主题：【讨论】算命 -- 绿竹猗猗

这种范式就是马伟明院士讲的，“以超大规模系统和海量数据主导的大数据驱动科学”。马伟明甚至提出了近现代以来，科学研究经历了四次范式转变的观点，即试探性科学→理论科学→计算科学→大数据驱动科学。

中医其实就是这样一种范式，既要掌握完整的人体系统理论，什么君臣佐使，阴阳调和啥的，相当于算法，又要有丰富的临床案例，相当于大数据，才能成为名医，换言之，好的中医仅有理论知识是不够的，还要看的病人足够多，要熬成老中医才靠谱。

命理学可能也是这样一种范式，传说中能掐会算的，都是老头形象，光通五行八卦还不行，还得攒够足够多的大数据，算命才准。

最近热炒的ChatGPT，也是这样一种范式，可人们对算命嗤之以鼻，对GPT却觉得很神奇，其实，不都是算法+大数据嘛。

另外关于玄学，感觉古人发明的干支纪年法也挺神奇的。

古人对时间的定义，是以亘古不变的周期为单位的。昼夜交替的周期为一日；月亮圆缺变化的周期为一月；寒来暑往的周期为一年；比年更大的单位是六十年为一个周期的一甲子。

如果说日月年是古人根据天地运行规律而确立的，甲子则纯是人为设定的一个周期，但是这个设定用的久了，人们就会认为六十年一甲子周而复始，也和日月年的定义一样，蕴含着天道。

郭沫若老写《甲申三百年祭》，开头便道：“甲申轮到它的第五个周期，今年是明朝灭亡的第三百周年纪念了 ”读的人耸然一惊。因此，这本书在当时被作为党的整风文件供全党学习，以教育全党同志不要学李自成。

再比如，2020年庚子年，适逢大疫，便有人联想上个庚子年的大饥荒，上上个庚子年八国联军进北京城，再上上个庚子年鸦片战争，似乎庚子无好年，周期性规律明显，仿佛冥冥之中自有定数。

今年是癸卯年。上一个癸卯年是1963年，这一年是新中国从“三年自然灾害”中逐渐恢复元气的第二年，也是新中国成立以来至今，出生人口最多的一年，数量接近三千万，可谓史上最高峰。

再回溯六百年来的九个癸卯年，无论在国势上升期还是衰落期，癸卯年似乎都是个不错的年份。

1903年，光绪二十九年，清王朝虽风雨飘摇，却也无大坏事发生，到是有两件大好事对后来影响很大，一是发现了甲骨文，将中国信史往前推了上千年，二是清政府制定了“癸卯学制”，开启了现代教育之路；

1843年，道光二十三年，无大坏事发生，却是上海开埠元年；

1783年，乾隆四十八年，无大事发生，盛世之年；

1723年，雍正元年，雍正拉开整顿吏治序幕，并派年羹尧出兵青海平叛，清军调度得当，及时防止了叛乱的蔓延，后青海收归中央政府直接管辖；

1663年，康熙二年，无大事发生，天下安定；

1603年，明万历三十一年，万历皇帝开启“自动驾驶”模式，甚至吏部奏告天下郡守阙员，也不答复，但国家总体处于平稳状态；

1543年，明嘉靖二十二年，天下安定，占城（今越南境内）、土鲁番（今新疆）、撒马儿罕（今中亚地区）、天方（今阿拉伯地区）、乌斯藏（今西藏）入朝进贡；

1483年，明成化十九年，天下安定；

1423年，明永乐二十一年，永乐大帝第四次去草原武装大游行，周边十六国入朝进贡。

这是巧合呢，还是天道？反正挺神奇的。