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主题:孙悟空的授业恩师是何方神圣? -- 普鲁托

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家园 孙悟空的授业恩师是何方神圣?

前几天领导看86版《西游记》时问我一个问题,孙悟空这么厉害,那他的师傅是谁?

我说是须菩提祖师。

领导又问,须菩提祖师是谁?有多厉害?

这一下把我问住了。

我知道,孙悟空在离开灵台方寸山三星洞时,须菩提祖师明确告诉他,以后不准泄漏他是须菩提的徒弟,只说是自学成才。

此后,孙悟空谨记此忠告,逢人只提唐僧是他的师傅。在《西游记》里也再无须菩提祖师出现,就此成了一个神隐的人物。

那么,须菩提老祖到底是何方神圣?有多厉害?武力值如何?

点看全图

坊间有很多说法。《西游记》、西游记前传/后转等衍生小说,甚至《月光宝盒》等电影里都有相关提及,内容比较乱。

所以,俺此帖考据须菩提老祖,仅以《西游记》为准。不然就会发生张冠李戴、指鹿为马的事。

比如,二郎神是谁?

在《西游记》里,玉帝之妹私奔杨君,生下二郎神后遭受玉帝惩罚、镇于桃山之下,随后二郎神劈山救母。在此,二郎神是劈山的私生子。

在《宝莲灯》里,二郎神的妹妹三圣母思凡,下嫁刘彦昌,生下刘沉香。二郎神暴怒,将妹妹镇于华山之下。刘沉香长大后激战二郎神、怒劈华山。在此,二郎神是阻止劈山的舅舅。

二者差了一个筋斗云。

……

据《西游记》记载,须菩提祖师对孙悟空的授业有具体的三次:长生不老、地煞七十二变化、筋斗云,都是以口诀的形式。靠此三项,孙悟空的事业就此滥觞。

须菩提老祖是在三星洞开坛授徒讲学,本有儒释道三讲。可惜的是,孙悟空最初到须菩提那儿是为了学长生不老术的,这就只涉及到修道成仙。所以,孙悟空在三星洞打了七年杂后,须菩提只问他要学什么道,“道”字门中有三百六十旁门,旁门皆有正果。

“术”字门、“流”字门、“静”字门、“动”字门,门中之道,因为觉得这些与长生不老无关,孙悟空都拒绝学习,真是亏大发了。举个例:

【祖师道:“术”字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。】——这是什么?这是占卜、这是水晶球,预知未来啊。须菩提为啥不许孙悟空以后提他的名字?因为他能预知未来——早就看出孙悟空将来要撞大祸。

还有,“流”字门中的法器使用,孙悟空也不学。在后来的取经路上可以看到,孙悟空不懂法器、“宝贝”什么的,经常被一个妖怪的“宝贝”耍得团团转——朱紫国的紫金铃、狮驼国的阴阳二气瓶、金银角大王的芭蕉扇/幌金绳、独角兕大王的金刚琢……要知道这些小妖们在大闹天宫时都是不入流、不具名的角色,现在这些小妖随便拿出一个“宝贝”就能让孙悟空很难堪。

“静”字门、“动”字门,仙草、金丹、医术、朝真降圣、呼风唤雨……各类本领都被孙悟空错过没学!且不说后来在万寿山五庄观不识草还丹,在车迟国斗法中,孙悟空表演降雨术还得私求龙王,这简直就是作弊。而人家虎力大仙只需祭起“五雷法”就实打实地求出雨了;输了求雨后,虎力要求比坐坛,孙悟空误了“静”字门的禅功,哪会坐坛,只得唐僧亲自上法坛……

总之,如果孙悟空把须菩提祖师的三百六十旁门都修成正果的话,那可了不得。西天路上的每一难都可以自行解锁,那需要一会儿求观音施法、一会儿劳如来大驾。

孙悟空耽误学业,最后悔的时候恐怕不是在取经路上小妖精们的发难,而是与二郎神之战。

在二郎神面前,孙悟空的地煞七十二变根本不够用,最后连“花鸨”这种幺蛾子都变出来了。

何为“花鸨”?一种像雁而背部有花色斑纹的鸟,至贱至淫之类。不拘鸾、凤、鹰、鸦,都与交群。“二郎见他变得低贱,故此不去拢傍,即现原身,走将去,取过弹弓来打……”。瞧瞧,人家二郎真君嫌脏!

这是孙悟空在《西游记》里最不堪的经历,比各路妖精最爱嘲弄的“弼马温”还跌份儿。

……

下面也许有人会说,须菩提这些道术虽厉害,可别人也会呀。比如预知未来,如来佛何尝不能前知五百年、后知五百年,玉帝修行两千万年更是前知万千年。

那么,来比较一下如来佛、观音、玉帝与须菩提祖师。

玉帝管(监控)天、地、人。当年吸足日月精华的顽石爆出孙悟空时,玉帝了如指掌。千里眼、顺风耳从南天门探回消息后,玉帝轻描淡写地的说:下方之物,乃天地精华所生,不足为异。

观音菩萨呢?来到蟠桃会的时候,大会已被孙悟空搅了个稀烂。观音还没吃上一口蟠桃就被宣入灵霄宝殿与玉帝一起商讨如何捉拿“妖猴”。

观音一开口就露了怯:“妖猴是何出处?”

玉帝道:“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的。当时生出,即目运金光,射冲斗府。始不介意,继而成精……”

可见,观音是一点都不知道孙悟空的来历,前知五百年的本事就更没有了。玉帝也没好到哪里去,虽然知道孙悟空乃石猴所变,却不知道本事从哪学的,只好随口胡诌一个“继而成精”。

观音被玉帝这一忽悠,以为孙悟空就一小妖精,不厉害。于是自荐其大弟子木咤去捉拿孙悟空,结果可想而知,输得灰头土脸。

如来佛又怎样呢?

如来笑道:“今闻你猖狂村野,屡反天宫,不知是何方生长,何年得道,为何这等暴横……?”

如来虽然看出孙悟空已得道,却也不知是在何年何月何处。

此时,孙悟空并没被胜利冲昏头脑,没把师傅的事儿说出来,而是气宇轩昂地爆论一翻,昭示了天地最大的造反派:

灵霄宝殿非他久,

历代人王有分传。

强者为尊该让我,

英雄只此敢争先。

总结起来就是,三个字:我来干!(请玉帝让贤)

土鳖扛铁牛

元宝推荐:铁手, 通宝推:牧云郎,学菩提,神仙驴,麦喀士,方平,fuxd2002,老老狐狸,王铁墩,吃土的蚯蚓,袁大头,青菜园子,北庄,大神盘古,GWA,方恨少,陈王奋起,冬晓,东方红33,chuchong,铁手,唐家山,ccceee,桥上,戒定慧,张燕,strain2,流江河,躲雨的猫,empire2007,北纬42度,铁骑边塞,起于青萍之末,不远攸高,非鱼,
家园 算是毛主席最喜欢的神话人物

《七律·和郭沫若同志》

一从大地起风雷,便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。

家园 菩提本无树,明镜亦非台

本来无一物,何处惹尘埃

灵台方寸山 斜月三星洞

家园 元始天尊
家园 赫科托尔大佬原来讲西游

需要挖河泥再看

家园 皇帝轮流做,明年到我家
家园 好像是师兄弟
家园 有意思。我的第一反应是:道不同,不相为谋。

悟空开始学的是道,所以作为佛家的观音、如来都不关心,也就看不出他的来历。玉帝呢?好象和道更接近一些,所以看到的更多一些?

瞎想一下,西游记里主要讲佛、道之争,而玉帝和佛也好,道也好都能打交道,也许其实是儒家代表?

通宝推:GWA,
家园 当年一个领导,

心中奉他为师。这个领导也曾说过悟空师从菩提老祖。

在此致敬时间。

关键词(Tags): #缘起#性空
家园 不能太监了噢,我已经花了通宝后续
家园 当年就是追着无性大象下的河

可惜终究错付了,他TJ了。

家园 这就有意思了,

孙悟空学道的过程,几乎照搬禅宗五祖弘忍传授禅宗真传给六祖惠能的过程,不管孙悟空学的是什么,最后还是成了佛。悟空学道的场景抄自《六祖坛经》,但坛经的普及程度要比《西游记》差几个数量级,而且很少有人提及两者的联系,起码我不知道两者的联系,直到很久很久以后我读了坛经才知道。有人说《西游记》是杨佛抑道,看来不是没有道理。

通宝推:铁手,
家园 菩提是个老顽童

话说悟空半夜敲门学道过了几年,菩提老师又上公开课了,讲论一番后点名悟空,问他学业如何,孙悟空也不谦虚”弟子近来法性颇通,根源亦渐坚固矣”,祖师话题一转严肃提醒悟空要防备三灾利害。这时悟空沉吟良久,在悟空的认识里,学道之后与天同寿了,怎么还像凡人一样有灾有病,不可能,但祖师又如此严肃地指出,此时悟空心里七上八下乱了。

之后祖师详细的描述了三灾厉害,有雷劈,风吹,火烧“这火不是天火亦不是凡火,唤作阴火 自本身涌泉穴下烧起(脚底),直透泥垣宫(头顶),五脏成灰四肢皆朽”,总之后果相当恐怖!悟空这时吓坏了,怀疑尽去,跪地叩头,求祖师传授躲避三灾之法。

却不料祖师轻轻一语“此亦无难”,想来悟空听到这话,提着的心瞬间放下,松一口气,或者抹一把头上冷汗。哪想到风云再起,祖师接着说:别人能学,你学不了。悟空这时什么心情啊,悲愤质问:我也头园顶天,足方履地,一般有九窍四肢 五脏六腑,何以比别人不同?。“你比别人少腮(啥意思?你比别人瘦!)”,真是峰回路转,跌宕起伏,悟空终于明白了,这老家伙拿我寻开心呢!心里再大的火也不敢发啊,于是伸手摸摸脸,笑道:师父没成算(你算法不对啊),我虽少腮,却比别人多这个素袋(下巴下面的囊),亦可折准过也(两边相抵了)。悟空也终于放下心情调侃了。

玩笑开完,谈正事,有三十六天罡法,还有七十二地煞法,你选哪一个!不但有办法躲避天灾,一下还拿出两个,任你选。

今年暑假带着儿子读西游记,读到这段,莞尔一笑。我年少时读西游,只关注激烈的场面,不关注人物性格,到老才体会名著人物刻画的传神,不算晚。

通宝推:flycloud,陈王奋起,方平,达雅,铁手,流江河,
家园 门户私计(一)

楼下两位河友的回帖对窥就须菩提祖师的身份提供了有益的线索,先在此一并回复。

@不远攸高

“菩提本无树,明镜亦非台;

本来无一物,何处惹尘埃。”

慧能的偈语、菩提达摩的名里均有“菩提”二字。然而,此菩提非须菩提。

慧能虽称“六祖”、达摩更称“一祖”,这仅是在东土禅宗的咖位。要说整个排名,达摩只是禅宗二十八祖。那么,禅宗始祖是谁?迦叶尊者!

大家都知道“佛祖拈花、迦叶微笑”的事迹(在此不再赘述),这是禅宗的发端。东土禅宗内传心证、外传袈裟,不讲究文传。

在《西游记》倒数第三回,唐僧师徒到达灵山大雷音寺后,佛祖如来让他们去藏经阁领经书,遇到了一件搞笑的事:

阿傩、伽叶引唐僧看遍经名,对唐僧道:“圣僧东土到此,有些什么人事送我们?快拿出来,好传经与你去。”

三藏闻言道:“弟子玄奘,来路迢遥,不曾备得。”

所谓“人事”,是指过去的人为走亲访友时备的礼物——迦叶实际上是在索贿。

这让唐僧措手不及,只得说没有。就此,唐僧师徒搬走的经书在路上被偶然发现上面全无一字。

唐僧赶紧返回大雄宝殿找如来反映,孙悟空更是要闹事。此时如来佛祖的反应则有些奇怪:

佛祖笑道:“你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣……白本者,乃无字真经,倒也是好的。因你那东土众生,愚迷不悟,只可以此传之耳。”随即叫阿傩、迦叶传有字真经。

如来佛祖一句“我已知矣”轻描淡写地把迦叶索贿的事抹过。佛祖的意思是,你们拿走的白本也是经书,是无字真经,也是好经……罢罢罢,既然你们东土的人悟性不高,那就还是传有字真经吧。

在我看来,迦叶是想把禅宗传往东土,然而唐僧师徒不识货。

迦叶在《西游记》里并无盛名,亦无多盛事记载。其徒子徒孙们虽然“菩提”来“菩提”去的,显然远非须菩提祖师的“菩提”可比。

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@铁手

《西游记》确实暗示了严重的佛道之争(这个后面要说)。从全书看,须菩提祖师不但没有参与其中,反而是尽量回避——警告孙悟空绝不可提及为其授业之事。

我认为须菩提祖师是儒释道全能,所以不掺合门户之争。

石猴初到方寸山三星洞拜仙求道时是无名无姓的。须菩提祖师理论一番后为其取名“孙悟空”:

祖师笑道:你是个人形猢狲,去掉兽旁,教你姓“孙”罢。

石猴满心欢喜。

祖师道:我门中有十二个字,分派起名,到你乃第十辈之小徒矣。

猴王道:那十二个字?

祖师道:乃“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二字。排到你,正当“悟”字。与你起个法名叫做“孙悟空”,好么?”

从菩提祖师门徒十二字看,走的是佛门的路子。给孙悟空起的法名,更近似于法号,而非道号。

通宝推:方平,empire2007,桥上,铁手,冬晓,流江河,不远攸高,
家园 原来西游记是全盘拷贝哪

不识字的慧能听闻神秀所作之偶,便知道未见本性,于是,托会书写之人书了偶:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”众人读后皆惊讶,好偶!只是五祖仍然说:“亦未见性。”次日晚上,五祖潜至礁房,以杖击唯三下而去。后慧能于三更入室五祖房间,听弘忍大师讲法。慧能也就继承了弘忍大师的衣钵,这就是有名的“三更受法,人尽不知,便传顿教及衣钵”的故事。

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如此,楼主可不好轻易撇清此菩提和须菩提的关系呀

通宝推:学菩提,菜根谭,
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