西海豚
注册：2009-08-02 17:35:59
从四品下:中大夫|明威将军
从四品下:中大夫|明威将军
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家园
后来发现真的是美籍华人。多说无益，这肯定是您亲口宣誓的： [quote][b]完全放弃我对以前所属任何外国亲王、君主、国家或主权之公民资格及忠诚[/b]，我将支持及护卫美利坚合众国宪法和法律，对抗国內和国外所有的敌人。我将真诚的效忠美国。当法律要求時，[b]我愿为保卫美国拿起武器 ...
我的问题其实也是有关的。我只不过是仰慕般地问一下坚定的共产主义者：到底除了高举旗帜，生活中要如何做？我在自己家的草坪高举旗帜给过路的老美看吗？ 陈光诚跟中国命运有没有关系不重要，赫鲁晓夫能不重要吗？放弃革命、任凭体制派搅和中国、天真的相信左派可以依靠党内体制存活，这不就是当年毛主 ...
举完旗帜、争做完接班人，面临现实如何做？是回国组织革命，还是愤怒亦或委屈的抱怨一下TG就完了？网上一万字比不上生活中的一点具体行动。 连带路党都可以把陈光诚弄出来，共产主义者们，要不要回国？不然，光举旗帜，这不是赫鲁晓夫的欧洲议会和平革命派吗？ ...
你所说的“选择集体”这个东西在儒学里面不是最重要的教导。如果要找，其实基督教里面也可以找到很多“集体主义元素”。但是“集体主义”不是儒学也不是基督教的核心观念。 为什么“对儒家的研究其实还是应该遵循希腊式的研究方式”？这不就是“欧洲中心论”？1980和1990年代读大学的国内文科 ...
估计结果是失业率不高。
这是为何他不认为自己是儒者，但其观点和新儒家相似。汪晖基本上还是多元现代性加后殖民主义，他的观点我比较认同，但我也承认他的文笔确实是看着很累。说不定他用英文写反而更好。 ...
治国平天下一样可以个人主义地完成。 儒家重要的是成圣，齐家、治国、平天下是成圣后的表现。两者的层级是不同的。 至於何新的研究我就不予置评了，国内人文再不济，老一代有冯友兰、新一代有陈来、张立文、金春峰。海外有狄百瑞、陈荣捷、余英时、包弼德等人。包弼德的《历史上的理学》集成的不错， ...
随便copy一些书，都是世界史和中国经济史方面的有名著作。您自己翻阅吧。我就不一一介绍了，豆瓣可能会有一些书评。 此外，汪晖、王汎森、罗志田也都可以看看。 Abu-Lughod, Janet L. Before European Hegemony: The World Syste ...
事实不是这样。我也没有时间长篇大论，不过如果你有兴趣，我可以给你一份书单。 先看看中国古代史，再看看欧洲近代史，就知道欧洲那些十八十九世纪的知识分子多么会忽悠。这些人就是现在中国朱学勤、许纪霖一类的思想来源。 ...
和在儒家并不是最重要的概念。仁、义、礼才是最重要的。就社会来讲，伦理纲常是有前提的。圣人之学自尧舜、文武至周公，然后传之孔孟、程朱。故儒者认为，自周代之后，无君主可称圣人，唯有遵行正道才可承受天命。 所谓集体主义方面的东西，不过是朱元璋、康熙、乾隆开始用政治力将道统和治统强行合二 ...
你看北美的老中孩子忙着各种社团活动，不就为了矫揉造作一份简历申请藤校？你说他们GPA也很高，就北美中学这种教育深度，都A+的孩子放到国内不跟非重点城乡结合部差不多？美国其实也是类似于工农兵学员的制度。 加点理论深度的话，这是一个永恒的矛盾。德与才殊重？宋代士人就常常批评科举制度， ...
说到为西方量身打造，马克思主义是典型的“欧洲中心论”啊。所谓斯大林五种社会形态论跟中国历史一点关系都扯不到。中国在马列领袖的论著里不过是“东方专制主义”中的一个例子而已。 说到制度创新，如果真是为中国量身打造的，恐怕就是儒家了。可是我看孔子像上天安门广场的时候，左派骂的比右派凶。 ...
加拿大华人超市肉如此便宜，不需要买罐头吧？
加拿大物价平均还高20%呢。
中国在1600年以前的资料绝对是世界第一，不过讨论到早期近代之后的欧洲，人家的资料档案不比我们少。 此外，中国各地有多少档案馆图书馆里面的珍贵资料密不示人？或者烂在地下室？即使开放，又有多少人去看呢？网上历史爱好者千千万，真愿意拿历史当职业来整理国故的趋近于零。大家最多就是用维基 ...