主题：关于文革对传统文明的破坏 回复老萨 -- 煮酒正熟
我想可以持续到100年以后，所以现在谁也无法肯定地下结论，唯一可以肯定的是在这里的多数人都活不到可以下结论的时候。在这里只说一些散碎的想法。
对文革的消极影响就不多说了，但必须注意文革没有创造出新的中华民族的劣根性，中华民族在文革中显示出来的丑恶面是本已存在于民族基因中的一些劣根性的放大再现。积极作用则在于让很大一部分中国人培养出了对一切权威的怀疑和政治鉴赏力（台湾近日政客的小动作或许能欺骗没经历过文革的台湾人，但在许多大陆人看来，恐怕不过雕虫小技而已），在这种情况下，我想不会再有哪个独裁者能做到欺骗并统治整个中华民族了。可惜的一点是我们没有对文革做足够的自省，比如建立巴金早就提议要建一个文革博物馆。很多人也习惯于将责任归于某个人或某个集团，这也让文革的积极作用打了不少折扣。我想只有正视文革中产生的丑恶现象，正视自己民族基因中的劣根性，正视“原来我们会疯狂到这种程度”，我们才能不再犯同样或类似的错误。
文革对于中华文明是不是必需的？中华文明经过老酒所说的几次“阉割”后，已经是一个内敛型的文明，这样在现代国际竞争中确实难以取胜，中华文明的重建是必须的。但我认为文革式的破坏对这种重建并没有积极作用。一个民族要在国际竞争中取胜，民族的自信心是必不可少的，但文革的破坏使我们和传统文化割裂开来（由于太祖对于传统文化深刻了解，他对传统文化的破坏也特别彻底），让我们对于我们是谁、我们从哪里来、我们和其他人有什么区别都无法回答清楚，这样是很难有民族自信心的。为什么张艺谋会在雅典奥运会闭幕式上搞出“红灯笼+少林功夫”式的中国文化？因为他们那一代人是同传统文化割裂得最为彻底的一代人。同属那一代人的、以“有文化”自诩的陈凯歌，对中国文化也是非常无知，所以他拍出的电影，根本没有灵魂。我可以嘲笑他们的拙劣表现，而如果叫我说什么是中国文化，受过教育、自认为看了不少传统文化典籍的我又能说得清楚吗？我觉得这些都是文革造成的。如果我们对自己的民族、文化、文明没有了解、没有自信心，在学习其它文化、文明的时候就会处于一种自卑式的被灌输或彻底拒绝式的状态。这样产生的新一代文明，我担心会是一个有精神分裂基因的文明。当然，这些只是个人意见，自己不知道能不能活到下结论的那天，但希望那时候中华文明已经完成了一个伟大的重建，类似于魏晋南北朝民族大融合大混乱后的崛起的隋唐文明那样的重建。
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其实文革不同于五四的地方大略在于, 五四主要冲击的是中国文化中上层建筑的东西, 对于比较基层的东西虽然也有冲击, 但是还是比较少的, 改变的主要也是糟粕的东西为多, 而文革冲击了很多维系一个社会很多最基本的正面价值观念, 比如基本的人性之善, 家庭的亲情, 朋友之信义等等, 一切都在当时 "政治正确"的旗号下被贬得不一钱.
文革的冲击, 因为冲击了这些底线, 虽然本身对这些最基本的价值观念有所破坏, 已至于在后来的商品市场经济中人民心中价值准绳的依靠不够坚强. 可是破坏更大的却是文革当时所宣扬, 甚至包括后来的政府所宣扬的 "官方观念"在人民心中的信誉.
中华文化中这些正面的最基本的价值观念, 并非中华文明所独有, 因此倒不是非回归传统不可.
当然因为传统的价值观念植根之深, 并不是那么容易被彻底破坏的, 中国在"仓廪实而知礼节"后, 重建秩序和价值体系的过程中, 借助于传统文化的魅力, 肯定是会有很大的正面意义, 不过其实这种重建, 实际上也是一种中西方文化的融合, 我也不认为以中国的传统文明, 可以, 或者说应该以此来对抗西方文明.
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哈哈,当年政治开蒙先看的<中国可以说不>,随后接触了一些民主主义理论的东西,变成了右派,出国日久,反而重新成了温和右派,如今回国,又开始向左靠拢了些许.以往言必称民主,而今成了坚持以现行政治架构辅以强化人大监督职能为导向的新中间派.也颇值得玩味.
我对文革的看法是，这是一场人为的灾难。我赞同萨兄不破不立的说法，但这只是文革所带来的客观作用，就好比说腐朽的清政府统治造就了辛亥革命的氛围，但不能因此就将清政府当成革命功臣一样。或者更形象一些，一个强盗破门而入，却无意中救了煤气中毒的屋主。客观上强盗惊醒了屋主救了他的性命，但他仍旧是一个入室抢劫的坏人，这个性质不会变。
很多人以为文革前，党的干部绝大多数是好的，老毛发动文革完全没有必要，主要目的是权力斗争。
窃以为，老毛内心还是正直的，他老人家虽然犯了些大错，但他的人品不会那么不堪。老毛应该是看到了一些党开始/腐/化的苗头。他老人家熟读史书，朝代兴衰比谁都看得清楚，他应该清楚地知道中/央/集/权必然导致/腐/败，当一个人手上有了不受监督的权力，只要他不是圣人，难免会滥用；当整个统治阶级有了不受监督的权力，这个统治阶级必然走向/腐/化。
他老人家应该不会相信靠/共/产/主/义/信仰会保证统治阶级的清廉，因为他本质上不是一个纯粹的理想的/共/产/主/义/者，他老人家本质上是一个农/民/起/义领袖，只不过依托了/共/产/主/义这个信仰，与太平天国运动如出一辙。
我猜想，老毛在意识到了党会走向腐化之后，为了江山永续，不得不探索一条前人没有走过的路，那就是发动群众监督干部，也就是想给本来不受监督的统治阶级找一个永远存在的监督机制。
正因为这是一套从来有实践过的体制，就算老毛再强，也只能摸着石头过河，走一步算一步了。等群众都发动起来了，广大人民的原始兽性控制不住了地爆发了，加上一些身边人的蒙蔽，老毛也无力控制局面了。
我想，老毛初衷是好的，理论似乎也是可行的，只是他老人家没有料到，广大群众人性的丑陋一面会在这个运动中爆发的这么彻底。
他老领导群众一辈子，最后还是低估了人民的力量了。
个人观点，难免偏颇，砸砖的轻点儿，砸花的重点儿！
一步一步来吧。
不管怎么说，现在在好转。
不会是主观上想把中国毁掉吧. 他多半觉得抗日胜利无望, 只有投日才能减少中国所遭受的毁坏. 也是有那么点道理的. 只是没有料到...
希特勒不会在主观上想把德国毁掉吧. 他为了日耳曼的崛起而奋斗终身. 他的理论也象那么回事. 只是没有料到...
现在无论是汪帅哥,还是希枭雄, 都被钉在历史的耻辱柱上了.
这个功能好啊。
现在谈论文革的是是非非，偶认为早了，太祖也曾说过文革的意义要过若干年以后才能认识到，等到右派掌权后广大群众才能认识到文革的意义。
本人的思想轨迹大致如此，早年是大右派，民主也是口头禅，89年高三，闹学潮的时候也是“相当得激动”，也不复习了，天天去广场，晚上听bbc，美国之音，和老爸辩论，气得老爷子掀了桌子。90年带黑纱。对老毛的举动，也以为是权力斗争。工作后，许多想法不知不觉中改变了许多。随着阅历的增加，尤其是出国后，看了许多“反革命网站”的内容，反倒变左了。
文革是灾难？个人不这样认为。1840年，鸦片战争的隆隆炮声打破的中国安静的田园诗般的生活，此后的100多年中国的仁人志士在不停寻找着救国救民的良方，但是大多都是治标不治本，仿佛电线杆上的祖传秘方，一针灵，针针不灵。仁人志士大多成了庸医，甚至游医。为何？不符合中国国情，或者说太符合中国国情了。中学为体，西学为用，尊重传统文化吧，好像没有多大用处，宋美龄的新生活运动，梁漱溟的新农村运动轰轰烈烈，不乏睿智，仿佛也是无疾而终。新生活运动，新农村运动其中不乏精英、专家，海龟、大儒，但是作用多大？为什么？道理很简单，
传统文化也好，西洋体系也罢，只要依靠精英专家，就救不了中国，“不触及灵魂”就改变不了现状。文革之所以]是文化的大革命，其意义就是如此，中国传统文化培养出的士大夫们必须被改造，新中国的新一辈必须接受工农兵再教育。朱子道，陆子禅的精致超然没落必须被抛弃，考据派的训诂又有什么意义？文化的断层？文人的失落罢了，“往事并不如烟”里面的行为和孔乙己的举动有什么区别吗？豆腐乳的几十种吃法和茴香豆的四种写法对一个只争朝夕的民族来说，有多大意义。破四旧不是文革才开始破的，二三十年代的种种行为好像对传统文化的破坏也不算小，五四，
新生活运动的激进比文革要大许多，和学潮的许多提法有一拼。至于伤痕文学的煽情，不过是小资产阶级的自恋和悲情，此样人等随时都会有他们的狂热，
随时都会硬起来。
中国传统文化本身就是一个草根的文化，一直在否定又否定中发展，礼崩乐坏时期的孔子，在哀叹：泰山摧兮，圣人逝兮的时候，没有意识到，正是他自己埋葬了他所尊崇的礼乐，开启了此后2千年的儒家文化，私学体系正是周礼的绞索；民工陈胜一句王公将相，宁有种乎，可见天赋人权的概念2000年前已经深入人心，个个可以得道，人人都能成佛，中华文化从来就是包容，不为哪个阶层掌握，典雅的宋词本来就是小两口打情骂俏的曲子词，元曲也不过下里巴人的社戏，四大名著更是成人文学和民间故事，沉舟侧畔千舟过，哪来的破坏，凭什么知识精英玩得，工农兵就玩不得?不知道精英们是在缅怀什么，怕不是文化，而是他们对文化的垄断。
土共的招式从来就是上不的台面，但是得民心。毛主席死后也在保佑着出租车司机的安全，朴实的又会让某些人难受。“太阳最红，毛主席最亲","咱们工人有力量"是没有《何日君再来》有文化，轻佻感伤，但是人是要有点精神的。
文革中是有许多黑暗和暴力，但是根源在哪里？是文革，还是传统？
泼妇鲁迅找到了问题，文革是否可以被认为是解决问题的一种尝试？"
当”革命小将“喊出 爹是英雄儿好汉，是否是对父辈奋斗一生理想的反动？或者传统糟粕的继承？
胡扯了许多，准备挨砖了。
文革还不是我辈现在能参透的。
把对错放在一边，不知道 有 多少人 希望那样的事在中国大地上再发生一遍？
至少我是从内心里不希望我在有生之年经历一次文革。
文化大革命，每个七八年就要来一次。
这个世界没有所谓“好的坏东西”或“坏的好东西”。
所谓“文化革命”是一个暖昧的称谓，称为“十年动乱”或“十年浩劫”更准确，对中华民族来说，这是一场空前的灾难。
建议看看“红太阳是怎样升起的”这本书，虽然没讲到文革，但对于理解这段历史是有帮助的。这本书在国内禁售，不过地摊上有售。
这是这里大部分人的心灵轨迹。
年轻时老觉得民主就是好。后来才发现，民主可以不仅仅是西方式的，而且可以不仅仅是多党制的。
民主我认为就是民情向上传递的过程和渠道。现在中国的人民（包括台湾人民）的诉求是什么？是过好日子加反贪，如果以这两个为标准，台湾搞得好还是共产党的大陆搞得好呢？很明显大陆好，大陆经济增长比台湾快，贪官在大陆日子越来越难过（不管是不是政治斗争，这是事实。台湾也政治斗争，结果是宁要贪的台独。）。由此而言，我认为现在大陆的政治体制就比台湾的民主！这个体制成功的反映了老百姓的希望，并且成功的实施了相应的动作。
扯远了。