如是无非
注册：2009-10-24 19:07:03
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
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家园
现在讨论的儒家，到底是哪家？ [QUOTE]如果从儒的内涵来分析，章太炎也并不认为儒者是一个十分固定的智者集团，其内涵似乎相当复杂。如果强为分类，至少存在类名、达名和私名这样三种情况。他在《原儒》一文中说，"儒有三科，关达、类、私之名。达名为儒，儒者，术士也；……类名为儒，儒者， ...
一大片土地呢？ 任何制度的产生都有其特定的背景，如果把这个背景抽离，画还是那幅画吗？
你要说上帝存在过，也请证明 如果你说那些是反科学反智主义，还需要统计一下西方的科技工作者有多少是有宗教信仰的再下定论。 这样有理有利有节，不是更好吗？ 我没有资料，所以我仅仅是表示疑问。 ...
唉~~~还是慢慢提高自己吧，希望以后少一点似是而非
相互学习嘛
俺没啥学问，但是会不断学习的，希望常听教诲
有需求才有职位然后招聘签合同。内定世袭自然不合规律，不需承认。人过不了私心这关，就继续轮回呗。血缘关系，那是繁衍的本能，工业化是阳，太刚就易折，不加韧度行吗？ ...
很感谢葡萄让我又学习了印度种姓制，不过我想先引段最近才学到的古文：「祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。 又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以 代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。 君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄 ...
请问，以人一生的能量支撑，现在分工的深入与细化有没有边界？而如此多的物质又是为了去满足什么？ 你得到与满足的欲望，是靠什么去支撑的（阴阳是否和谐），德不配位，必被反噬。 雄知乎？雌何守？ ...
没想到还能被葡大回复，有点小激动。您说得很对，其实我就是个业余捣乱分子，对十三经或者法学渊源没有机会系统学习过，不过对于您最后提到的 “2.作为现代各国法律共同信奉准则之一的法律面前人人平等，是基于基督教信仰中上帝面前人人平等衍生而来。（如果你可以从君君臣臣父父子子上衍生出人人平 ...
知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷；常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 明清以後，不知西方，乃失守吾本。 现在知道工业化了，知道信 ...
既然大陆法系、英美法系可以從封建主義延伸到資本主義的工業化社會形態，為什麼儒家不行呢？有什麼結構上的缺陷導致必然呢？ 更別說釋、道是超越了人倫的。 ...
http://v.youku.com/v_playlist/f6370877o1p1.html 雖然開始什麼1982年的什麼大會俺沒找到出處。
今天的人、資本主義的人、新時代的人能離開給與我們生存資源並承載我們的地麼？ 今天的人、資本主義的人、新時代的人人能違背宇宙自然規律的天麼？ 那天地人這種基于古代农耕文明发展而来的传统宗教和意识形态內核实际边缘化了麼？ 微博、网络社区以及论坛开始的未來社會形態，大規模的協同共 ...
哲學觀再去審視世界，這個融合將會孕育出一個偉大的進化。 现在物质的移动和资讯的传播和古代都发生了巨大的变化（工业革命与信息革命），而中华传统文化在这两大革命的转换中都出现了断代（内地），因而儒释道在理论阐述上与现代社会结构都没有形成对接，造成大部分人不能深入的理解这些理论，但这 ...