西西河

主题:【原创】淘书记(二十八)纯洁爱情的产物 -- 履虎尾

共:💬49 🌺71
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 4
下页 末页
家园 中国的采花大盗,到了西方就是,多情骑士
家园 不能不被牵着走

这个“浪死了”果然过份。

恭喜:意外获得【西西河通宝】一枚

鲜花已经成功送出

返回 关闭

家园 我不太同意

主要是这种一尘不染的正面人物本来就难写,中外都一样的,写的太正面了反而不容易给人亲近感,就好像三国里面的刘备给人的印象同样很苍白,反而不如很多小角色出彩。悲惨世界中的那个主教的形象比起芳汀,沙威和德纳第同样显得苍白无力。何况作者写作那本书的时候当时还没有什么心理分析,只有一系列的外在描写,这个人物就更容易苍白了。

家园 水兄所说很有道理,我不敢保证自己的正确啊——
家园 履虎尾兄客气了

另外,朗斯乐骑士跟桂乃芬的爱情之所以不能被认同,还是在于桂乃芬的已婚丈夫是朗斯乐的主君,朗斯乐勾引桂乃芬的话,不仅在伦理上有问题,更重要的是违背了当时骑士对主君的效忠誓言,损害了主君的名誉,而这种誓言的遵守与否关系到封建制度的稳定,这跟平常的贵妇人和骑士的爱情不同,所以这段爱情毁灭了圆桌骑士是一点也不夸张的。这种观念在浪漫主义文学出现之前是很固定的。

家园 水兄啊,

这样说来,崔思痛骑士与绮秀王后的情况,不也是如此吗?

家园 恩,不过他们的爱情是发生在结婚之前

而朗斯乐是去勾搭已经结婚的桂乃芬,这两个性质还不一样,何况前者最后两个都付出了生命的代价,而朗斯乐骑士却靠着自己的武力公然不掩饰他和桂乃芬的关系,让自己主君的绿帽众所周知,这个性质可是恶劣的太多了。

家园 俺端详了一天,才品出

“浪死了”是啥意思。

家园 同意 亚瑟有绝缨的雅量也架不住这马仔公然对大嫂这样
家园 这名字起的
家园 是啊是啊——呵呵
家园 哎,

这高人爱人家嘎子簿,要守YY规矩,爱他的MM嘛他又不要,这不是搞计划绝育嘛全靠巫婆她老人家妙手回春,又完了人生一件大事,又不用担责任,清名永流传,至于居士问的底线问题,巫术有底线吗?无所不能尼,凡事还是在她老人家那里担戴就是了,其实也不过就是让想象力再飞翔一小下:高人的底线让巫婆的无底线所乱,反正是她不是他的错就好。

咳见小可意见正确,巫婆老人家是万万下不得岗的

在虎师的教室里弄那个虎要打戒尺了快逃吧。

哎,
家园 我的意思巫婆不就帮他把非桂认作桂吗 问题是他的心结不是

与桂冰清玉洁吗 这逻辑就像会了穿墙术就不管自己本来说过在手边也不偷的

家园 对courtly love解释一下

大家似乎对赞扬婚外情(英语里adultery是个中性词,类似的汉语词似乎没有)中的爱情感到不可理解。但是在十二世纪的欧洲(Launcelot和Guinevere故事的最早版本是Chrétien de Troyes的The Knight of the Cart),婚姻是没有任何爱情可言的,完全是建立在政治、财产的考虑之上。婚礼就是一个签定财产合同的仪式。英语里婚礼(wedding)这个词的起源就是双方交换财产(wed)的仪式。在贵族结婚以前,需要同女方的父母进行长时间的讨价还价。因此在他看来,妻子只是他财产的一部分。在courtly love里对骑士来说,他爱慕的对象就象是女神,她的任何要求,无论多么不和情理都必须完成。(现代的女士优先的习俗就是从那时继承来的)。而对丈夫来说,他是妻子的主人,妻子在家庭里的地位远低于他,怎么可能激发起那种仰望的爱慕之情呢?事实上在courtly love的理论(Andreas Capellanus的The Art of Courtly Love)里,夫妻之间的爱情被认为是不道德的。爱情主要是骑士和他的女主人之间。受基督教道德的影响以及骑士对其领主的义务,这种爱情并没有肉体上的追求。

从十二世纪开始,教会对婚姻制度进行干预。禁止强迫婚姻,婚姻必须双方自愿。(这也就是西方婚礼双方宣誓的起源)。在中世纪后期,个人感情已经在婚姻中起一定作用了。到了文艺复兴时期英国文学里,Edmund Spenser的Amoretti和Epithalamion已经开始歌颂浪漫婚姻,最终将爱情和婚姻统一在一起。

家园 原来是这样啊,花——

看了你的说明,许多原来不懂的东西,似乎也有了眉目,多谢!

全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 4
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河