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正九品上:儒林郎|仁勇校尉
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
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家园
写这个帖子的最初原因，是不满陈经在《官办经济》里宣称毛泽东不懂经济。而直接原因则是，唵啊吽今天在青史微言的帖子《谈谈文革经济和改革开放经济的区别》，以及周师傅的鼓励和胡一刀的质疑。这里先向这几位表示感谢。另外声明，这个坑有些大，填起来可能时间比较长。 一、毛泽东时代的经 ...
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英国《金融时报》中文网今天的头条，是该报专栏作家吉迪恩·拉赫曼(Gideon Rachman) 的文章“美国真的在衰落吗？”（[URL=]http://www.ftchinese.com/story.php?storyid=001023976[/URL]）。文章介绍了美国国际战略 ...
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毛泽东时代是备战时期，而备战时期的经济，其“经济性”的判断标准和和平年代是完全不同的。 例如，和平时期，道路上的小汽车千姿百态，这有助于拉动内需提供就业岗位。但是，这种千姿百态在备战条件下是非常“不经济”的，“经济”的做法是，就一种或者很少的几种车，这样车辆的生产、修理，驾驶员 ...
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难道解放前的人，和解放后的人，以及当代人，是完全不同的外星人？ 从事实上看，你所谓的过时论，是完全错误的表述。
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实际上那一个单纯纯朴的时代，出卖灵魂的绝对没有现在为了那千儿八百，不得不出卖灵魂的白领、蓝领人多，也不如那血汗工厂中还要出卖血汗的人多。 当人们咒骂干部关起门来炒鸡蛋时，是否能够想到现在这种行为是要被戴上“仇富”的帽子的。还好，还不至于象俄罗斯人那样看着阿布在兵工厂拿着俄罗 ...
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你经历过盛唐吗？你经历过北宋吗？你经历过清末民初吗？肯定没有。你经历过文革吗？也不象。你都没经历过，也照样发言了，为什么别人没经历过就不可以发言呢？ 王、张、江、姚都是文革的过来人，我们都不是，岂不是我们就只有闭嘴，听他们说的份了。 ...
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如果能生活在盛唐，你或许会成为诗人，或许会成为接见外国使节的大臣，即便你做一个升斗小民，你都能过得满足，这是一个好的时代。 如果能生活在北宋，你可以做个忧国忧民的志士，你可以做个劫富济贫的好汉，同样可以快意恩仇，这也是一个好的时代。 如果能生活在清末民初，民不聊生是一方面，但 ...
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这家伙拉到筐里就是菜，别人怎么说，他就怎么信，流毒无穷。 《[B]对刘少奇八大二次会议工作报告稿的批语和修改》[/B]里面的两段是这样的： [QUOTE]毛泽东同志提出的十五年赶上和超过英国的口号，[COLOR=blue]鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义的口 ...
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说话有根据的是你还是我？奉劝在发个人的臆测，先看看历史资料。关于大跃进的事，读读《还清白于毛泽东》一书里相关的资料就很清楚了。至少作为当时《人民日报》总编辑兼新华社长又在文革里挨过整的吴冷西比你要了解内情得多！ 太祖跟他谈过这么多，怎么都不遵从，怎么连太祖写进决议的话都敢删 ...
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文革是对大跃进后解决问题的一种尝试。 大跃进是整个社会集体的一次冒进，当时人们的主观愿望是一致的，这是本论坛基本上都同意的观点。 但是大跃进中暴露的官僚浮夸作风，根源在谁，这是大家争论的。 显然老毛认为根源在于党内的特权思想。 任何群众运动都不是凭空发生的，都有着深刻 ...
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要算俺和俺LP可以算大大的得益派,不过两家长一辈的可是实实在在的给忽悠了一辈子,都是解放后的大学生,先下小三线大三线,以后么,连厂都给卖了,全成了无业无居的游民了,回来后看门打杂全干过,还好我们能补贴他们不少.我多说一句哈,渐进的变革哪有象现在这么搞的.所以,我的看法很消极,就一 ...
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利玛窦在明末已经指出这一点，他不但是从实用化角度出发，而是从神性的高度出发，和徐光启等思想者讨论，得出较为中肯的结论。他们认为，祭祖、祭孔都是中国人寄托对先人追思的方式，和教义教规不冲突。 其实最严重的问题，是“天主”、“上帝”"天"这三个中文里古来已有的称谓的哲学意义。利玛窦的 ...
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我试过Google和MS自己的搜索，还是Google的好用。 我把Google桌面搜索装在D盘，于是索引文件也自动放在D盘了。 另外，Google桌面搜索虽然不能像Windows搜索那样指定只索引某些文件夹的内容，但可以指定不索引某些文件夹的内容。其实就差不多了。呵呵！ ...
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国人都有这等知道大米白面比糠稃野菜好吃的智慧并坚决身体力行之，也就不会有长征、抗美援朝、两弹一星、石油会战、屯垦拓荒这些不可理喻的事情乐。
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看到一则文字，谈到对文革中知青的看法，很有感慨。或许，作者对知青下乡的历史情况不是非常了解。http://www.cchere.net/article/1318617 我的两个姑姑都是下乡的，去东北建设兵团。 那里在知青去之前是比较富裕的地方，每年能够给国家上缴相当的 ...
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