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主题:从心理学角度看国人轻视日韩台的原因 -- 思想的行者

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家园 猪的肉=日本的产品

自尊的基础或者先决条件,不是尊重他人,而是有自己独立的人格。

古语云:爱人若爱其身,爱别人要像爱自己一样;而不是爱自己像爱别人一样。

日本的民族精神没有发育完善,所以表现出来既不自爱也不爱人。

家园 “日本可不是短暂世界第二,十几年的时间世界GDP第二。”

十几年的时间在中国人眼里就是很短啊。 可能在有些历史短的国家里这确实很长了, 要经历好多个首相或者总统了。

家园 你肯定不是学应用数学的。

举个简单的例子吧。NBA火箭队在姚明时期,有个总经理叫莫雷,他就是学精算出身的,他对球队的管理就是利用他的专业优势,把管理数字化和精细化。每个NBA球队对球员首先建立动态数据模型,包括投篮率,命中率,抢断,盖帽,三分,场上效率等等等等,然后再根据这个统计数据制定球员的训练计划和上场时间,再根据对手球员的情况排兵布阵。这是数学在管理中最直接和最简单的应用的实例。

家园 是不是学数学的我不知道,但是以前他亲口承认自己不懂日语

你看他发了这么多贴,有多少一手的日文资料的?全是废话加暴论,连一点支持性的干货都拿不出来。以后谁懂日语的,可以直接用日文资料拍他的脸。一个日吹竟然不懂日语,喜欢崇拜日本却连日语都不会,到底是不想学还是学不会,还有比这更可笑的吗?

呃,对了,本贴很大概率会被他举报,所以以后可能会删,建议大家截图。

家园 站起来后

还可以走起来跑起来,也可以坐下来躺躺再起来再溜溜达达起来。

那些跪下来地,只能爬起来趴下来倒在哪里烂起来。

家园 日本没有自己独立的人格吗?

现在日本被昧国驻军,一定程度上被控制,人家就没有自己的人格了?

那旧中国同样被西方驻军,被殖民,是不是当时的中国人就没有人格了?

包括周恩来毛泽东朱德等人因为中国当时有外国驻军,所以没有人格了吗,只有新中国成立以后,这些人才有人格了吗?

家园 统计学当然有用,但光靠统计学不行

这是我上面两个帖子的意思。

家园 被别人打断了腿,自己作摔断了腿

这两种情况都是曾经拥有过健康的腿,和先天发育不良,从来没有过腿,是不一样的。

家园 你咋那么喜欢比喻就不能直接点?

现在是谈人格问题,不是别的问题,别越扯越远?

你的意思是说因为自己以前做了坏事现在被人驻军了,现在就没人格了?

两者没有因果关系。

你祖辈做了坏事,然后你就没有人格了?

家园 这个要小心吹哈,本科数学专业大部分人都吃不消,

别吹爆了。

你都爆了无数次了,就像上次吹轧辊一样,谁想到海峰又是业内人士,轻松爆你。

我就纳闷,你到底是干什么的?啥都想说,又啥都不懂似的。

数学是我的专业,每天都在看或者思考数学问题

家园 爱好数学罢了

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黎曼曲面,流形等等最近正在看

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模形式,很多奇妙的拉马努金等式就要用模形式来证明

希望能够研究出一些数学成果出来。

家园 日本和四小龙

大多数国人没有轻视日本和亚洲四小龙吧?他们在不同的历史阶段一直是我们学习的对象啊。但是就算是日本的有识之士,也会感慨自己的天生不足,上限也就已经到极限了,更何况四小龙。中国完全有能力,也应该有更高远的志向。在达到我们的目标前,世界各民族各地区都有值得我们学习的地方,也有值得我们警醒的教训。

在这个过程中,如果日本或者韩国等有势力要阻碍我们,切不可有妇人之仁。

家园 日韩台已经到极限了?

我看他们与中国大陆联合,发展空间还特别大。

至于中国更高远的志向啥的,还是先把半导体一类的搞明白再说吧。

另外四小龙里面的香港没有什么值得大陆学习的。

家园 知网关于儒家资本主义部分文献导读 -- 补充帖

儒家资本主义”是一种以儒家文化传统解释东亚经济增长的学说。它的基本观点是儒家伦理促进了经济发展,成就了战后的“东亚奇迹”。它作为“文化论”,与“制度论”构成解释所谓“东亚奇迹”的两大理论。[1]它又与“亚洲价值论”、“文化保守主义”、“东方式经营”、“儒商”、“威权主义”、“东亚模式”以及“新儒家”等各种论述声息共通,相互援引,构成一个关于“儒家文化与现代化”讨论的“话语群”。参与此中讨论的文章众多,但把此学说本身作为对象的研究并不多,本文试图从学说史的角度,对其做一个回顾和反思。一从假说到思潮赫尔曼·康恩(Herman.Kahn)被认为是第一个尝试用文化因素来解释东亚发展的学者。1979年,他出版了《世界经济发展:1979年及其以后》一书,书中提出,二战以后的情势表明,台湾、韩国等“英雄式的发展”,表明了“新儒家文化与迅速出现的超工业化世界经济之间的特殊联系”[2](p329)。马若然(RoderickMacFarquhar... (本文共7页) 阅读全文

又称为“第三种现代化模式”或“东亚工业文明”。现代新儒家设想的以儒家文化为背景或以儒家思想为指导来实现资本主义现代化的发展道路或模式。它不同于西欧北美和苏联东欧实现工业化、现代化的道路或模式。现代新儒家认为,近二十年来日本、韩国、新加坡及中国台湾、中国香港等东亚国家和地区经济的迅速发展,否定了韦伯的“世俗化理论”,即认为并非只有新教伦理才能促进资本主义的发展,儒家伦理也有其特定的宗教性和世俗化功能,它... (本文共482字) 阅读全文>>

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