主题：【原创】清代学海一勺：元史开山，功在千秋——钱大昕 -- 姑苏冷月

无意中翻阅贵州人民出版社出版的《陶渊明集》，其中《读山海经》一首中，其中有一句印做“刑天舞干戚，猛志固常在”，这其实是沿袭了宋人的错误。，陶渊明原句应为“刑夭无千岁”，宋人根据宋本《山海经》中的印刷错误，将这一句改成今日的样子，被贵州人民出版社所沿用。

　　　　实际上，对于宋人杜错误，早已有人指出。对此考订最为翔实的，就是清代著名学者，以学识广博，经史兼通而执一代学术牛耳的钱大昕。

　　　　乾嘉学派分吴、皖两大流派，无论是吴派领袖惠栋，还是皖派执牛耳者戴震，所专都只有经学，唯有钱大昕博通经史而自成一家，“不专治一经而无经不通，不专攻一艺而无艺不精”（江藩《国朝汉学师承纪》），为乾嘉学界泰山北斗，虽赵翼、王鸣盛等大师亦难望其项背。

　　　　钱大昕，字晓征，号竹汀，江苏嘉定（今属上海）人。生于清雍正七年，卒于清嘉庆九年，一生主要在乾隆朝度过。钱大昕学名早著：十五岁即考论马瑞临《文献通考》，乡里目为神童；亦曾经随沈德潜学诗，早年即以诗文著称于世，吴中七子居第一位。成年后，钱大昕与惠栋、沈彤为友切磋学问。清乾隆十六召为举人，以内阁中书入京。钱大昕于学问无所不窥，在京曾学习九章算术、欧洲三角学，并长期研年读欧人利马窦、吴玉函、南怀仁所传之欧学（吴玉函名声不著，但在古今来华传教士中，学问第一。吴比伽利略早七天进入意大利皇家科学院，是西方杰出的科学家。伽利略喜欢早名字之中加写一个L，这个L代表大意大利皇家科学院院士的身份。由此可见吴玉函的学问功力），精研西方的历法、微积分。钱大昕常与钦天监礼部尚书何翰如切磋西学，其学问深厚，令何翰如自叹不如。

　　　　清乾隆十九年（西元1754年），钱大昕中进士，授编修，不久擢拔为侍读。乾隆帝爱其才学，令入直尚书房，同时负责为皇十二子讲学。召命修攥《热河志》、《续文献通考》、《续通志》、《天球图》等等著名著作。并让钱先后担任山东、河南、江浙诸省份会试主考，后任广东学政。

　　　　乾隆三十七年，钱大昕补为侍读学士，不久升为詹事府少詹事。但钱大昕是淡薄名利之人，乾隆四十年，钱以丁忧为由辞官回乡，从此不再出山，一心读书。后嘉庆三年，朝廷力召钱大昕回朝，钱仍旧婉言谢绝，于嘉庆九年（西元1804年）逝世于紫阳书院，终年77岁。

　　　　钱大昕毕其一生，以学术为己任，为官不忘治学，辞官回乡后读书更勤，因此，“不专治一经而无经不通，不专治一史而无史不窥”，除奉召之作外，著作等身。史学方面，钱大昕对于元史的研究有开山之功，明代官修《元史》，错讹极多，编目混乱，特别是忽略了对元代氏族的研究，使得今人对于元代色目人的了解极少。针对此，钱大昕搜罗百家之言，费时近三十年，仿《唐书》宰相世系表作《元史氏族表》，成为今日元史研究必不可缺的工具书。此外，还取元人著述分经史子集四部编纂《元史艺文志》，也是元史研究不可或缺的重要著作。其史学著作，合而为《廿二史考异》，成就超过了同时代王鸣盛的《十七史商榷》和赵翼的《廿二史札记》。

　　　　钱大昕早翰林院时，学问与纪昀齐名，时人目为“南钱北纪”，纪晓岚有著名的《阅微草堂笔记》，钱大昕亦有笔记《十驾斋养新录》。后者在艺术与趣味上不如《阅微草堂笔记》，但学问远在其上，包罗天地，梁启超谓学者欲得而必读之书。在训诂学上，钱大昕有《唐石经考异》、《金石跋尾》、《说文答问》等等传世，任何一部，均为万古不刊之论。

　　　　钱大昕长期研究元史，精通蒙语。史载清廷得元代蒙古碑文，无人可知，于是由国师章嘉多必吉译之。后抄录成册之时，钱大昕独能指出其谬误所在。博学强记，冠绝一时。

　　　　钱大昕治学出经入史，学贯中西，博采众长，自成一家。在乾嘉学者中罕有出其右。

　　 元史之外，钱大昕于金史、辽史都有独到见解。值得一提的是，这些王朝与清王朝一样，都是少数民族建立的王朝，对这些王朝历史的研究，按理本该成为清代学术界的敏感区域。但实际上，钱大昕关于元、金诸朝的历史著作，都完成于清代文字狱最盛之时。钱的文章中，从文字狱的角度看，问题很大，“悖逆”的地方很不少。但钱大昕却能够安然无事。原因无他，清代文字狱，打击的对象是中下级小知识分子，学问不大，脾气不小的酸秀才。对于入钱大昕这样的学术大师，清王朝是予以保护力的。不仅钱大昕，整个清王朝，罕有高级知识分子受文字狱之祸的记载，这在今日文字狱的研究中很少被人提及。