西西河

  • 九霄环珮
    曾用旧名

    九霄环佩

注册:2007-04-17 15:15:33
从五品上:朝请大夫|游骑将军
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家园

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2008-11-21 16:09:05分页 全看 树展
🙂思考得很好。 ↑0 ↓0
[QUOTE]网页是无穷无尽的,根本看不完[/QUOTE] 我一度同意你老板,那时我处在网页越看越多的阶段,现在情况有所不同,似乎到了网页越看越少的阶段,因为在个人范围内有价值的东西其实是不多的。 上网其实是可以有所得的,现代社会,人与人之间的交往,很大程度上可以发生在网络,在 ...
2008-11-21 14:04:37分页 全看 树展
🙂不客气,是您写的好东西,我只是个小编辑。 ↑0 ↓0
2008-11-21 13:55:36分页 全看 树展
🙂请教一下: ↑0 ↓0
[QUOTE]与现量相违 现量:是现实知觉,不加任何推理。 例如:你现在眼前见到的这些:书,椅子、桌子用眼睛直接能感知到。 与现量相违:是宗与现量相互矛盾,相互违背。例如:蛇有脚。[/QUOTE] 我试图用谓词逻辑理解一下: 现量到底是体词还是命题? 如:书能用眼睛看到。这应 ...
2008-11-21 13:31:09分页 全看 树展
🙂佛教(印度)逻辑学也满有趣的,多谢此文。 ↑0 ↓0
2008-11-21 13:05:20分页 全看 树展
🙂多谢燕人兄总结,我认为老兄讲得很好。 ↑0 ↓0
说明一下,那个投票数是假设单项选择条件下,现在多选,到底多少人投票,大致有个数,但具体的不太确定了。
2008-11-21 09:23:38分页 全看 树展
🙂给你举个例子,你要是指控别人犯法,是否要足够的证据? ↑3 ↓0
你没有足够的证据,我也没有足够的证据,那么就别宣判别人犯法。 在做历史学方面,除了证据,还要论证的严密,一条史料,解读可以是多方面的,你能读出人心的龌鹾,我也能读出人心的温良,这个东西是很复杂的,这就是为什么历史常常被人利用的原因。 ...
2008-11-21 09:18:03分页 全看 树展
🙂毛选不是书宅里的学问,是实实在在的针对历史实际的攻略。 ↑0 ↓0
几乎每一篇都和历史事实、实践都紧密联系。一叹,你这样的误解大概能代表许多人吧......
2008-11-20 22:09:27分页 全看 树展
🙂毛选当然属于历史的真本。 ↑2 ↓0
我没有说毛选是历史的全部真本!这么一说,您还认为我犯了低级错误? 他这个东西的问题在于,把许多人都损了一通,却不是正经地在全面的史料基础上经过严密的论证得来的,连他自己都承认自己有所裁剪!连你老兄也看出他有所裁剪。如果他不损人,干我何事。事实是他不仅损毛泽东,也损彭德怀,连带地 ...
2008-11-20 21:21:38分页 全看 树展
🙂李锐之流的书网上到处都是。再说我又没有吹嘘占有多少史料。 ↑0 ↓0
事实是大家都是半斤八两,谁也没有什么独得之秘,谁也别装得象有似的,别装!
2008-11-20 20:48:58分页 全看 树展
🙂你有个啥子史料?都是些牙惠,还没有自知,还以为是什么独得 ↑2 ↓0
之秘?
2008-11-20 20:31:12分页 全看 树展
🙂你对责任感难道这么陌生?你写历史文章难道没有历史责任感? ↑2 ↓0
你对责任感难道这么陌生?你写历史文章难道没有历史责任感? 是的,我是觉得我有一种责任感去对你的对历史的武断曲解提出我的批评,这是一个正常人的责任感,但我自以为不是什么高大的英雄人物,所以又有一点奇怪之感,如此而已,你可不要再肆意曲解了。 ...
2008-11-20 20:22:24分页 全看 树展
🙂你没有历史档案,总有文选吧。 ↑5 ↓0
毛选你读了几篇,读懂几篇?我没有义务为你提供任何东西,但你写出的东西,我有权利提出我的批评!这个道理明白? 没有人逼你就此事开口,是的,你有言论自由,那我也有言论自由。如此而已! 如果你的品位就是一个地摊级民间历史学家(我对一切民间科学家也好,历史学家也好,都没有偏见,但事实 ...
2008-11-20 19:45:18分页 全看 树展
🙂你还是系统地读一点历史的真本为好, ↑13 ↓0
[QUOTE]那就是经过一系列的“个人崇拜”后,东哥作为TG的形象代言人,他的威信成为了一个玻璃器皿一样的易碎品。-----也就是说,已经不容对他的威信稍加损害了,[/QUOTE] 我觉得你在庐山会议上的狭隘的偏见源于你对历史的断章取义,也就是说,你对历史没有一个系统的连贯的掌 ...
2008-11-20 08:21:15分页 全看 树展
🙂你说的也不无道理,我和你只是角度略有不同。 ↑0 ↓0
2008-11-19 22:15:36分页 全看 树展
🙂你就选我那个“家电城”吧。 ↑0 ↓0
要是非得四个字,咱就整个“家电大城”或者“家电县城”啥的。
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