主题：中国是否缺少人权？ -- 奈非天

想了很多，结合自己二十来载的青春和起伏，想起来了我为什么从一个爱国者变成一个逃离者的终极原因，发个帖子记录。

首先是题目，中国压根不是缺少人权，是没有人权。

我之前问过一个问题，如果别人认为你追求美好，是不是你就是错的。

答：每个人都有自己的个性，都有自己的权利。如果别人认为你追求美好是错的，并采取辱骂等态度，你可以向法律和媒体求助。

再问：若法律和媒体认为你是错的呢？

答：仅仅因为媒体和法律认为你的行为是错误的，这并不意味着你应该放弃自己的权益和利益。法律和媒体的认定并不能够完全代表伦理、良知和正义，也不可能考虑到每一个特定情况下的复杂条件。

如果你觉得自己处于弱势地位且权益受到侵犯，你应该表达自己的想法和需求，坚持你的权益和利益。

但是吧，在中国，我们知道，有人言可畏，法不容情，三人成虎。

人言与法律永远大过人权。

人权或许是我逃离的终极原因。

不再否认我的真实想法了。我吃柠檬的肿果仁，吃柠檬的噪音，吃柠檬的恶心行为，我吃柠檬。一群垃圾，不懂得尊重别人，不懂得不影响别人的垃圾，吃柠檬。

王岐山为何推荐 《旧制度与大革命》

链接：http://dangjian.people.com.cn/n/2013/0227/c117092-20619547.html

《旧制度与大革命》

书中披露：当时的欧洲国家，都处在极权之下，实行农奴制或君主制，而法国，是其中最开放的国度。国王路易十六实行开明专制，推行经济与政治改革。在他之前的国王，路易十四和路易十五，都厉行暴政，路易十四留下一句名言：“朕即国家”；路易十五留下另一句名言：“我死后，哪管他洪水滔天”。相比之下，路易十六温和而宽容，愿意倾听民众呼声，连自己的猎物不慎损坏了农民庄稼，都主动予以赔偿。

路易十六的经济改革，不仅创造了法国经济最繁荣时期，而且在欧洲国家中一枝独秀。当时的法国，文化艺术也空前繁荣、活跃，知识分子大胆敢言，成为众望所归的异见领袖，对法国社会具有极大的影响力和感召力。当时的法国农民，已经解放为自由民，拥有自己的土地。相比之下，周围国家，如比邻的德国（普鲁士），还是农奴制，农民一无所有，如擅自离开，还会遭到通缉和惩罚。法国大部分农民拥有并可以自由支配土地，以至于，土地价格远远高出其真实价值。

然而，大革命却爆发了，专制王朝被推翻，国王路易十六还被砍了头。托克维尔似乎得出这样的结论：在专制体制下，社会越是开放，人民越容易产生不满；越是温和的极权统治，越容易激发革命；在一个相对开放、活跃的社会，知识分子的号召力超过任何政客；拥有土地的农民，更能感受到加在土地上的沉重税负。

好好在美国待着，别回来，我们这没人权。

老兄有点激愤😁。

个人和社会（私权和公权）是平衡的。如果想象个人和社会是直线的两端，那么中国社会的平衡点偏社会。西方社会的平衡点偏向个人。

就是说西方社会的人权也不是完全到达个人这一端。

西方社会的人权不是至高无上的。你出国几年了，有体会到了吧。

你试拼一下打头字母😄😄