主题:【原创】面对王崴GG留下的坑,我觉得应该做点什么 -- 月树
王崴GG走了,在西河留下了一个没有完成的坑。
如今,它已经成为河中的纪念碑,但它依然是一个未填完的坑。
每次看到它,我都觉得很遗憾,总有想做点什么的冲动。
我没有王崴GG的亲身经历,那是一种对叙述对象了然于心的从容,我达不到,我只是一只书虫,工作之余爬行在实体书与印刷书之间,也许都知道一点,但也仅仅如此了。
但我就是有想填完王崴GG未了之坑的冲动。就如同俺的偶像,来自亚美斯特尼斯的谢斯卡JJ为带着遗憾离去的修兹上校所作的事情一样,发扬书虫精神,填完王崴GG留下的,关于“埃厄之争”的坑,给河中的诸位大大讲一个完整的“埃厄之争”故事。
我觉得,我能。
当为第一铲土。
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I'd like to book all the sofas...
王崴GG的故事第五章讲到,厄立特里亚人民解放阵线与厄立特里亚解放阵线在“革命形式一片大好”的1970年起居然打起内战,一直打到到1974年,王崴GG在这里没有说透,两派分裂乃至自相残杀,归根究底其实为了厄建国后的基本国策,是建立一个伊斯兰国家,还是建立起一个多元文化的世俗国家。“厄解阵ELF”坚持前一种建国方针,“厄人阵PFD”却把后一种建国方针作为自己的政治理念。有这种情况不奇怪,因为整个厄地区的居民信仰伊斯兰教与基督教就是对半开。那位王崴GG笔下的厄人阵风云人物伊萨亚斯就是一位基督徒。
一般来说,武装起来的伊斯兰政团对“异教徒”的器量都那个了点,算是传承千年的传统吧,何况又是关于建国的两条路线斗争,于是两者在1970年厄独立运动刚刚“如烈火般燃遍全国”的时候便打得一塌糊涂起来。
可是1974年门格斯图上校的政变,把一切都改变了。
这里有个细节必须交待清楚,门格斯图上校的政变是在1974年,但他本人上台是在1977年,其中的3年,既是埃塞军政府内部倾轧的三年,也是对厄一切抵抗组织血腥镇压的三年,相关详细情况,萨大有专文叙述,我就不多提了。军政府上台的理由原本就有不满皇帝对厄“叛乱”指挥无能一说,一朝权力在手,自然对ELF与PFD一视同仁的下狠手。其结果生生打成了“在民族危亡之际两党摈弃前嫌,枪口一致对外”的局面了。
王崴GG在文中第五章将“厄人阵PFD”在1974至1977年间的反围剿斗争讲得很详细,厄人阵之所以能打得这样好,除了埃塞的策略失误,人民战士斗志昂扬外,还有一个原因就是他们拥有一支素质不错的军官团,其核心是一批“海龟”,而其中最突出的就是那位伊萨亚斯同志了。
为什么这么说呢,在这里我要暴个料,王崴GG在文中第四章讲述伊萨亚斯时是这样描述的:“伊萨亚斯扔下书本,回到家乡。1965年正式成为“厄立特里亚解放阵线”成员,一年之后就已经升任高级指挥位置(要不说知识分子在革命中发挥重要作用呢)”。这位老伊同志为什么会在一年之内升任高级指挥位置呢?那是因为在这一年之内,他接受组织委派,出国学习革命去了。
知道是哪一国吗?中国!!!
1966年11月至1967年10月,伊萨亚斯在中国南京陆军指挥学院学习了整整一年!!!
回去之后,眼界大开,就开始了“将毛泽东思想普遍真理与厄立特里亚斗争现实相结合”的革命历程,以致于再也不屑与厄解阵那帮土包子在一个锅里搅食了。
说起来,毛主席时代的中国在上世纪60~70年代在非洲政治行动其实可以蒸个大包子,可惜我功力暂时不足,一时半会是蒸不成了。
土鳖扛铁牛
我有一些配套的图片,怎么才能把它们和帖子放在一起呢?
看这个:链接出处
A question:
where is it?
灭绝猪性啊
也许我们都可以做一点。
王崴应该为有这样的朋友而欣慰呢,身前身后,都是小山帮他忙。
从爱王崴那里看到了整理的书稿,挺吃惊的,王崴写的东西比我想得多,他的文章中还有很多线索没有写下去,可惜。
中国在刚果的行动也不小,让蒙博托很坐卧不安的,甚至和雇佣军还有若干瓜葛。
这年头像你这样有理想有追求的好人真是不多了。
可惜我对非洲的事情知之甚少,没有办法帮忙。
只好用抢沙发和献花一类大俗方法来为你加油了。
话分两头,其实埃塞在1974年至1977年的日子不好过,貌似无能的皇帝被推翻了,可是随之推翻的是国家秩序,埃塞是一个多文化多民族的国家,诸多历史和现实经验证明,这样的国家一旦原有的国家秩序被打乱,问题决不是一般的严重,埃塞的北部聚集着提格雷人;中部包括整个埃塞俄比亚高原地区以奥罗莫族与阿姆哈拉族为主,这两个埃塞人口最多的民族加在一起占了埃塞全国人口的三分之二;而南部与东部欧加登地区(就是地图上埃塞伸向索马里与印度洋的那个尖尖)散布着索马里诸族部落;各民族间矛盾重重,埃塞前王室来自阿姆哈拉族,提格雷人是阿姆哈拉族的旁支,这两个民族组成阿比西尼亚族群,信仰基督教,论起族源,居然与犹太人连成一支!!而两族之间的关系也是几百年的一言难禁,这里就不蒸包子了。而中部的奥罗莫族可以说是埃塞真正的土著居民,但在当时,他们被称为盖丁人,在阿姆哈拉语,“盖丁”的意思竟然是“奴隶”!!他们和阿比西尼亚族群,尤其是阿姆哈拉族之间的关系可想而知。至于南部的索马里诸族,那更是清一色的穆斯林。这样一个国家在非洲可以说是非常独特了。在王朝没有被推翻之前,虽然摩擦不断,局部地区开始糜烂,但大家名义上还在一个共主之下,王朝一旦推翻,所有非阿姆哈拉族的族群便开始动心思:我们是不是也该干点什么了?!
在这样一个民族矛盾的随着王室垮台而愈演愈烈的时候,埃塞军政府却内讧不断,各方势力自相残杀,每一次变动,都有一批具有战争经验的军官被清洗,继续动摇着埃塞的国家基础。不仅ELF与PFD在厄立特里亚联手闹得欢,全国各地都在起狼烟,1976年底1977年初,中部的奥罗莫人扯起了“奥罗莫民族解放阵线(OLF)”的大旗,北部的“提格雷人民解放阵线(TPLF)”悄然出现,从此登上历史舞台;东部欧加登地区的索马里人则建立了“西索马里民族解放阵线(WSLF)”,就连阿姆哈拉族内部,都出现了如“埃塞俄比亚民主同盟(EDU)”这样的反政府武装组织。
更要命的是,内乱频繁必引外敌,北方此章暂且不提,单是南邻的索马里,就乘着这个时机,在自认为是自家兄弟的西索马里民族解放阵线(WSLF)引导下,举兵进入欧加登地区,目的就是借机在索马里南北之间再建一个西索马里,从而在埃塞俄比亚南部建立一个大索马里国。
所谓内忧外患,必有大事,就在1976年至1977年间,埃塞俄比亚发生了三件事:
首先,美国人走了;
然后,门格斯图政变上台了;
最后,苏联人来了。
土鳖扛铁牛
续写东西最难的是保持原作者的风格,同时才气也要与前人比肩,更重要的是有“此坑不满终不还”的气魄。因此未看先花。