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主题:【讨论】算命 -- 绿竹猗猗

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家园 为什么发这个帖子? -- 补充帖

我对算命这种历史悠久的文化现象发生好奇,但是在网上没有看到比较持中的介绍材料(可能是我偷懒,没有仔细挖掘),这是我发表此贴的原因:希望能对介绍这一种传统文化有用。接下来一段时间会有点忙,所以我一口气把余下的帖子都发了,大家可以按自己的节奏慢慢看,慢慢回复和点赞。欢迎大家参与讨论,如果能分享您的算命经验那就最好不过了。如果您本身就会算命这种技术,请不吝指正文章的错漏之处。另外,请原谅我可能没有时间对大家的发言一一回复。谢谢大家!

家园 关于同时不同运

按古代的算命术,同年同月同日同时生的人,天命是一样的,但是后来发展轨迹往往不一样。郭店楚简《性自命出》说,“性自命出,命自天降”。人性来自天命,但天赋人性,人和人一样吗?对于人性的看法,孔子认为:“性相近也,习相远也。”

孔子的话有两层意思:

第一,他说“性相近”,没说“性相同”,人和人,从一开始是相近的,但是不一样的。

第二,他说“习相远”,“习”和“性”不同,是后天获得的东西。人和人的运程,差异拉大,主要是后天造成的,先前差距不大,后来大,越拉越大。

通宝推:流江河,
家园 确实,算命术的理论不是很清楚

还有,现实中常常被误用,给人留下不好的印象。

家园 时区的细化

在现代超级计算机的算力下,时区的细化应该没有问题。但是,我又想到另外一个问题,这个算命究竟有没有用。

一方面,按孔子的说法,不知命无以为君子。

另一方面,天命只是一个初始条件,实际的运程由多方面决定。

家园 关于改命

天命是天意天运。天意天运,可改不可改,历来有争论。孔子的想法是不可改,只能认命服命。他认为命是穷人力,竭智巧,最终不能控驭的东西。

天命不可违,是贵族血统论。

在命的问题上,孔、墨的态度是对立的。墨子讲迷信,讲得很厉害,但《墨子·非命》专批孔子的命,认为富贵并非天定,从此无法改变。这是大众信仰的特点。中国的老百姓,都信天命,但要造反,就不认这个命。承认这个命,还造什么反?他们一定要说,我是“替天行道”。

家园 算命确实是另一种范式

应该不是科学范式,是玄学范式。

谢谢分享这么多信息,特别是对60周年一个周期的看法。

家园 命是常数项

最重要的,运是一阶导数,第二重要。

然后后面的是高阶导数了。

如果后面的高阶项的系数够大,可以逆天改命。

家园 我连士都不是,土老帽一个而已

所以算命的是不屑于给我这种人算的

家园 客观存在是不以主观认知为转移的

只能这么说吧

家园 所以算命是可以改变主观认知和客观存在吗?

算命和风水都是标准的神棍套路。

哪怕九年义务完成了都不至于相信

当做古文化研究还可理解

搞不懂为什么还有人神神叨叨的

居然还有认为中国要靠这些击败美国从而崛起的

我只想说:大人,大清早没了,留着辫子没有用了

家园 异卵双胞胎同卵双胞胎,八字一样了吧,成亲又有多少一样的家庭?
家园 以剪断脐带为准

这是道门正宗说法

家园 这是你的后天理解

不是算命书里的内容。《穷通宝鉴》没多少字,蹲两次坑就翻完了。其实把干支八个数字都简化为五行后,还能大大减少输入变量总数。命格相同的重复概率远大于两个小时内出生的人数。

当然你要说《穷通宝鉴》不算数,按其他的来,那会有其他的解释,不过也要看“其他”是什么。不能拿着不相容的几套系统随时变身,跟蝙蝠似的一会是鸟,一会是哺乳动物。

家园 这不是《穷通宝鉴》内容吧 -- 有补充

我粗略翻过,这些应该不是内容。如果我遗漏了,不妨指教一下,哪些章节提到羊刃、将星、食神、文昌、七杀、同宫等等概念。

1、命中羊刃、将星带七杀,军人特性明显,有领导才能,大多掌握实权。

2、食神与文昌同宫,这种人大多思维上乘,雄辩滔滔。

3、命中羊刃为忌神,性格大多性急刚暴,外貌温和,内情执拗,对别人采取不信任的态度,主观意识强,不轻易采纳别人意见,思想容易走极端,其人崇尚英雄、义气,因此也会容易亲近坏人。

4、食神为忌神,虎头蛇尾现象的时候多。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 我读的版本 -- 补充帖

穷通宝鉴@中华典藏

在某个下载的pdf版(梁湘润评注 穷通宝鉴 栏江网评注),确实在三四九页起,涉及到用神这些概念,但是这部分大标题是【调候格局 用神辞渊】,我理解,应该是和【穷通宝鉴】打包印刷的另外一本书。印刷版厚一点大概好卖,后面的【栏江网】应该是第三本书。

家园 信不信是世界观的问题

没人强制您信。

科学,技术,玄学,这些不是完全不可调和的,可以共存。

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