主题：【原创】回归锡安之路—渴望锡安（一） -- 晨枫
第一，穆罕默德的“夜行”并不是梦境，至少正统教派不承认这是梦境，而认为是事实，虽然这一章的经文里有“梦兆”之语，但未必就是指这次；
第二，穆罕默德骑乘的不是大鹏，而是神马卜拉格（语源是“闪光”“闪电”barq）；
第三，阿克萨清真寺是始建于686年，落成于709年。古兰经正文是未曾提过登霄的具体地点，只说是“从禁寺行到远寺”，但是所有的经注都说是耶路撒冷，所以已成定论。
难道这个梦不做，人类就不杀来杀去了？都是个猪皮大旗而已，看上的无非土地、银两和女人。。。
按照晨枫讲的,公元6世纪的时候他得到了参悟,说是基督教和他有什么什么关系.于是伊斯兰教才追随着基督教把它的圣殿设在耶路萨冷,也就产生了后世对耶路萨冷的争夺.如果伊斯兰的圣地在其他的城市,还至于打这么多仗吗?我今天才明白,耶路萨冷之所以是两大宗教的圣地,那是因为伊斯兰教追着人家跑.而不是巧合.
所以我觉得这个默罕莫德有问题.有你这么参悟的吗?把别人参悟到你的屋檐底下来了.人家基督教早你几千年而存在,你非要说人家和你的理论是同一个体系的,而且还是你的旁支.就好象我参悟说,晨枫是我儿子一样,我这不是沾人便宜吗?我能这么参悟吗?真够能拣现成的.什么人啊!
我顺便请教一下晨枫老大,这个真主安拉和上帝,在伊斯兰教的信仰里是不是一回事啊?
我知道你说的是利益之争,宗教无非是借口.
但是对老百姓来说,亵渎自己心中的神可是不共戴天之仇.
不过就我的一点点理解，穆罕默德好像是要把基督教包容在伊斯兰里面，所以耶路撒冷也成为伊斯兰的圣地就没有什么不可理解的了。
基督教比伊斯兰教只早600年，没有几千年那么严重。
类似于佛祖释迦的菩提树下悟道，所以伊斯兰教把耶路撒冷当作圣地
要是能成大事，现在山东省某地就天天坐收朝圣费用了。
当然，更可能的是被你来我往打成一片焦土……
阿拉伯人是土著而不是征服者.即使在旧约里,犹太人也是杀光了伽南人,从别人手里抢来的这块土地.在旧约里,阿拉伯人也是阿伯拉罕庶长子的后裔,所谓夏甲的子孙.摩西征服伽南也曾向阿拉伯人求援.
所以阿拉伯人视犹太人为兄弟.默罕默德把他们称为有典纪--旧约--的兄弟.
犹太人占据伽南的依据并不是物权法,而是阿伯拉罕的一个梦.阿伯拉罕自己也是从当地人手里买的坟地.
犹太复国很象<出埃及记>,现在绞着的状态又象<士师记>.在旧约里,犹太人想独吞这块领土,所以把一切土著全杀光了.
伊斯兰教承认供奉的与犹太教，基督教都是一个神。只不过是崇拜神的方法不同。
本来犹太人和阿拉伯人的共同祖先就可以追溯到亚伯拉罕。
古兰经里面很多关于中东历史的传说内容都与旧约圣经很像。
伊斯兰教认为耶稣是个先知，没这么高地位。
但级别比穆罕默德低。犹太教、基督教（包括天主教、新教、东正教和其他原始基督教派）和伊斯兰教都供奉阿伯拉罕，所以有时候合称为“亚伯拉罕系宗教”。