主题：河南女法官王佳佳被杀案一审宣判，被告人党志军死刑 -- 大胖子

相反自中国进入商周时代逐步有了国家和某种意义上的公权力都是越来越不鼓励认可私刑的，最多在国家行使公权力判案时考虑某个具体血亲复仇案件的某种合理性正当性而予以轻判或者免于处罚。对应的是西方社会一直持续到近代的法律许可的用”决斗“的方式解决个人之间的恩怨。所以说私刑或者血酬是中国文化的特有传统错得离了大谱。从这个意义上讲，中国文化的文明程度领先了西方3000多年不夸张。

中国文化特有的现象是在官逼民反不得不反的历史时刻反复爆发的有组织的底层起义而不是什么血酬行私刑。然而在TG革命之前底层起义偶有成功也不过是又重复了一次皇帝轮流坐今日到我家的闹剧而已，并没有带来什么实质性的社会进步。

在讨论党老汉的的案子里，河里很多小布尔乔亚犯了一个共同的错误，那就是因为TG的语境里部分的肯定了历史中的历次农民起义的反抗精神，而忘记了TG也从来不讳言其局限性。TG即使在革命时代也从来没有肯定过那种为了个人恩怨行私刑或者因为打家劫舍个体行为，因为这绝不是什么阶级觉醒阶级斗争只是丛林法则的回光返照而已。何况她现在已经执政了75年。

所以我还是那句话，你觉得革命的时刻已经到来就革命。不敢革命只想血酬行私刑也没人拦得住你但也请做好被国家机器镇压的准备。因为自己对社会的不满既不敢革命又没胆当党老汉而只会揣着双手站岸上为别人行私刑叫好，鼓动别人血酬的心态就是吃人血馒头，令人不齿。

某些习惯吃人学馒头的新贵族崽子们，管我们这些不吃人血馒头的叫宏大叙事？你们小仙女的等级又提升了？

可惜这是西西河。你们还想在西西河，把体制外的人定义成吃人血馒头，把你们这些体制内天天吃人血馒头的摘出去？

自取其辱罢了，藏头漏尾的废物。

寄意寒星说我们是文革极端派，我们当然认可文革的结果啊，这是历史的必然。

所以我支持人民起义和其中带来的各种风险，因为，造反有理。

造反是为了公平，你是觉得躺平就能带来公平吧。

当然了，我们是追随历史进步的，支持毛主席对人民军队的改造，也就是遵守三大纪律八项注意。

你总是想美事，不付出努力，不是荒唐吗？

不过我是很奇怪他支持血酬却反对毛主席前三十年的努力和改变传统的不公，不知道中间出了什么问题。

但是可以看到，他的恨意导致了他语言的偏激。

你还有个问题，被告李某是通过运作成了保险公司的一方（捆绑方式），也就是他不是一个人，党志军当然是一个个人，这是明显的不同，所以你的极端性设定显然是错误的。

也就是死在这里，被告对于保险公司的结果是认可的。就算是受到损失也不影响被告的生活，都含在保险公司里面了，不仅有金钱的认可容忍，还有精神的认可和容忍。

党志军不同，他需要自己个人承担这种结果。这是完全不同的。

那么我们的问题是，你是谁？你为何如此支持保险公司？

规律。

然后上升到土匪，再上升到起义，也就是造反。

这是规律性叠加演变。

虽然有法律控制着，但是人们对于张扣扣是原谅的。这点是直到今天，尤其某些集团还在宣扬封建主义的情况下，就更容易抬头，无论你愿意不愿意接受。

忍无可忍，无须再忍，在今天是很容易出现的。因为民间调节机制不那么多了，剩下的也都是王佳佳这种小资妇女。

民间那么多（几亿人）拜佛道的，怎么可能容忍不血酬？

你不去制止出现血酬的环境，指责别人血酬，有点站着说话不腰疼，生活在仙境的么？新闻联播的世界？

让它自己每运行几十年就会导致财富集中民怨沸腾，需要“天道”来给他纠偏。

地主根本不需要逼迫胁迫，只需要时间，几十年后自耕农的土地就自然而然地集中到地主手里去了，你想一下是不是这样子？

我颂圣，不颂最高法，坚持党的领导，而不是法的领导。

你就这么想吃人血馒头，急不可耐啊。

自然要一视同仁，这个没错吧 ？

强调偏向强调弱势，那这个偏向和弱势总得有标准吧 ， 难不成要靠法官个人判断 ？显然不是。那就麻烦把这个标准公开的说出来，很难么 ？

例如，两个都是劳动人民的时候，准备偏向哪一个 ？理由是什么 ？ 诸如此类的。

口口声声让人们闹革命起义的你，付出了什么努力了么 ？论坛上发几个帖子就是努力了 ？要这么说，我的努力岂不是更多，因为我在国内论坛上的帖子的言论有时比你们还更激进。

难道你的努力不是应该身先士卒自个先把旗子打起来然后组织人民去闹革命么 ？你现在这是算什么，气氛烘起来了自个待旁边看热闹 ？

还有，回我这么多帖子的，除了唐家山和贼总还能做到一条条的回应外，为什么别的都是上来大套大套的空话，总是不能对我的疑问做出具体的回应 ？

特色的缺点吗？

今天国内矛盾小吗？为何维稳那么花钱，你觉得不是事？只有暴力镇压？

另外你认可太平天国起义吗？

我支持了起义，你支持了没？那么谁在努力？

或者说

你这个激进是啥意思，你们不要起义啊，你们起义就弄死你们这些起义的，你是这个意思吗？

还是说你在激化矛盾？你是这个思路吗？哈哈哈。

我说的努力是指支持王佳佳认真参与调解，哪怕是不赔钱。但是我们都知道，王佳佳明显没这么做，在小资中啊，呵呵呵。

你这也是曲解了我的话啊，呵呵呵。

公布标准，你是指直接写出来么，王佳佳倾向党志军了吗？你确认这一点么？

你是真年轻需要公布这个所谓的标准么？

保险公司VS党志军，谁强谁弱，你是真心里没数么？

我说的保险公司的问题你是真一句不回啊，装看不见么？还是你觉得毫无意义？

所谓的标准就是这个 ？

麻烦你给我把这个逻辑掰扯掰扯，可以不 ？

顺带着把两个劳动人民之间打官司谁赢谁输的标准掰扯下，可以不 ？

别玩空的，行不 ？

血酬的定义：“血酬”即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。中国传统社会应用血酬的方式和丛林社会、一神教社会是有显著区别的，这个我之前帖子提法确实有误，应该是“中国式血酬”。

一神教社会对血酬：你所受的苦是神对你的考验，你要按神指引的方向前进，哪怕付出生命，所以一神教的血酬受益人是神的释经者，且血酬的针对方未必是加害方，而往往是“神的敌人”。

丛林社会的血酬，那就是力量决定一切，弱就是原罪，血酬只属于强者，即便强者运气不好被弱者杀了，酬劳仍旧属于强者，弱者只配被杀，更没有分配权。怎么样证明你是强者？主动去杀其他人占坑而不是被动反抗，能走出这步，你才算入了强者的门，当然被反杀了也证明你就是个屁。

中国式血酬:冤有头债有主，针对方一定是加害方，但受益方并不一定是报仇方，这要引入一个复杂博弈:报仇是否符合“公道”，这个公道可以是公序良俗，也可以是民意，也可以是官方倡导，最终形成的合力决定最终归属。

本次事件发酵过程，显然已经回归历史常态。

PS:河里有心人也可以去套一套毛公时代对血酬的态度更倾向于哪一种。

除了经常看到机场车站等重要场所例行的警察执勤和偶尔遇到重大活动有较多的警力维持秩序，还真没有碰到过称得上“维稳”的场面。新疆西藏某些年份维稳的动作是比较大，原因众所皆知，普通中国人也没有不支持的，且大多数人还会拍手称快。我也知道你说的什么司法不公，官员失职有群众不服上访、举牌子、告地状，网上申冤的情况存在，但你看到数亿人的干柴烈火在哪里？

维稳费这个词本身就是轮子的说法，几年以前的网友就讨论过拷贝过来供你一看，所说未必都准确，但说明轮子几年前的说辞现在你脑子里还在起作用：

维稳费最早为轮子传过来的说法，其实即公共安全支出。

事实是全世界大多数国家的公共安全支出，都超过军费开支。

2012年某国维稳费用是3290亿美元，GDP占比2.08%

数据链接：http://www.usgovernmentspending.com/year_spending_2012USbt_12bs1n#usgs302

其中联邦是587亿，州政府885亿，地方政府1818亿。

而军费实际开支是9259亿美元，注意官方的数字只有7100亿，因为它不包括退伍军人开支等。

某国国占地球5%的人，关押了地球上25%的犯人，消费了地球上50%多的毒品，杀人抢劫强奸吸毒等严重刑事案件发案率比X国高100倍左右，杀人案件破案率只有X国的70%，并且，死刑犯判错案率达到68%。

不愧是人类的希望，灯塔尚在！

问问河里的天天嚷嚷“劳动人民”声声关切“弱势群体”的这些中产、小资，均贫富了，他们乐意不 ？

生活中的他们，是以均自己家财的实际行为支持了“劳动人民”、“弱势群体” 呢，还是甩个三百五百的就急不可耐的出来标榜道德高尚 ？

全是空来空去打嘴炮，指望着“人民”当炮灰自个能捡便宜的。

就像那位真离一样，所谓的发个帖子支持起义就算是做出实际行动了，，，嚯嚯，我还支持共产主义天下大同人人平等婚姻自由和谐社会呐。

例如懂王要格陵兰岛和加拿大啥的，有河友说爱斯基摩人阿拉斯加人阿拉比卡人不同意怎么办，我看这是幼儿园啊，要先富带后富，先富不同意怎么办，小资中产不同意怎么办，皇上要诛他九族他家里人不同意怎么办……当然现在没有这么简单粗暴了，国务院发言人说:“工具箱满满当当的”，后来先富们也都同意了。

一尊为什么可信呢，他是祖训的执杖人，教员把祖训刻在中华大地的每一个角落不可磨灭，执杖人在需要的时候代表祖训跟他说话，敢对祖训不忠诚不老实的百里无一。

最高法有时候就跟海华似的，钻进法条里面待久了容易迷失，不知道自己从哪里来要到哪里去，成为一个混子，东北人叫作驴马烂子。