主题:【文摘】历书杂谈 -- 西河伯
历书杂谈
时辰
按我国古代的计时法,把一昼夜(即一天)等分为十二个时辰,以十二地支分别表示十二个时辰;又将每个时辰分为八刻,区分为上四刻与下四刻。
子时:下午十一时至夜一时(即国际上的23:00?D?D1:00)
丑时:夜一时 至 夜三时(即国际上的1:00?D?D3:00)
寅时:夜三时 至 晨五时(即国际上的3:00?D?D5:00)
卯时:晨五时 至 晨七时(即国际上的5:00?D?D7:00)
辰时:上午七时至上午九时(即国际上的7:00?D?D9:00)
巳时:上午九时至上午十一(即国际上的9:00?D?D11:00)
午时:上午十一至下午一时(即国际上的11:00?D?D13:00)
未时:下午一时至下午三时(即国际上的13:00?D?D15:00)
申时:下午三时至下午五时(即国际上的15:00?D?D17:00)
酉时:下午五时至下午七时(即国际上的17:00?D?D19:00)
戌时:下午七时至下午九时(即国际上的19:00?D?D21:00)
亥时:下午九时至下午十一(即国际上的21:00?D?D23:00)
五更
这是我国古代流传下来的对于夜晚的计时方法。把黄昏到拂晓整一夜分为五个更次。每更相隔两小时,曰为五更。也称五鼓或五夜等。
一更是晚上八时左右,二更是晚上十时左右,三更即为夜间十二点,也为夜半,四更是二时左右,五更是四时左右,拂晓。雄鸡一唱天下白……牵牛下地干活去了……
所以打更的更夫比较累…个个是“夜猫子”……
三伏
数伏不是从夏至数起,而是“夏至三庚便数伏”;也就是说,夏到以后干支记日的第三个庚日才是初伏,第四个庚日是中伏,第六个庚日是未伏。曰为“三伏”,共有三十天或是四十天。三伏天气最为炎。
两个庚日为十天间隔,从初伏到中伏,固定十天;而从中伏至未伏的时间却不是固定的,是根据年份而决定,有些年份为十天,有些年份是二十天。
初伏与夏至间的天数也是不定的,最少是二十一天,最多为三十天;未伏为十天,它的最未一天距字夏至最少是五十一天,也就是说,从夏至(6。22/6。23)算起至数伏结束至少要五十一天。而夏至到立秋是四十五天,所以有“秋后一伏”之说,即秋后还要热十来天。
九九
数九是从冬至日(12。22/12。23)数起。一九至九九,九天为一九,共计九九八十一个寒天。
谚语说“春打六九头”的意思是:因为数完五九是有四十五天,六九的头一天等于是从冬至日数起的第四十六天,而两个节气之间平均是相隔有十五天(半个月),从冬至到六九头一天是相隔有四十五天,所以应该是为冬至后的第三个节气,而立春前的节气分别为:小寒,大寒。所以立春日就是六九的第一天。
干支
天干为十之数,甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
地支为十二数,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干起源:
甲就是“铠甲”,指万物冲破“甲壳”而突出之意。
乙就是“轧”,指万物伸长之意。
丙就是“炳”,指万物茂盛之意。
丁就是“壮”,指到达“壮丁”之意。
戊就是“茂”,指万物繁茂之意。
已就是“起”,指万物奋起之意。
庚就是“更”,指万物更新之意。
辛就是“新”,指万物一新之意。
壬就是“妊”,指万物养育之意。
癸就是“揆”,指万物萌芽之意。
地支地源:
子就是“孽”,表示万物繁茂。
丑就是“纽”,表示绳子捆住不放。
寅就是“演”,表示万物生长。
卯就是“茂”,表示万物茂盛。
辰就是“伸”或“震”,表示万物震动。
巳就是“已”,表示万物已成。
午就是“仵”,表示万物已过盛,是阴阳相交之时。
未就是“味”,表示万物已经有了滋味。
申就是“身”,表示万物具形体。
酉就是“老”,表示万物成熟。
戌就是“灭”,表示万物消灭归土。
亥就是“核”,表示万物变回“种子”。
十二生肖推算:
即用出生年月(为公历年),除以12,取其余数,按下面序列对照,可知生肖。
0猴 1鸡 2狗 3猪 4鼠 5牛 6虎 7兔 8龙 9蛇 10马 11羊
所以,生于公元155年的曹操是余11,属羊的。
生于公元181年的诸葛亮余1,属鸡的。
那么要想算公元前的人的生肖呢?就需要推倒一下。
因为公元元年(公元0年)是猴年,(公元1年是鸡年),那么公元前的生肖是应该从猴这个生肖往前排,也就是说,公元前1年是羊年,公元前两年是马年,由此可推出:
0猴 1羊 2马 3蛇 4龙 5兔 6虎 7牛 8鼠 9猪 10狗 11鸡
此表用法是用公元前的年份除以12,将余数对照此表即可知生肖。
所以,生于公元前551年的孔夫子是余11,属鸡的。