主题：【文摘】清代最后的科举试题 -- 中华走卒

第一场，史论5篇：

　1、　“周唐外重内轻,秦魏外轻内重各有得论”；

　2、　“贾谊五饵三表之说,班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于,其说未尝不效论”；

　3、　“诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论”；

　4、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”；

　5、　“北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论”。

第二场考各国政治,艺学策五道

　　1，“学堂之设,其旨有三,所以陶铸国?造就人才,振兴实业.国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也.讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也.分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也.三者孰为最急策”。

　　2，“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实.盍缕举近百年来历史以证明其事策”。

　　3，“日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振.试详言其得失利弊策”。

　　4，“周礼言农政最详,诸子有农家之学.近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识.方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗.试陈教农之策”。

　　5，“美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策”。(这种题目放在现在考，都够用了)

第三场《四书》《五经》义

　　首题为:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义”，

　　次题为:“中立而不倚强哉矫义”。

　　三题为:“致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义。

感觉比现在的公务员考试都强

哈，收藏时起的名字也和楼主的结论类似了：）。觉着这些题目其实都有够深刻的哦，想来是当其时已经被打疼了开始思变。只是奈何内外交困，终归来不及了。

所以嘛，现在时势似乎不同了，自然公务员阶层需要思考的东西也是不同的了：D。

现在的公务员考试,招的是做事的.

科举招的是经世济民的.

这题目，念通顺了都不容易啊

　5、　“北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论”。

考虑到清代的文字狱，这一题感觉怎么这怪呢？

很想知道举人们是怎么答的。

可是这届的末代状元是刘春霖吧，据说没有真才实学，大魁天下靠的是一笔出色的小楷...........

净弄些皓首穷经的书生来管理国家，感觉是不妙。

最不济的三甲也是“老虎榜” 中了就补实缺知县 一甲翰林院编修 二甲庶吉士 换到现在应该算是中央政府政策研究室研究员级别的 不是一般的选拔公务员考试可以比较的

文字狱康熙年间也是尤其厉害的，但其中主要的譬如明史、南山集几案，都是针对防范人心向前明，不针对宋金之争。文字狱有没有民族之争的情绪，我看有肯定是有的，但不是主要的。主要还是从政治上考虑，防范前朝复辟的考量，绝对要大大多过民族之争的考量。康熙自己已经汉化得不行了。也只有多而滚那种蛮子才会相信汉奸的谬论，以为剃发易服就可以让中国满化。结果把满人自己区别于汉人的民族标识搞没，不汉化都不行了。

儒家书籍侧重“秩序”和“臣道”的洗脑(用在这不表示贬义)。其最高境界是“致君尧舜”“修齐治平”久而久之就失去了当一把手的野心，即使理想庸俗为当官，也只想到丞相。这也是历代帝王独尊儒术的原因。

这种考法要求考生站在丞相角度考虑问题，考大局观，怎样给皇帝当好差。

但是副作用是刺激了当丞相的野心。于是体制内无法上升，就容易体制外找出路。所以历代草莽英雄的阵营里都有些“落第秀才”之类的人物充当极其重要的丞相角色。

杨秀清、范文程、牛金星、刘伯温、吴用、甚至小说里的孙悟空、诸葛亮也依稀透露了中国民间认可的“创业模式”：二当家足智多谋、神通广大，却对看似除了立场坚定外别无所长的老大忠心耿耿。因为他们最多也只能是二当家。