西西河

然后203

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从二品:光禄大夫|镇军大将军
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家园

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雪个 2004-01-29 21:20:12【文摘】宋人谐趣-- by 沈从文 ↑0 ↓0
  经史中多讽刺记载,且有特为别立一个部门的。惟既多出于载笔立言之士,或草泽下民亡国之臣,形诸歌咏,所以多不外乎“言者无罪,闻者足戒”原则。重在以微见着,言约意远。虽间或也有说得极直接极露骨,可是较高的讽刺,总以蕴藉而不能背乎诗人雅言之旨,被认为正宗,并且作用大,影响深。自战国纵 ...

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猫元帅 2004-01-14 19:46:25【整理】甲骨文到底是什么性质的文字。(上) ↑1 ↓0
关于甲骨文的发现想必大家都已经熟悉了,那么甲骨文到底是什么性质的文字呢? 自从十九世纪末发现甲骨文以来,共发现甲骨十六万余片,发现单字四千余,已辨识1752字。这些甲骨和青铜器一起成为我们了解商代宫廷生活的第一手资料。为什么这么说呢?还是要从甲骨文的产生说起。 ...

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猫元帅 2004-01-13 07:28:56【整理】“仓颉造字”说 ↑1 ↓0
说到书法,不能不说说汉字。如果没有汉字这个独特的载体,就不会有书法这门独特的艺术。 汉字的创制,过去一直归功于仓颉。最早的记载见于战国时的《世本》,里面说:“沮诵、仓颉,黄帝之史官。”这大概就是古代“左史记言,右史记事”所追溯的源头。《世本?作篇》记载:“黄帝使仓颉作字 ...

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猫元帅 2004-01-13 08:41:20【整理】“仓颉造字”续说 ↑1 ↓0
《淮南子》只是神化了仓颉造字本身,而到了东汉王充《论衡》里就开始神化仓颉本人了。 王充说得很简单:“仓颉四目,为黄帝史”。可就是这短短八个字,就把仓颉从人变成了神。大概他认为仓颉能够从别人认为很平常的“龟文鸟迹”“配聚而成字体”,一定具有非凡的眼力,所以就发挥了 ...

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一了 2004-01-13 05:25:42竹木简帛书的鉴定与辨伪【古籍知识醒目】 ↑2 ↓0
  纸张问世以前,书写文字的材料除去甲骨、青铜器(以及一些货币上的文字)、石刻、陶瓦器等以外,主要的便是竹木简与帛书。   竹木简是我国最早的书籍,在甲骨文、金文盛行的商周时代就应该有了。之所以说应该,是因为根据《尚书》所说“惟殷先人有册有典”并看到甲骨文中“册”字明显是以 ...

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雪个 2004-01-12 23:36:55【转贴】【书画】中国画--我们的骄傲 ↑0 ↓0
中国画的起源 中国画,起源古,象形字,奠基础;文与画,在当初,无歧异,本一途。 我国夙有书画同源之说,有人认为伏羲画卦、苍颉造字,是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分!……… 中国画的起源--彩陶盆 据史料,细推寻,新石器,彩陶存; 遗图印,留饰纹,点与线,造型真 ...

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雪个 2003-12-29 11:43:44【文摘】八十年代北京知识界的文化“圈子” ↑0 ↓0
忽然想起古人的一句话:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。” ―――――――――――――――― 八十年代北京知识界的文化“圈子” 苏炜 八十年代北京知识界的“圈子”有许多形式:各种“编委会”、“学会”、 “协会”、“沙龙 ...

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游客 2004-01-02 17:20:59【文学】《白香词谱》(1) ↑0 ↓0
《白香词谱》是清朝嘉庆年间靖安人舒梦兰编选。词谱选录了由唐朝到清朝的词作品共一百篇,凡一百调。这些调式都是较为通用的,小令、中调、长调均有。为便于初学者,每调还详细列注平仄韵读,成为真正的词谱。 《白香词谱》同时又是一本简明词选。所选的词都是比较著名的或者艺术性较高的 ...

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一介 2003-12-23 01:26:15【原创】魏武挥鞭 (一) 历史的诗 ↑0 ↓0
悠远大河边的土地, 似乎总能哺育世世咏诵如大河般悠远诗歌的民族。 大河, 也抑或在这属于诗的民族的慷慨羽声中奔腾翻滚, 抑或在他们的浅吟低唱间静静流淌。 而每当这个国度命运里的苦寒冬天即将过去的时候, 我们也总会听到那些有如大河开冻时一样震聋发聩的声响, 彰示冰封期的终止, 和下 ...

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倾听 2003-12-14 17:13:41【文摘】日本文化的缘起 ↑0 ↓0
  日本文化有无自己的根?回答是肯定的。尽管日本文化在其形成和发展中,始终以到如得的外来文化为媒介,但它毕竟尽有自己的根。日本文化如同一棵树,它的根深扎于日本国的风土上。若究其缘起,则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化,是日本原出文化的三个时期。 ...

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出尘 2003-12-12 01:33:05【文摘】中华文化趣味问答---看看你知道几个 ↑1 ↓0
1.「万岁」和「万万岁」是怎么来的? 我们常在电视上看见大臣称颂皇帝时大叫「万岁」,其实「万岁」一词本来不是黄帝专用的。很久以前「万岁」只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语,到秦汉以后,臣子朝见国君时常呼「万岁」,但这个词仍不是皇帝唯一专擅的称呼,称呼他人为「万岁」,皇帝也 ...

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无斋主人 2003-12-12 20:59:55【文摘】古代谥号、庙号与尊号之谜 ↑4 ↓0
我国古代,帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后, 根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓 含善意评价、带有评判性质的称号,并相沿成为制度,这种制度称为设法,所给予的称号名为谥号。所谓庙号,是指古代帝王死后在大庙里立宣奉祀时追尊的名号。谥号、庙号的选定, ...

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蜜饯 2003-12-10 19:27:16😉【文摘】闲说希腊神话1 ↑0 ↓0
神话跟童话的区别,偶认为最根本的在于一个有传说为底,另一个则没有。传统上神话产 生的缘由有几种,而主要是因为人类对自身的来源,自然界的现象,还有必然经历的死亡 的不解和探索。所以,大部分的神话都会有关于开天辟地的情节,有掌管世间万物的神邸 ,然后还后对死后未知的想象。 ...

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西河伯 2003-12-03 15:42:14【文摘】历书杂谈 ↑0 ↓0
历书杂谈 时辰 按我国古代的计时法,把一昼夜(即一天)等分为十二个时辰,以十二地支分别表示十二个时辰;又将每个时辰分为八刻,区分为上四刻与下四刻。 子时:下午十一时至夜一时(即国际上的23:00?D?D1:00) 丑时:夜一时 至 夜三时(即国际上的1:00? ...

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雪个 2003-10-19 11:43:25【知识】甲骨文 ↑0 ↓0
甲骨文由来   甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治 者迷信鬼神,其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶,以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事,其文字称甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文 ...

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