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读《火种》有感

ACE

20231001

导言：昨日读书笔记。这年头读党史是不是很另类？ 但党史的确是太精彩了，以至于绝大多数作者驾驭不了党史题材的任何作品表现形式，包括圆环套圆环的凯歌。

坐地横行八万里，纵览历史五千年。

创业维艰多不易，跌宕起伏旧曾谙。

正文：

说实话，我从小反复看过的《地道战》《地雷战》《铁道游击队》等等这些作品，我啥也没有学到，我以前对中共的开国历史心里的感觉大概与鲁迅评价《三国演义》的刘备和诸葛亮差不多——“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。

最近读了一个大部头《火种》，这是一本真实客观描写中共艰难的革命创业历史的书，它让读者能深刻共鸣中共领袖当年革命的艰难困苦和从幼稚到成熟。这样的作品让读者内心感受到强烈的撼动，让我们学到很多对生活工作有益的东西。

历史题材的作品最怕的是作者肤浅。肤浅的作者只能看到历史的表象，作者或者不知道历史原本的样子，或者作者害怕写了真实历史的“脏乱差”部分会吓坏后来的读者，却不知历史最有价值的部分就是历史如何从“脏乱差到真善美”的这个过程。我们都想成为伟人，如果我们发现伟人是天生的神人、是完美无瑕的偶像，那么我们读起来这种肤浅的历史书就有“似伪如妖”的感觉。

历史题材的作品只有让我们看到伟人是如何从一个普通人一路从肤浅、幼稚、犯错中逐渐成长，让我们仿佛置身历史其中去感受在这个艰难困苦的成长过程，体悟历史伟人那坚韧不拔的毅力和追求。这样的历史作品才能激励一批又一批的后人，让他们在遇到挫折的时候可以用历史上伟人的事迹来激励自己坚持自己的理想、激励自己去千方百计克服困难。

《火种》这本书最精彩的部分从第452页开始。最后的部分终于进入本书的精华和高潮，讲述中共创业的本质是旧世界旧规则和新世界新规则之间的较量，这较量在外部和内部同时展开。

毛泽东和蒋介石的较量是旧世界旧规则和新世界新规则的外部较量。他们之间用生死来做输赢的赌注。蒋介石是那个时代里对旧世界旧规则掌握的最好的人，同时蒋是天命所在的人，蒋在兵荒马乱的战争年代枪林弹雨里毫发无伤。只要是旧世界旧规则体系内的军阀和中共将领，蒋介石面对他们的时候都是最终的胜利者。而毛泽东开创了一套新世界新规则新理论，所以蒋介石唯独搞不定毛泽东——本质是毛泽东的新规则新理论比蒋介石的旧规则更有生命力和战斗力。毛泽东依赖人民，设计了一系列的举措让群智涌现，中共军民在毛泽东的指导下成功建立了众多根据地，中共军队在毛泽东的改造下实现了战斗力从量变到质变的飞跃。蒋介石和传统军阀一样依靠英美帝国主义经济支持、依靠关税、依靠大资本家和大地址的经济支持；而中共依靠中国人民，中共在经济上压不垮，中共战斗力与日俱增越来越强，蒋介石唯独对毛泽东感到束手无策。

毛泽东和朱德之间的斗争（1929，直到古田会议。朱德比毛泽东大8岁）是旧世界旧规则和新世界新规则的内部较量。朱毛之间争夺了好几次对军队的指挥权，朱德代表的是旧世界旧规则的军事思想，他这一套旧派做法其实当时是中共军队士兵最熟悉的做法，朱德自己为人处事也深受官兵们爱戴，但朱德的旧世界旧规则解决不了弱势军队的胜利问题。最终是战争的失败迫使朱德和大家反思和放下旧世界旧规则，现实证明毛泽东提倡的新世界新规则是可以带领这支弱势军队以弱胜强获得胜利的唯一办法。

毛泽东这套新世界新规则在古田会议开始系统浮出水面，在延安整风运动中被确立，这套新世界新规则被称为“毛泽东思想”。

同时我们通过本书看到了毛泽东在起落之间的个人成熟过程。一开始的毛泽东是我行我素、家长作风比较严重；后来的毛泽东则变得成熟，真正掌握了开展工作要争取大多数人的支持。

毛泽东和博古、李德之间的斗争（1932，遵义会议结束。博古是骄傲的留苏派）是照抄苏联的教条主义和毛泽东新世界新规则实事求是之间的内部较量。幼稚的中共当时太渴望快速革命胜利，盲目自大，结果是几乎满盘皆输。实践是检验真理的唯一标准，战争年代检验真理的速度非常快，长征的中共军队到了遵义的时候军队上下已经意识到博古、李德的那套不行，还是毛泽东这套管用。

毛泽东和张国焘之间的斗争（1935年。张国焘在党内资历比毛泽东深多了，学历高多了，当时掌握军队也比毛泽东的强）是凭手握军队实力讲话的山头主义和秉持真理讲话之间的斗争。张国焘和朱德一样是旧世界旧规则体系的一员，客观说张国焘组织和政治工作能力可能稍微比朱德还要强一点。但面对蒋介石和国民党军阀，张国焘的那套被实践很快证明是走不通的。战争年代检验真理的速度太快了。

我们之前读过的书、看过的影视作品描绘中共发展历史实在是太肤浅了。过去我们看到的都是一场又一场逆袭胜利的战斗战役，我们只知道“毛主席用兵真如神”，其实那些都是没啥营养的表象。为什么毛泽东带领中共就能够以弱胜强不断胜利？为什么毛泽东带领的中共就没有军阀割据的现象（张国焘分裂党中央给全党注射了一剂疫苗）？我认为是那些作品的作者自己也搞不懂，所以他们的书籍和影视作品也讲不清楚。从一个旧世界里创业成功的关键是革命者需要一套面向未来的全新理论来指导工作和战斗。中共的革命史本质上是旧世界旧规则和新世界新规则之间的斗争历史——这才是中共发家史的核心精华所在。

所以，想要讲清楚中共的开国的发家史，关键是要讲清楚中共在毛泽东领导下提出的这套新世界新规则新理论是如何一步一步产生的？是如何一步一步在实践中完善的？是如何一步一步被全党接纳的？（注意，这里有一个幸存者偏差问题。中共体系内曾经有很多不接纳毛泽东的新理论的中共将领，不过他们都很快被蒋介石给咔嚓掉了）

这套毛泽东提出的新世界新规则新理论就是“毛泽东思想”，它被写在中共的党章里面显要位置。随后类似的情况还有“邓小平理论”，当然如果你认真研究的话会发现“毛泽东思想”实在是太牛了，大概比“邓小平理论”复杂三个数量级。它们都是在实践中经受住了大面积反复考验的新理论。

毛泽东思想内涵太丰富了，你需要结合历史事件去一篇一篇读毛泽东写的文章，这个过程非常费脑，但让人获益匪浅。我还没有去浓缩毛泽东思想的能力，所以，下面我举个易懂的例子，谈谈旧世界旧规则和新世界新规则之间的斗争。

例子：汽车对马车。

当汽车刚刚诞生的时候自身有各种问题，同时代的马车数量浩如烟海。这不能阻碍汽车迅速发展并超越和淘汰马车。

1886年汽车在德国诞生了，但真正把汽车搞懂的是美国的亨利福特。亨利福特1908设计出T型车，然后开始摸索建汽车生产流水线，1913年10月7日福特汽车流水线投产，然后大概到1920年的时候已经彻底颠覆了北美洲马车市场——大家都抛弃马车换汽车。

汽车不是把拉马车的马换成内燃机这么简单，汽车背后是一套全新的设计规则和理论。

这世界日新月异，到处都有“火种”在闪耀，火种的底下是新世界新规则新理论。

我是从王树增的《朝鲜战争》开始，正确认识共产党的。

一个是王树增的系列书。

一个是改造曾泽生的六十军的书《？沧桑》