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主题:不妨假设一下 没有文革会有什么样的文化? -- 马前卒

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家园 什么都可能是论据 但政府权威在科学面前肯定分文不值

 没有证据?!

  你最多能质疑的,就是珍贵两字,这个能科学的判定么?

---呵呵 ,我只是说,如果要说文革毁灭了许多文化,珍贵不珍贵的是您强加的标准.那么就要说没有文革能保存什么,说不出来,前面的是扯谈.您觉得是否需要讨论"没有文革我们能剩下什么?"如果您认为不需要,我也无话可说啊.

  难道你能一口咬定毁掉的,都是不珍贵的,现在的文化很好么?文革试图树立的,现在还在么?现在的文化,都是文革时的结果么?我看你怎么科学的说明?

---俺没那个本事说的很清楚,所以也不学某些人随便下结论

 大人,文革的破坏性是政府都承认了,你要科学地反驳,得要拿出过硬的证据来。

---主张者举证  但政府承认不承认,哪一级政府承认,和讨论无关.现在谁下结论谁给根据.至于说政府文件当论据好不好,俺个人看法:这个玩意不起反作用就不错了. 

 你要讲科学,我已经提出了我认为的科学论证的必要条件,不同意就说出你的道道来,但你不能不经证明地宣称你的论证才是科学的。

 承认、明确理论的适用范围,是科学方法的必要条件,不能确定的,不是科学。

---那,您说说,如果我们不知道没有文革会得到什么.能不能下论断,说文革使我们失去了什么?

家园 老兄,我在质疑你的“科学方法“,架空式的‘科学推导"

 我得承认我反对文革的态度是基于信仰的,而且,我认为别人不可能不基于信仰来判断文革。我很奇怪你试图在不做任何判断的情形下谈论你的科学性。

 至于我对文革的观点,是这样证明的:

  文革的存在随着毛的逝世而结束,之后的路线显然不是文革路线;

  所以,相比其他道路,文革并不是一条可靠的发展路线。证毕

家园 既然是信仰 其实讨论是不必要的

我得承认我反对文革的态度是基于信仰的,而且,我认为别人不可能不基于信仰来判断文革。我很奇怪你试图在不做任何判断的情形下谈论你的科学性。

----其实,信仰无须讨论,信就是了

 至于我对文革的观点,是这样证明的:文革的存在随着毛的逝世而结束,之后的路线显然不是文革路线; 所以,相比其他道路,文革并不是一条可靠的发展路线。证毕

---可靠不可靠不是本贴考虑的问题  

家园 那么你也不必提什么科学分析

 除非你真个分析一把

家园 我自己不分析 不等于不能分析别人的分析

真咬嘴

俺的意思是 我说某些人是不需要论据来得出结论的

没说一定要求他们按科学方法讨论

也没说科学方法是唯一的方法  比如您就有信仰

家园 那你在说什么?想说啥?

很好奇某些人如何科学地架空地?难道政府报告不可做论据,架一架空就算了?

也没说科学方法是唯一的方法

我想我已经表达得很清楚了,文革不是自然现象,没有什么科学方法,你认为有,那就拿出来晾一晾。

家园 这就是传说中的引蛇出洞么?

在缺乏足够的论据和逻辑的前提下  俺不做结论

不妨假设一下 没有文革会有什么样的文化?

有比较才有结果

哪怕是假设的比较

家园 他们自己先下了论据

如果你认为他们是蛇

也是自己出了洞滴  何必我费心去引

家园 政府报告为啥以76年以后的为准呢?再变怎么办?

我想我已经表达得很清楚了,文革不是自然现象,没有什么科学方法,你认为有,那就拿出来晾一晾。

社会学如果不是科学 那么当我没说好了

家园 你这还是冷战思维。只是把文革时期的说法倒过来说一下,

互为镜像。

家园 文革的 失 远大于 得

如果非要说有什么收获的话。

照某些人逻辑,鬼子入侵也是干了好事了,促使了中华民族全面的觉醒,要不然我们还是半封半殖社会呢。

家园 这算一个结论了

问题是:失去了什么?得到了什么?

能列出来吗?没有文革我们可以多点什么?

家园 好,说的好啊,这么多磨难都挺过来了。

一个文革仿佛空前绝后的毁灭,恐怕不是,现在被害者的回忆如烟似海,那么害人者究竟是谁?用几个无辜者说明被害者都无辜,这样的手法在文革资料中已经用滥了。

封建思想流毒未尽。

家园 您这个例子是明末的时候蒙古太弱,并非中华天威

就是用现在的技术条件,俄罗斯之车臣,美国之阿富汗。双方技术条件差的不是一点半点,但是结果如何?仍然没有把恐怖分子斩尽杀绝吧。

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