了，民主无非是一种政体，政体是为统治阶级服务的。统治阶级内部搞民主，自然问题最小。其他阶级是不能一视同仁的，从古希腊到罗马，到工业革命，到现在的西方体制，从无例外。 把和统治阶级利益相近的阶级也圈进来搞民主，大概就是往统一战线上过度，难度 ...
如果问成长的最大收获，对于俺而言，除了腰围和脂肪外，就是能听懂“大人们”的话了。----随着生活经验的积累和对历史资料阅读的不断丰富，作为一个当代史的爱好者，俺很开心的一个体验就是慢慢明白了之前纸面上的历史人物他们谈吐之间的暗藏玄机，而在领会之后，这些童年的领袖和偶像忽然鲜活了起 ...
与西方法律体系相比，中华法系的最大特点在人法。 西方法律突出自由意志、自己责任、契约自由，等等，这些都是以个人为单位的。而且这样的个人按黑格尔说法是原子式个人，是没有宗法、血缘、亲朋等伦理索羁的。 中华法系的主体，不是单个个人，而是“户”，这是至秦汉以降贯穿至今的特征。这是有亲属 ...
本人无神论者,以下结论自认为适用于所有宗教 1 宗教信徒可以分为基本的两类: 基于信仰的信徒,和基于习惯的信众.基于信仰的教徒通常都是原教旨的,他们不会认为自己信的模式是"修正主义"的-虽然对于其他教徒,他们可能已经是"修正主义".温和的教徒,多半是基于习惯的,古代西欧除了极少数 ...