主题：孙悟空的授业恩师是何方神圣？ -- 普鲁托
共产主义就是要建设人间天堂
西游记也好、西式的蛤利薄特也罢，文笔自然是好的，古人生活节奏慢嘛，可以慢慢精心打磨。
但要说到这些小说的世界观，我认为，小说的世界观与小说作者的世界观密切相关，小说作者的世界观又与时代对自然规律的认识有观。
所以你要说这些古典小说的世界观真有那么逻辑自洽完美、能超越现在的起点奇幻类网文？我是不信的。
要我说，这些小说的世界观哪有那么复杂，都是今人过度解读，我估摸着，这些古典小说作者当时也就如同现在的网文流水账作者一样，把自己所知道的段子，在故事里调配一遍，调配得好的，看上去逻辑性还好的，就成了名著。
突然想起现代的媒体妓者、文人们所做的，先写一个悲伤故事，最后来必是一句装逼词：“这就是人性啊”，感叹完之后呢，什么都没有。人你x的性。
这几天重读《西游记》，比以前多了点乐趣
权当读书笔记写下来的过程，也挺有趣
大家凑合着能看，这是第三点乐趣
我前段时间也给家里5岁小的读西游记原著，小的也是一样只喜欢听打斗戏，没打斗戏其她就嚷嚷着困。
倒是我这个大的，发现西游作者的文笔是真的好，里边的口语、当时时代的典故，也非常有意思，能看到当时普通人的价值观。
当然，更多的是发现很多小说中的关于孙悟空神通的漏洞，在这一点上，我的看法倒还是跟当初第一次读西游一样，从迷惑不解，到隐约觉得是作者的安排，到最终确信这些就是作者为了故事情节的瞎胡乱安排。
西游记嘛，就如同西式的那些炒作的神乎其神的奇幻小说如魔戒、蛤里薄特、垃圾水文之最--冰与火之歌一样，同属初代奇幻，大概模式就是主线俗语故事+为了情节发展需要+装神秘需要而瞎编乱造安排的某某超能力，所以，这种超能力的作用，就是装装神秘而已，是不需要逻辑也不需要体系的。
奇幻小说里的第二代，就是中国的网文--修仙小说，这里边的模式是：主线修仙体系+次线俗语故事，这里面修仙生活是日常，逻辑性、体系性基本上都能自洽。小说世界观上也基本贴近当代主流。
自盘古开辟天地，人神妖魔兽共生，宇宙洪荒渐分为儒释道三界。
除了儒系未能逃脱生死轮回，释系、道系均完成此业。释教者脱离苦海成佛，道教者修行成神飞仙。
在《西游记》里，生死的设定交给了道界。天庭下辖地府，由十阎王主管。注册生死薄，设定阳寿、阴寿、转世奇点……各路生灵修行只为逃脱生死薄。
修行讲究走正道，但也不反对走捷径。
《西游记》记载，捷径有多种：
a、服丹药——最高级的是道德天尊李老君的金丹，猪八戒、乌鸡国国王等都曾受益。孙悟空则是偷吃，效果不定。
b、啃仙果——天上的啃蟠桃，地下的啃人参果。这个须讲究身份认证，一般人不易得。
c、吃人肉——白骨精、蜘蛛精、红孩儿等地上小妖自是没有啃水果的资格，吃唐僧肉实乃不错的途径。
……
不论修行还是捷径，完成之后当有十阎王在生死薄上除名，自此永生，寿与天齐……哇啦哇啦……
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再说回须菩提与孙悟空
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悟空道：“……望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。……你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
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这是孙悟空获得长生术的细节，具体的就是一段口诀。
孙悟空把握口诀、加练三年之后，自觉“法性颇通，根源亦渐坚固”。须菩提祖师亦当面认可：“你既通法性，会得根源，已注神体……”。
孙悟空据此得道成仙，按理说该当不死。然而，回到花果山以后却被九幽使者来勾魂。
孙悟空大怒，“老孙（不是老子？）超出三界外，不在五行中，已不伏管辖……又敢来勾我？”
孙悟空一棒打死使者，冲入地府。亲自翻阅生死薄，在另册见“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”
--此该当何解？须菩提祖师授的长生术没有得到天庭认证！
这算哪门子神仙，哪门子祖师？呵呵，须菩提当然是祖师，当然是神仙，而且是高端神仙。
他早料到天庭不会给自己认证仙术，对悟空道，“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机……”。而且预言孙悟空将会遭遇雷灾、火灾、风灾，灾灾毙命！吓得孙悟空胆战心惊。
虽然天庭不待见自己，须菩提祖师似也不介意，没有计较天庭不认证之事。而是传了孙悟空避免三灾之法，确保自己未被认证的长生术真正长生有效。
自此，门户之见日深。
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PS：本帖部分内容受益于金银鑫河友的讨论帖，在此表示感谢……🙏阿弥陀佛……
首先悟空生于女娲的补天五仙石，与上古神王有渊源吧。如果女娲与玉帝是同辈的话，那么悟空与二郎神同级也是正常。
能有资格指点教导这类二代目，怎样也要佛祖三清这个级别了。玉帝不可能教的，李老君也不可能教的，最大的嫌疑应是佛祖和通天教主吧。佛祖如来想要整治内部、扩张东土，需要培养个祸害来捣蛋天庭，如来或许不出亲自去教，但燃灯古佛应可以吧。而通天教主在封神演义里惨败，有复仇的嫌疑，而且他也主要教非人类。
爆出石猴的仙石在盘古开辟天地之初就存在了。而贾宝玉投胎的石头虽是在女娲补天留下的，却晚了很多年。因为女娲补天是在有了人类之后许久水神共工才打破天的。
这明显是两块来源不同的石头。
再说这边都已爆出石猴了那边还怎么投胎贾宝玉嘛😜，莫非女娲留了两块石头？这个好像没出处哦……
“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”
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仙石的来历倒成要无头公案，不过“按九宫八卦”，应是出自道家之手吧。
以及三界之外的东东还得捋捋，百度了一下，挺复杂的。
須菩提 是 如来弟子。在金刚经中，是作为提问方，来引出佛陀教诲的人物。下面是网上台湾CNBETA（《大藏经》）中收录的玄奘译本《金刚经》最开始的部分。大陆流行的鸠摩罗什本应该大同小异。我印象中就是须菩提前没有“净命”，用的是“长老”，但是我未必记得准确。
如是我聞：
一時佛婆[A1]伽婆，住舍衛國祇陀樹林給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊，於日前分，著衣持鉢，入舍衛大國而行乞食。於其國中次第行[3]乞，還至本處。飯食事訖，於中後時，收衣鉢，洗足已。如常敷座，[4]加趺安坐，端身而住，正念現前。時諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮佛足，右遶三匝，却坐一面。
爾時淨命須菩提，於大眾中共坐聚集。時淨命須菩提，即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足，右膝著地，向佛合掌而白佛言：「希有，世尊！如來、應供、正遍覺知，善護念諸菩薩摩訶薩，由無上利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，由無上教故。世尊！若善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩乘，云何應住？云何修行？云何發起菩薩心？」淨命須菩提作是問已。
俗称须菩提解空第一，《金刚经》（在作者时代应该是最流行的佛教印刷品之一）恰好就是在讲空相，彼此相合。再考虑到《西游记》全书主角被起名字（法号）悟空，我们有理由相信，此处须菩提祖师即作者安排的如来弟子须菩提化来。
这个想法有趣。现在看看能不能在《西游》里找到证据，证是或证非
即是金蝉子
跟五祖半夜传衣钵，也是在唐朝。
不是猢狲，却是獦獠
西游记传说是丘处机写的，曲笔骂和尚。
章回标题都是道家功夫。这个是清朝一个人说的