主题：【原创】聊聊明清民国的江南士绅(3)（上） -- 狂草舞茅

清朝建国之初，对江南士绅既残酷打压，又大力拉拢，甚至曾和江南士绅有过一段短暂的蜜月期。

残酷的一面，是指在扬州、江阴、嘉定等地实行屠城，就是士绅地主也不能幸免。其余省份屠杀也非常残酷。清初天下大乱，无论是八旗兵，明朝降军，南明军队，士绅地主组织的义军，还是农民军，都有一个共同的特点：没有后勤系统。所以纪律都极坏，所过之处，如蝗灾一般，烧杀抢掠，寸草不生。士绅也大量殒命。例如，根据《嘉定屠城记略》载：“十九日……城内外死者二万余人，缙绅则有侯峒曾、黄淳耀、龚用圆、李廉、张锡眉，贡士则王云程、青衿则黄渊耀等七十八人”。这个比例显然是不低的。

残酷之中又充满荒诞，例如，嘉定抗清运动是因为剃发引起的。而屠杀的罪魁祸首李成栋是李闯部将，他率部先降明、后降清，后又反清归明，走向了反剃发。最终反剃发的将领却大肆屠杀了反剃发的百姓。

再以扬州为例。南明总兵官高杰是李闯部将，李自成的妻子邢氏掌管钱粮。高杰和邢氏勾搭成奸，连人带钱带部队一起拐跑了。给李自成戴那么大一顶绿帽子，顺理成章成了明朝的总兵官。史可法对高杰寄予厚望，希望高杰打击清军，北进恢复中原。高杰却知道河南早已赤地千里，不见人烟，于是 “统兵南下，所至焚劫一空”, “东省附逆，河北悉为贼有，淮、扬人自为守。不意贼警未至，而高兵先乱。自杰渡河掠徐，至泗、至扬，四厢之民何啻百万；杀人则积尸盈野、污淫则辱及幼女”。城中官僚士绅分为两派：一派主张清算高杰（守业派），一派主张允许入扬州守城（和谈派）。守业派突袭高杰部，把全部俘虏钉在了城头，高杰则抓住城内百姓就杀掉，城外百姓割耳朵。守业派反击，把和谈派为首的扬州绅士郑元勋当众杀死。史可法好说歹说，把高杰北调，最后又调往河南。明总兵许定国降清，在睢州置酒招妓诱骗并杀死高杰，高杰部众报复，大肆屠杀无辜百姓，“杀掠无虚日”，“睢旁近二百里殆尽”。这就是史书”睢州之屠”。史可法赶紧前往河南处理此事，立高杰子高元照为兴平伯世子，外甥李本深为提督，胡茂祯中军，高杰部将李成栋为徐州总兵。史可法把高杰部主力调回防守扬州，仍听邢夫人统辖。李成栋部则驻守徐州。最终，李成栋降清，攻打扬州。进攻方和防守方都有高杰的部众。红衣大炮的指挥官则有祖世祥，前明军大凌河守备，还有祖应元，前明军锦州炮兵军官。不知和祖大寿是啥关系。 邢夫人、高元照、李本深、胡茂祯都第一时间投降了。然后就是扬州十日。这些汉奸军比满族人、蒙古人更狠，据说前者5天即封刀，而后者又杀了几天。李成栋“成就”最大，扬州十日、嘉定三屠，他都是主力，后来还生擒了福州隆武帝。但这不妨碍这位先生后来投靠肇庆永历帝，唱着满江红反攻南昌，兵败淹死。

说完了残酷的一面，说招抚的一面。清军“收服河南进拔扬州渡江下江宁，擒福王朱由松，前后战败水陆马步敌兵凡一百五十余阵，江南浙江等处悉平，招抚文武官二百四十四员，马步兵三十一万七千七百名”。这招抚的规模，仅次于日军对汉奸及伪军的招抚。可见，清朝是以屠杀为恐吓，以招抚为主要手段，迅速控制江南的。

既然对文武官员采用招抚策略，对士绅呢？自然是科举。就在“扬州十日”的当年，即1645年，顺治帝在已占领的区域，含江南省（包括安徽和江苏）在内，举行乡试，次年殿试。殿试题目为：

“欲定天下之大业，必一天下之人心。吏谨而民朴，满洲之治也。今如何为政，而后能使满汉官民同心合志欤？”

　　顺治四年（1647年）在北京举行会试和殿试，制策中有这样的句子：

“近闻见任官员及废绅劣衿，大为民害。往往压夺田宅，估攫货财，凌暴良善，以致贵者日富，贫者日苦。明季弊习，迄今犹存。必如何而后可痛革欤？”

对于重夷夏之大防，幻想恢复明朝美好时光的江南士绅而言，这种题目是充满侮辱性的。

对此，江南士绅的反应大概有几种类型。一种是反抗到底，比如夏完淳、张煌言，这种属于我们的民族英雄。一种是自杀殉国，如刘宗周。一种是躲避起来做遗民。一种是谋求清朝的功名。

还有两种比较复杂的。第一种是先降清再后悔的，如钱谦益，就是自杀嫌水太凉那个。史书上写他后来又积极投身反清事业，还被抓进去过。还曾50两银子赎出被关押的张煌言妻儿。但我虽然觉得他不大可能是个清朝的卧底，但肯定也不能说是坚决反清的。明郑反攻南京，遗老们纷纷出来活动，被清朝大肆报复。他却一点事儿没有。还有《桃花扇》里那个侯朝宗。他虽然籍贯不在江南，却是一直在江南混的。他参加了清朝的科举，却仅中了个副榜。自己一直羞愧失节参加了清朝科举，37岁就去世了，他的书斋叫《壮悔堂》。

第二种属于对策组合：自己年老了，就不停地抒发亡国之悲，继续做明朝遗民，誓不食清粟。自己的子侄么，那么富于春秋，那么勤奋好学，怎么能耽误了？典型的例子是顾炎武。他三个外甥，徐乾学、徐元文、徐秉义，号称“昆山三徐”，中了一个状元，两个探花，都当了大官。

说实话，清初对江南文人的拉拢力度真不小。顺治、康熙两朝，汉人总共有29个状元，江南、浙江就占了27个。其中今天的江苏省区域占了22个，其中苏州府和常州府就17人。

清朝一共进行科考112科，取状元114名，其中顺治年间两次考试满蒙/汉人各取满榜汉榜各一人。另外1865年同治四年正蓝旗蒙古人崇绮参加汉榜考试，真材实料地获得状元，这是唯一的一次。所以汉族状元其实是111人。其中江苏省49人，浙江省20人。虽然江浙文风鼎盛，擅长科举，但象清初长期霸榜的局面，后来基本不再出现了。

清初的统治者对江南文人的期望值很高，但用起来却很失望。因为嘴炮都很响亮，能办事的太少了。不仅不能办事还把明朝的坏习惯带到清朝的朝廷里去了。

首先是党争，有阉党、东林党之争。阉党和东林党都有投降清朝的，两派继续掐。比如陈名夏（东林党，江苏常熟人）先弹劾阉党冯铨，而后冯铨在陈名夏案中弹劾了四十一名南方籍汉官。由于这两个降臣都做到了大学士，背后都有一大批阉党、东林降臣，如此恶斗导致人心惶惶。顺治帝亲自警告冯铨，莫再兴风作浪。

有心学、理学之争。许三礼、汤斌、李光地属于心学，熊赐履、高士奇、徐乾学属于理学。熊赐履曾攻击李光地“不识一字，皆剽窃他人议论”。而李光地则说熊赐履“不讲学问，但以明末门户人语说过”。康熙帝对汉臣之间互相倾轧不满，说：“许三礼参徐乾学荐举熊赐履，往者皆言熊赐履不好，今见朕起用熊，又言熊赐履好……熊赐履所作《日讲四书解义》甚佳，汤斌又谓不然。以此观之，汉人行径殊为可耻。”

有理学内部大乱斗。徐乾学暗中唆使熊赐履弹劾高士奇。熊赐履称高士奇“招权纳贿，语而不显言。”但高士奇拿出平日与熊的往来书信，信中熊赐履称高士奇为“程朱一流人”，高士奇对皇帝说：“他与臣书说臣人品是程朱一流人，岂有程朱会招权纳贿的？”康熙帝遂置而不问。但徐乾学又明面上和高士奇走得很近。结果导致许三礼疏劾徐乾学与高士奇“植党营私，表里为奸，招摇纳贿”，康熙帝把高士奇赶回了杭州钱塘老家。

买官卖官，干预司法，争利害民。例如，徐乾学一家被控不法事有二十多起。买官卖官，事没办成还不退钱，就有很多起。徐乾学作为刑部尚书更是贪赃枉法。“争利害民”也有很多起，其中一件事是买地一万顷。其弟徐元文因东窗事发，被吓得“惊悸呕血而死”。但在康熙的庇护之下，徐乾学只是被撤职赶回老家。而且，徐乾学以前当过《明史》总裁官，康熙允许他带着书局回去修史书去了。康熙帝的一念之仁，可把《明史》坑害苦了。

我们知道，明代私人修史书的风气甚为流行。比如谈迁修《国榷》。原来啥也不懂，只觉得谈迁很高尚，很伟大。后来就很疑惑：他这么高尚有啥子目的？现在当然明白了，这和马云收购媒体一个道理。这是话语权之争啊，嘴炮中间的大口径重炮啊！看看谈迁自己怎么说的：“汰十五朝之实录，正其是非”。那就是说，这十五个皇帝任内发生的是，我说它是，它就是，我说它非，它就非，十五朝的官方记录都不如我准。我比朱棣还知道朱棣娘是谁。谈迁考证出明成祖朱棣是䂵妃亲生。但是呢，明成祖《奉天靖难檄》第一句“我太祖皇帝、孝慈高皇后嫡子”。这可是战争刚开始，向全国公布的檄文啊，朱允炆从未反驳过，成百上千的皇亲国戚也没质疑过。如果是假的，朱棣有必要在实力不占优势的时候，向全国撒一个极容易被戳穿的弥天大谎么？你谈迁几百年后咋考证出人家的娘不是娘？

徐乾学在当《明史》总裁官的时候，就拼命地把江南士绅往编辑小组里面塞。回家办书局，修《明史》和《大清一统志》，自然更方便了。胡渭、顾祖禹、万斯同、阎若璩、黄仪、朱彝尊、姜宸英、黄虞稷、顾湄都是他的朋友。万斯同对明史贡献最大，但他是个瞎子。“时万老矣，两目尽废，而胸罗全史，信口衍说，贯串成章。” 呵呵，“信口衍说”，非常贴切。只是，朱棣作为中国历史上仅次于毛泽东的运动战大师，和李世民不相伯仲，各有千秋，你把他的每次歼灭战归结为一场大风，太草率了吧？

王鸿绪是比徐乾学更晚的《明史》总裁官。他是华亭人，明代徐阶的老乡。他的罪名与徐乾学一样， “表里为奸，植党营私，招权纳贿，蒙蔽视听，扰乱朝政”。康熙也没有定他的罪，只是令其休致回籍。同徐乾学一样，他也可以带着书局一起离开京城。“信口衍说”的万斯同万老师，依然是王鸿绪最倚重的人物。

康熙41年，《明史》初稿416卷完成，但“上览之不悦，命交内阁细看”。皇上能喜欢吗？

雍正元年，王鸿绪进呈《明史稿》310卷，内阁将之交明史馆收藏。不久，王鸿绪将《明史稿》刻为己作，此即《横云山人明史稿》，不具万斯同之名。

雍正是个干事的实在人，不太懂这些意识形态斗争。他那本《大义觉迷录》简直就是败笔中的极品。他用的人都是李卫、田文镜那样的人物，年羹尧有文化，但被他搞去带兵了。这些人搞漕政、盐政、摊丁入亩、火耗归公可以，但和文化人搞不来。雍正朱批：“朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝。尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也，勉之”，这个朱批是写给田文镜的。但是呢，田文镜玩不过文化人。因为“士绅一体当差纳粮”，快被河南士绅搞死了，“士绅一体当差纳粮”政策基本没推行下去，这是雍正少有的挫败之一。

康熙和乾隆都比雍正会搞意识形态斗争。最终，张廷玉在乾隆四年修好了《明史》，前后历经95年。这是一本双重毒素的书。乾隆是什么样的人？意识形态绝不手软。该上大刀，就上大刀，该撒谎涂抹，就涂抹。他连他爹的《大义觉迷录》都禁，还有什么文字不能涂改？首先，这本书清除了不利于满清的内容，其次，这本书通篇浸泡着江南士绅的史观，有关华夏儿女的英雄豪迈事迹，那是千方百计要涂抹掉的，那些贪赃害民的江南官僚，一个个成了公忠体国的大忠臣。

那么，对于通过科举进入满清朝廷的江南士绅，满清对其评价如何呢？

先看正史《清史稿》：

“儒臣直内廷，谓之‘书房’，存未入关前旧名也。上书房授诸皇子读，尊为师傅；南书房以诗文书画供御，地分清切，参与密勿。乾学、士奇先后入直，鸿绪亦以文学进。乃凭藉权势，互结党援，纳贿营私，致屡遭弹劾，圣祖曲予保全。乾学、鸿绪犹得以书局自随，竟编纂之业，士奇亦以恩礼终，不其幸欤！”

翻译过来就是，这些人都是因为文学、学问成为皇帝近臣的。但是，这些人却凭借权势，群而结党，互相援引，纳贿营私，导致被多次弹劾。不过，他们的结局都还算幸运，因为，他们有康熙皇帝的维护保全。

对于他们编的《明史》，许三礼弹劾奏折中有句话说的好“既无好事业，焉有好文章，应逐出史馆，以示远奸”。

江南士绅出身的文臣，有几个特点：（1）对敌极少有战功，对百姓极少有政绩，对皇帝极少有直谏；（2）喜欢在中央混，尤其沾着军机处或内阁的。例如，内阁中书在清代是个名称很大但实则无甚权力的小官，却有无数江南才子们前仆后继地在那里苦熬。大名鼎鼎的魏源就是其中一个，混到年过半百才无奈回家。袁世凯家里捐了同样的职位，人家看都不看就去朝鲜从军去了（3） “非之无举，刺之无刺”的“乡愿”（梁启超语）；（4）嘴炮无敌，且分工明确，极能造舆论，颠倒黑白；（5）贪污一条龙，擅长利用规则。我下文会讲江南士绅讼棍如何利用“京控“，成立连锁”律所“，从地方官的漕粮浮收虎口夺食的。（6）特别嚣张。啥叫嚣张？看看张网红就知道啥叫嚣张。

所以，清朝康熙、雍正、乾隆三任皇帝对江南士绅出身的朝臣，各有各的处理方式。

康熙知道这些江南汉臣从明朝带来的毛病多，期望值低，为巩固新帝国，对他们尽量宽柔，前提是别和满洲亲贵搅合一起搞朋党。搞了，也不杀头，仅仅是赶回家去。康熙对满洲人的鳌拜党、明珠党、索额图党、皇子党等可是严厉极了，哪次不杀得人头滚滚？康熙帝是害怕党争造成满洲蒙古的分裂，但对于汉臣之间的矛盾，却从不加以整顿。他与满人权贵谈话总称南方官员为“蛮子”，甚至骂道：“蛮子哪有一个好人！”

雍正人实在，和大部分江南知识分子搞不来，用李卫、田文镜这种汉人捐班管理两江，要么用满族人中的实在人。清朝对明朝的重大制度改革基本上都是在雍正时期完成的，包括漕政和盐政。

乾隆则是一边搞文字狱，大刀对嘴炮，一边用江南文臣做弄臣。他六次下江南，按说应该象隋炀帝喜欢扬州那样留恋江南，实际上并没有。我看他去江南次数越多，对情况越了解，就越不信任江南士绅。实际上，乾隆本人在满汉融合政策方面出现了相当大的倒退。这在几十年后产生了严重的后果，后果之一是太平天国政权能在号称经济最富裕、文化最先进两江生存许多年。

累了，歇一歇。算是（3）写了一半。

以上是讲朝廷，那么下半篇咱们聊聊地方。

讲讲嘉庆、道光清朝政权走向衰落的时代。

讲讲雍正建立的制度，江南何以成为最大受益人，以及怎么走向衰败的，直至道光大萧条。

讲讲江南士绅怎么把漕、盐、刑名玩出花的。

再讲湖南人怎么影响晚清的：第一波湖南大米，第二波湖南能臣改革江南盐务和漕政，第三波湘军。

当然有第四波，就是湖南的无产阶级革命家了。但和清朝无关了。

浙江一带的官喜欢在中央，山东的官都是卫国守边！

历史的惯性极强！！！

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鼎盛中华的非驴非马原创

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原创--聊聊明清民国的江南士绅(9）【非驴非马

地理位置太好。

中国在毛时代搞三线工程。借用这个三线概念来看古代中国地缘，河北山西陕西甘肃可算一线，河南山东皖北苏北算二线，江南只是三线。

三线人民长期不用面对安全威胁，也就每两百年一次改朝换代。中国长期是一线，二线人当皇帝，长期是规则制定者，考虑的重点是安全问题。三线人民则属于规则遵守者，考虑问题都是些算小账，而且缺乏全局观念。江南做题家还算好的，很多人和犹太人，阿三一样，喜欢滥用规则。

江南商人如果能象广东商人一样，就忙着赚钱娶小老婆生儿子吃保护动物，那么或许能保个平安，但是喜欢搞政治，又人菜瘾大，那么就是犹太人下场。

就是本坛的“种植园土”，所以我默认“狂草舞茅”和“种植园土”是一个人。种植园土是我很尊重的一个ID，但我不了解为什么他用一个马甲在河里大量发帖。

发贴并不多呀

这三个马甲应该是一个人所有，种植园土在河里很久没有发贴了，有时会看见通宝推贴，应该是有什么机缘不方便下河了。

狂草舞茅经常在河里首发原创，然后，继发到鼎盛坛子里。

经济是不流血的战争，政治那就往往是人头滚滚了，所以光脚的有一定优势。江南自古富庶，因此出政治强人困难，但经济出色，又一贯重视教育，因此人才梯队远非其他地域可比。

兄台对江南有色眼镜戴得太足，真要讲政治，江南固然有其短板，其他省份又好到哪去？比起刀头舔血的游牧和盎撒匪帮，中国人其实都是穿鞋的，何必五十步笑百步自己窝里比横。

中国人古代作为文明人的时间已经非常长，政治杀人也已经越来越少，这是文明进步的表现，非要回去学光脚的比勇斗狠，那是不是让江南也一并都退回赤贫，中国就能崛起了？不用仰盎撒鼻息了？曾剃头撸了一把江南的羊毛，回去也学江南拼教育，努力让自己娃别输起跑线，若干年后湖南就出了一代伟人，也提倡少杀人。所以政治这玩意并不一定非要光脚的才擅长玩，重点还得看教育，也就是科班和社会大学比高下。

明清江南已经是市民社会了，市民社会是什么样的？看看《金瓶梅》就知道了。《金》书有极强的现代意义，主角西门庆就是一个现代意义上的“市民”，用现代的话讲，就是小有产者。市民阶层中的有产者他们所遵行的道德规范与追求的东西和传统农业社会里人的道德与追求肯定是不一样的。农业社会培养出来的人的最高追求是家国天下，而市民社会里培养出来的人的最高追求是资本增殖与个人享乐。

实际上《金》书里的背景、人物和故事完全可以套到现代社会里，书里故事发生地是山东临清，是明代四大钞关之一，南北交通之地，人流密集、商业繁荣，不就和现在的北上广深杭州差不多吗？书里的西门庆，潘，李、庞，就不是我们身边的红男绿女吗？《金》书中无数的升腾与毁灭的故事，天天都在我们的身边上演。

中国的农业社会有周期率，资本主义市民社会同样有资本主义周期率，《金》书以毁灭作为故事的结局，同理，中国的资本主义搞了这么多年，资本主义周期率也迟早要在这个国家上演。

比金领还有点小差距，但是还是挺豪横的。

官方小路子也不错，属于今天的成功人士了。

本尊可否现身确认一下啊。

种植园土大牛啊，很久没见他发帖了

https://www.talkcc.org/article/4841806

帖子是不是鼎盛中华的非驴非马的？

狂草舞茅

：是。不过这个系列这里是首发。

广大农村比清代还落后

而少数城市则享受着明朝最好的生活