西西河

两轮蛇

注册:2008-05-11 23:18:20
从五品上:朝请大夫|游骑将军
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家园

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2009-08-17 02:19:21分页 全看 树展
🙂看来你是对历史不学无术之辈 ↑0 ↓0
2009-08-17 01:22:49分页 全看 树展
🙂100年不动摇的土地使用权你确定不是土地所有权? ↑0 ↓0
2009-08-17 01:22:30分页 全看 树展
🙂我看你是屁股坐歪了.所以费劲的辩护,明显的事实不看. ↑0 ↓0
2009-08-17 00:50:11分页 全看 树展
🙂两少一宽所造成的怨恨最大的不是犯罪本身,而是犯罪 ↑0 ↓0
分子不能得到制裁. 这种情况出现时,大多数时候就会流传出维人结伙给政府施加压力的说法(事实也确实如此),那么这种怨恨就发泄到了维人身上. 一旦人民认识到出现这种情况的原因原来是政府的政策时,这种怨恨就会发泄到政府身上. ...
2009-08-17 00:49:54分页 全看 树展
🙂你继续忽悠吧.中国的民族识别根本就不是根据 ↑0 ↓0
民族认同心理,而是根据斯大林的四个要素理论. 这个理论应用到中国就变成了血统论(由于民族变态的优惠政策存在的缘故). 要是真根据民族认同心理,那就应该让人民自由选择自己的民族(前提就是人人平等,而不是所谓的民族平等). ...
2009-08-17 00:35:58分页 全看 树展
🙂你等政府把维人分发到全国各地后,两少一宽继续 ↑0 ↓0
执行所造成的效应扩大化后再看吧.
2009-08-15 13:17:11分页 全看 树展
🙂对内后元,对外后清 ↑3 ↓0
2009-08-15 00:20:06分页 全看 树展
🙂既然最重要的标准是民族共同心理标准, ↑0 ↓0
那么就应该按提出来的划分成400多个民族啊,为什么又归并成56个呢? 为什么又按研究出的所谓血统原因把粟裕的民族改成侗族呢? 且划分民族有没有让每个公民填表选择自己的民族呢?(这更符合民族共同心理标准) 为什么在广西采用的是凡讲所谓壮话的全部划成壮族?(实际上壮族的方言极多 ...
2009-08-15 00:19:30分页 全看 树展
🙂革命党的存在就在于民族意识的觉醒 ↑0 ↓0
当汉族人认识到现政权不能保护汉族利益时,革命党就以人不能阻挡的方式产生了. 到时陈天华的警世钟就会又一次流行了:"你道现在的朝廷还是我们的朝廷吗?" 或者到时会流行另一句话:"俄罗斯的宪法高于所有的法律,我们再也不能无限制的当奶牛了." ...
2009-08-10 20:52:17分页 全看 树展
🙂无论这次事件处理结果如何 ↑6 ↓0
新疆的汉人都要团结起来,组织起来. 要在日常生活中不惧于跟他们打架,甚至是杀人. 如果政府重判,就要组织起来闹,给政府压力. 平常阳萎太久了,关键时刻就挺不起来的. 看看马来西亚华人,关键时刻阳萎,痛苦到现在还远无结束. ...
2009-08-07 20:35:22分页 全看 树展
🙂土著人共重视宪法? ↑0 ↓0
在中国,人民认为某个东西违宪,有合法制度性透明化的管道地方审诉吗? 土著人共是故意不让人民能审察违宪的.
2009-08-07 17:26:02分页 全看 树展
🙂阁下的论述有一定道理,但重要的是话语体系 ↑1 ↓0
确实中华2000年来是"儒家是个框,什么都往里装",但正是这样才能保证中华文化的延续. 例如:包括三权分立,民主选举制度等一系列西方的先进制度都可以包括在"仁"这一治国原则内,但如果没有"仁"这一话语,单纯用西方的术语体系来解释说明的话,那么无疑这只能是西方文化;还有西方的工会 ...
2009-08-07 17:25:57分页 全看 树展
🙂在乱世中,政治家不仁不义,人民不忠不孝都有过. ↑1 ↓0
重要的不这种现象,而是我们彻底抛弃了"仁"和"孝" 的话语体系.现在的政治制度,其合法性来源不是"仁"或其派生价值,民间组织原则或民间认可的英雄标准不是"孝"或其派生价值.这正是中华文化再没有了的原因. ...
2009-08-07 01:32:42分页 全看 树展
🙂代表一个社会的核心是不是两个:高级层面的政治治理 ↑2 ↓0
和低级层面的社会组织? 你觉得诸子中除儒家外,哪个有全面体现了这两点. 而且,中国社会最终在自愿的基础上选择了儒家,不正是体现了儒家的总结更符合中国传统文化吗? 汉代强调"孝"是在以黄老为治国思想时,就这样也必须把"孝"的原则立于黄老学说之上.说明了什么? 民间俗语"一夜 ...
2009-08-07 00:17:26分页 全看 树展
🙂所谓中华文化存不存在都不清楚,如何统一? ↑0 ↓0
中华文化的核心社会组织---宗族制度还存在吗?还有吸引力吗?
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