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主题:【原创】说说非佛教的塔:崇福的文峰塔 -- 抱朴仙人

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家园 【原创】说说非佛教的塔:崇福的文峰塔

看到有朋友介绍塔的渊源和形制,不由得也来说两句。

塔是印度传来的佛教建筑,中国自己的老祖宗没有这种好看不好用的笨家伙,咱们只有楼阁轩台之类的东西。

据说释迦牟尼比较反对搞个人崇拜,因为他没什么人可崇拜,崇拜自己就够了。可是徒弟们不是这样。徒弟们不崇拜点东西就觉得信仰没有寄托,又不敢自我崇拜,于是就缠着释迦牟尼请他弄点名堂出来给大家崇拜一番。释迦牟尼当时快要死了,不胜其烦,就把手中的拐杖往地上一杵:“以后你们就崇拜它吧!”这就成了塔的原型。

中国的塔,多数也是与佛教寺庙有关,每座塔下,都要埋一个盒子,装上一点有纪念意义的佛经、舍利什么的,叫做金匮。这个意义重大,可是与本题无关,不多说了。

塔的造法,是先造一根砖石的柱子,作为铅笔芯,再在外边弄上飞檐什么的,就富丽堂皇了。杭州宝石山上的保俶塔,其实是个烂得只剩下铅笔芯的骨头架子,居然也是一景,居然没有什么领导专家呼吁给它整旧如新,包上飞檐斗拱,也算是一奇。这也说明,无论什么丑东西,只要历史悠久,看惯了,大家也就接受了,视若无睹,甚至尊为遗产,引以为荣。

话说回来,咱们中国有个特点,什么东西到了中土,就总会被弄出一个“有中国特色的XXXX”来,塔也不能例外。

既然中国的塔多数与佛教有关,自然会有少数的塔与佛教无关。看看这座浙江桐乡市崇福镇的塔:

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再看近景

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还看不出有什么特点?看看佛龛一样的洞洞里是什么:

点看全图 点看全图 点看全图

“礼、乐、射,御、书、数”,原来是六艺。是儒家的正宗功夫。这座塔就和佛家一点关系都没有了。

这座塔是谁造的呢?可不是什么和尚,是:

点看全图原来是教育局长挑头造的。

虽然侵犯了和尚的知识产权,毕竟有自己的特色,这是个干什么用的塔呢?

这叫做文峰塔,是为了激发人才,留住人才而建的。

人才流失,古来就是大问题,可是人才都是从哪个方向流失出去的呢?经过历代老祖宗的统计研究和历史记载研究,自从共工发脾气撞倒了不周山,此后中国西高东低,地倾东南,人才流失多数是往东南方向流出去的,(好像直到现在,还是如此规律,一笑。)

为了解决这个问题,就要搬出大禹他爸爸的法宝,堵。拿什么来堵呢?就造一座塔来镇压一番,一座如果不能产生效果,有时就要造两座。

这座塔一定要建在城镇的东南方向,也就是八卦的“巽”位,所以经常被叫做“巽塔”。从咱们古老的伪科学风水之术的观点来看,“巽”位是个风口,轻飘易散,必须镇压一番,人才才跑不出去。所谓“巽为文章之地,塔有卓笔之形”,这座塔一定要成为全城镇的最高建筑,它像一支笔,矗立在东南的天空,宣示着本地人才的鼎盛。

崇福的这座塔,就叫做“文璧巽塔”。

如果您出门旅游,看到哪个城市的东南孤零零地建了一座塔,就可以很有把握地断定,那一定是座文峰塔,它的建筑年代多半晚于明代,本地一定出过不少人才。碰到不太懂这套把戏的导游mm,可以很让她崇拜一把的哦。

说到这里,忽然想到,上海的东方明珠电视塔建成后,人才外流少了许多,说不定也有文峰塔的作用哦。风水大师若是想到此节,又可以编瞎话了吧。呵呵。

崇福另有一个不错的去处,且待下回分解。

关键词(Tags): #陈谷子烂芝麻元宝推荐:履虎尾,
家园 顶葛兄好文!

去喝茶了?快点回来填坑。

家园 呵呵,喝水喝茶好像是河里一种臭名昭著的行为啊

俺可不敢当。

这个帖子的照片是我专门去拍的,可惜上传得不合适,好像显示不出来。

正在整理崇福拍回来的照片,准备写个关于吕园的帖子,乱弹一下吕留良。可是既不知道应该写个单贴呢?还是写个系列?又不知道照片多少k最合适,也不知道合适的上传方式。反正都是问题。被雪太傅评为老土,有苦难言。

家园 何人如此大胆,敢说喝水喝茶行为不端?

家园 听仙人讲故事喽

坐好,等着下文

家园 还花一朵,怎么觉得好像是催债的雅客(不是恶客)。呵呵
家园 好文!看不见图?

江桐乡市崇福镇的塔:

再看近景

还看不出有什么特点?看看佛龛一样的洞洞里是什么:

“礼、乐、射,御、书、数”,原来是六艺。是儒家的正宗功夫。这座塔就和佛家一点关系都没有了。

这座塔是谁造的呢?可不是什么和尚,是:

原来是教育局长挑头造的。

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外链图片需谨慎,可能会被源头改

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家园 催文还可以收花啊,啦啦啦~~ 幸福

弄得俺不好意思了. 俺不急...真的不急...

那个...俺就跟这儿等了

家园 谢谢雨点老兄。我没法上传到西西河,只好传到网易,结果

就变成这副德性,幸亏老兄帮忙了。谢谢

家园 长见识了,老家南通也有座文峰塔,倒是建于明代万历年间
家园 【原创】塔尔寺

抱朴仙人说塔好玩,头一次听说佛祖“反对搞个人崇拜”。 先献花。下面的诗里也有座塔

寒山三章

(一)

寒山气象染黄绫,

十万叶鸣鼓吼声。

此地禅房多俗事,

新歌老调竞升平。

(二)

寒山一别湿红绫,

鼓上犹萦墨迹声。

我笑痴心多俗媚,

痴心笑我意难平。

(三)

掠影蟾光曼舞绫,

寒山落寞处无声。

江湖可度缘僧俗,

尘外何须问太平。

【注】叶鸣句:宗喀巴本名桑罗扎巴,是青海湟中县人,生于元朝至正十七年(公元1857年)10月10日,死于明代永乐十七年(公元1419年)10月25日,享年68岁。因藏族称“湟中”为“宗喀”,故称他为“宗喀巴”,为黄教宗师。 相传在宗喀巴出生的地方长出一菩提树,树上长有十万片叶子,每片叶子上都出现一尊狮子吼佛的形象。1379年,宗喀巴的母亲用绸缎包裹着这棵菩提树,在周围砌石加固建成了一座莲聚宝塔,以纪念宗喀巴的诞生。后人有在小塔的基础上建了高11米的大塔。今天青海的“塔尔寺”一名,就是“先建塔后修寺”的意思。

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