四方城
注册：2007-11-16 17:14:03
正四品下:通议大夫|壮武将军
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家园
“与我何干，与当下何干”，这是很严肃的问题。如果你只把这个问题当成混论坛的话术，那就想得太少了。 人对下一步的决策，首先是自己的利益取向决定的，不是别人的利益取向决定的，所谓“与我何干”。人的决策，是由当前的状态决定的，不是过去的状态决定的，所谓“与当下何干”。所以才有那句话，人 ...
再说句不好听的，70年代穷不穷有多穷与我何干，与当下何干？ 一切历史都是当代史。80/90/00后们现在面对的并不是吃不饱饭的问题，而是走资路线执行四十多年来阶级矛盾愈发深刻，普通劳动者几代人的血汗被轻易剥削的问题。对这个问题，越来越多的人相信能从主席的教导、文革的实践中寻找到解 ...
历史上恶灵祭祀的本意类似于贿赂它让它别作恶，与其说崇拜其力量不如说畏惧。虽然吴啊萍供这几个牌位可能会有比较佛教化一些的解释，但是从文化源流上来说应该是类似的。很多人不了解不理解这种现象存在，往阴谋上引导，我觉得是搞偏了。 ...
给南京有名有姓的山头找个历史寺庙的记载太容易了，但这不代表就有“复建”“扩建”的理由。南京在牛首山修个佛顶宫上百亿，据说政府出资40亿，反正我这个土包子在那是给镇住了。有这钱投资到产业升级不好吗？可能不方便有些人捞好处吧。 ...
毛医生诊断病人有癌症早期病灶，并进行放疗。毛医生去世后，邓艾大夫指责毛医生误诊，让病人马照跑舞照跳，于是病人走上了一条生路 ...
有个学名叫“败军死将”崇拜。抄几段知乎： [quote] 古代南方所崇拜的人鬼，包括祖宗，也包括恶灵。古代祭祀，既祀善终者，也祀凶死者，既祀善神，也祀恶神；祀善终者或善神，是为获得福佑，祀凶死者或恶神，是为免其作祟。当时人相信，人死之后都会成为鬼，但是像战死的将领能力更强， 怨念 ...
南京城内外有几十处大屠杀遇难同胞丛葬地、遇难地纪念碑。九华山附近，东面有“太平门遇难同胞纪念碑”，西面鸡鸣寺附近的“北极阁附近遇难同胞纪念碑”也不远。 ...
当拆，归还为公共绿地，但它不是日伪时期寺院。
是教徒精神不正常也好，是精日也罢，供战犯这事儿说起来侮辱性极大，但对老百姓的实质伤害却极小。倒是全国各地大兴土木到处修庙，淫祀淫寺泛滥，一个项目就上亿，摆一张小纸片就上千，打着宗教的招牌敛财以至于形成规模巨大的利益链条，这才是看起来侮辱不大但是实质伤害极大！ 拿九华山玄奘寺来说， ...
一个区区长安体制内又算什么，真以为朱门酒肉臭可以是一百年不动摇的常态了。可笑又可悲。
对事不对人也要看对什么人。对不可救药的人就是既要对事，也要对人。
有个人蹲在地上仔细研究面前的两坨屎。扒拉了半天得出结论，黄的这坨屎品尝没有黑的那坨屎那么臭。意义何在啊？ ...