主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405

我的香港同事跟台湾人学说的国语，动不来动一句😁。在杨德昌的电影名作里看到很多。

刚刚有人问我：你怎么只讲了视距P？根据经验，视野A的半径R不是没用的，你是不是漏发了一截？

答：我故意不说全的呀。

天文望远镜为什么通常直径大？光是靠调整视距P，有的任务是无法完成的。当你所观察的对象极其庞大时，而由于你的视距P是有上限的，你就不可能将观察对象【一次性】尽收眼底。在这种情况下，你只能通过调整视野半径R来达成目的。

就人该怎么做才能全面深入的认识人类社会这个问题而言，扩大视野半径R的方法就是一次看一个领域，看完一下换下一个。

科学的意思就是分科的学问，一科一个领域，所以我之前列出了十科。实际上远不止十科，这十科算是基础科目，这十科都得看完。看完之后就得来“拼大象”了，而这项任务挑战性极大。

拼不好拼错了，你自认为是对的，这是最大的麻烦。

其实，不论中西，古代先贤不犯错则己，一犯错就是极其严重的错误，原因就在于此，他们把“大象”给拼错了，但自认为是对的。你想啊，某个人，花了很多心血，自认为把“大象”给拼出来了，他是不是欣喜若狂？会不会告诉所有人：答案我已经找到啦，人类就此解放啦？一定会这样的。

那如果当他宣布了这个消息之后，有一个很小的声音对他说：我觉得你弄错了，我这有证据。

他会怎么样呢？

“来人呐，把这个狂徒给我拖出去，烧死他，让所有人看看狂妄的下场！”

多数向世界宣布答案已经找的，古代先贤中的一些人，都会这么做。

一项艰巨的任务，它的风险并不在于这项任务很难完成，而在于【绝不认错】，还要杀人灭口。如果说有什么区别，只在于，一个是这些人亲自动手，一个是这些人徒子徒孙下黑手。为什么老子要告诉我们无为的道理？“有为”之人是无法面对【干了一辈子，结果全错了】这样的事实的。

我的文章一些中老年朋友读了之后有杀我之心，这一点我很清楚。为什么呢？他们一对号，就能入座，我的文章把这些中老年朋友的一切遮羞布都给扒了下来。并且这些中老年朋友很清楚我并不是在针对他们，但他们就是对我恨得咬牙切齿。其实，当年他们就是这样对我的，我太熟悉他们了，同龄人嘛。就算不同龄，也活在同一片天空下，这些人的基本活法我是非常清楚的，自然是次次切中要害，每一句话就如同打到了蛇的七寸。

前阵我说0.999……=1，0.5+0.25+0.125+……=1不需要证明，就有人想杀 了我。这两天我说穷人和富人的定义，有的人是从头到尾错了，又有人想杀了我。我三言两语就说清楚根本不存在无产阶级，人也是生产资料，人脑是不可能被别人“掠夺”的，还是有人想杀了我。三天两头就是有人直接的间接的威胁我，要“取我的狗命”。这种事，我已经遇到不止一千回了。也就是说，我讲了一千个错误（往往还是底层代码），这一千 个错误全部都被这些中老年朋友当成真理——纸糊的“真理”。这样的人生当然是千疮百孔，他们是肯定无法面对的，必须要杀人灭口。

说回正话，用逐个扫描的办法来扩大视野半径R，就会有一个极大的挑战：如何拼出来真正的“大象”。

无为并不能解决这个问题，无为只是让某些人学会面对错误，即便错了一生，彻彻底底的错 了。我思考过这个问题，我本人是不知道怎么办的。或许逐个扫描这个办法……嗯，我没有发言权。

所以，我还是只能重拾我们中国人的老祖宗的法宝：在其位谋其政，干好自己的本职工作，这是一。二、永远跟着“解决现实问题”走，不要为了拼“大象”而拼“大象”。

我今天谈的广度和深度问题，估计又有人想杀了我。

这是因为涉及到了三项内容：

一、把广度和深度挂嘴边的人，无穷多，我今天这么一写，有人“自卑”了，原本自己根本就不知道，原本自己才是照着提词器念稿的拜登。

二、我直接“证明”了，阶层是不可能消除的，至少很长很长一段时间内就是如此。既然阶层是不可能消除的，那么阶级这个概念纯属凭空捏造。这意味着，我拐着弯“证明”了马克思学识浅薄，却自以为很懂。除了马克思，我还“曲线 的证明”了N多历史上的先贤，实际是大恶之徒，这就是大善即大恶。N多人是很崇拜包括马克思在内的古代先贤的，现在不得不面对“毁啦，毁啦，心中的偶像被推倒啦。”

三、我又把某些人欲杀我而后快的小心思给说破了。

当然，最打脸的还是何为广度和深度，理解这个问题，只需要弄明白望远镜和显微镜的基本工作原理，甚至连这都不需要，因为人人都有实践经验。

我这篇文章，对于某些人而言，不就等效于说他肩膀上扛的是肉球吗？

是，或者不是，那跟我无关，好吗！

视距P和视野半径R，共同“管理”广度和深度，基本上说清楚了。可还有一个问题，焦距问题。对焦对不准，看不清楚。

对焦问题，具体而言是什么呢？若简单的说，就是一册史书的“缩放度”。

假设说有一本史书，它涵盖的领域非常多，“空间”跨度很大，或者是时间跨度大，或者两个跨度都很大，但它的文字量有限，这对于读者而言，就叫没有调好焦距。

现在市面上非常流行一类书和N多小视频，5分钟带你看完欧洲古代史，3分钟让你认识整个宇宙，诸如此类。看完了之后跟没看一样。每一个字你都看清楚了，但根本就派不上用场！

前面我提到《水4.0》时，就说过，这本书文字量不大，但也不少，对于非专业人士而言，做为一个一般性的认识，认识西方人用水的历史，基本上够的了。这个够的意思是，若你将来读到某条新闻，跟用水有关，你大致能判断出来，到底发生了什么。

也就是说，非专业人士只需要成为一名美食家，不必成为大厨。美食家的能力，就能是判断出来，哪道菜好吃，哪道菜做失败了。

写这样的书，对作者要求很高。“缩放度”得恰到好处，过于浓缩，没有用，过于详细，一般性读者要么读不下去，要么“知道了很多，但没有意义”，过犹不及。这是一。其二，还要看对象是成年人还是未成年人。如果是写给未成年人和比较年轻的人看，又不一样了。因为这样一本书，是有可能引导年轻人走上某条专业道路的。

我个人所见，任何一个人，只有可能是一项或两项达到大厨级，其它的只有可能是美食家级。所以，对于这种写给非专业人士看的史书，市场需求 非常大。这里顺带说一句，有N多史书，单从书名看那是看不出来其实是一本史书的，这是因为在N多人心目中，历史是非常狭义的，往往指政治史，生产史、生活史关心的人并不多。

正因为市场需求大，所以这样的书非常多。挑出一本合适的书，需要本事。这个本事不可能有人能告诉你，别人最多只能指定你看什么书，他不可能永远给你指定读什么。得自己去总结，然后才有可能在书海中找出自己需要的那些。还有一条，别人指定你读什么书，不见得适合你。这是因为一来，人跟人所处的发展阶段不同，某人所处的阶段可能比你低，也有可能比你高，那么他推荐或指定的书，不合适你。二来，各人口味不同，这意味着有的领域你当前是不感兴趣的，过一段时间你才有可能愿意去了解它。别人的口味能跟你一样吗？他喜欢吃辣的，你喜欢吃甜的。所以这个本事还得自己练。起初读书不是为了读书，而为了搞清楚自己需要什么书，怎么去判断。出版商、作者、字数、写作风格、领域、目录、前言序言，等等都要考虑，这是一套“判断法”，高度综合，不可能有人教得了你。

最后 我讲一个我本人的观点：涵盖领域过多的，最好不看。因为 这相当于在拼“大象”，并且拼的是非常大甚至是最大的那头“大象”。作者自然是会有理有据的在书中证明自己拼的这头“大象”是对的，可是作为读者，你不见得能看出来他哪里错了。如果有人给我推荐一本宇宙史，我肯定是谢绝的。不想看，害怕。

但如果有人向我推荐一本中国古代（秦至清）女性服饰史，这个可以有。它就讲中国、秦至清、女性、服饰，这范围已经很小了，作者相对而言，有把握性，这样的作者可信度会比较高。

这里讲一个小秘密：如果有一本书，写的是中国古代（秦至清）女性服饰史，你最好去调查一下作者，他是不是还写过宋代女性服饰研究、汉唐女性服饰特点。这位作者如果还写过某个专业领域的断代史，想来他是专门研究这些问题的，跟那些“博览群书”的人不一样。后者有时候，心血来潮，讲某个主题，其实并没有多少深入的研究。

总而言之，学习这事，本身就有巨大的风险。别说有人存心要骗你，就算没有任何人骗你，同样也是存在着巨大风险的。而我调查发现，能认识到这一点的人，实在是太少了，“开卷必有益”那是无上至尊。

开卷必有益等同于在说，只要活着就一定是有收益的。一个人只要活着，他的眼睛就在看，他的耳朵就在听，他的手就在触摸，这不就是在开卷吗？这不是典型的自相矛盾吗？有人活一辈子白活。哪来的开卷必有益呢？“开卷必有益”这话是书贩子发明的王婆卖瓜术吧？

关键在于，我这把枪能不能真的打死人。比如，我举报你了，你已经表示没有关系，毫发无伤，对此，我感到幸运。幸运在西西河最多只能开“嘴炮”，同时幸运的是，你是君子，故而你毫发无伤。

我猜编号是这个意思。

人的行为要说起来其实是很简单的，趋利避害。但我们都知道，实际情况要比这复杂得多。

但不论如何复杂，如果你了解某人、某物、某事，你一定不会是盲目的恐惧或者盲目的贪婪，相反，若了解到某种程度，你会是心里有数，心态自然就好了，决策自然就对了。

此外，正如前言所述，只有一到两项才需要达到大厨级，能操作出来，其它的，美食级家，能判断正确，这俩都硬，足够用了。

道理讲完了，我开始讲故事。

我小时候怕汽车。在那会，我对汽车的认知包括跑得快，能装人和货，需要加油，需要检查、维修，此外，它还会撞死人。

汽车是有利有害的“综合物”，可其利对于那时的我而言，几乎不存在，我家里没有矿，我所生活的那座小县城不存在公共汽车，我能用到汽车的利，只有一种情况，那就是过年回村。而我几乎每个礼拜都能见到车祸，不是事后，就是事中。因此，总的来说，那会的我对汽车是避，而不是趋。顺带说一句，为什么那会几乎个个礼拜都能见到车祸。我后来才知道原因，那会的行人也好、司机也罢，交通安全意识不够用，汽车是新鲜玩意。

那会的我，害怕汽车，但不是特别害怕。这又是为什么呢？因为我那会年纪还小，不知道怕。小孩子都不知道怕，两个原因，一，没挨过打的人就不知道有多痛，所以不知道怕；二，脑回路简陋，不知道什么骨牌效应，不知道联想。成年人恰好相反，知道吃亏的滋味，并且相当有想象力，一想就不寒而栗。

故总的来说，我有点害怕汽车，但没有怕到不敢出门的地步，也没有怕到走在路上提心吊胆的程度。可是，我仍然有所行动。我的对策就是：尽管不走车道，尽管避开高峰期（后一条基本上是“自动”完成的，学生嘛，早出晚归）。

这就是我小时候对汽车趋利避害的故事。

今天的成年人是怎么回事呢？

跟那会的我相比，知道怕了，接触的事也多了。

婚姻，有利有害，并且经常目睹“车祸”，搞不好自己就出了“车祸”。

饮食，有利有害，并且经常目睹“车祸”，搞不好自己就出了“车祸”。

性， 有利有害。

消费，有利有害。

车（这次不一样了，自己当司机了），有利有害。

美国人，有利有害。

日本人，有利有害。

香港人。有利有害。

中国人，有利有害。

我能列出一百条来。不信吧？这一百条人人都生产生活在其中。

这一百条，其中两条假设你已经达到了大厨级，剩下98条，有没有达到美食家级呢？

所以为什么这么多中国人盯着中共呢？要是中共可靠，这98条自动解决了。是这意思吧？

可问题在于，中共是否可靠，这是一个没有办法完美证明的事，况且，我们多数人日常接触到的政府官员就没有几个可靠的。这是其一。

其二，假设说中共绝对可靠，那中共也不是包圆了一切啊，中共跟群众那也是分工合作啊。我讲的是中共面面俱全，但不可能所有的大小事全包了。好比说，中共跟群众 一块打扫卫生，中共负责扫地，群众负责擦桌子。换言之，就算论证了中共绝对可靠，难道就可以啥也不用操心了？

整天论证中共可靠或者不可靠，能解决自己的问题吗？98项都没有达到美食家级，你自然就是进也不是，退也不是，信也不是，不信也不是，可不就惶惶不可终日了吗？

我的意见就是，你还没有死，既然没死，就得拿出活的劲头来，补课吧。竭力证明“我懂”，那是皇帝的新装，没有用的。随便一条新闻，就会让自己坐卧不安。

怎么补呢？把自己当小朋友啊，从头开始呗，找点可靠的书读呗，“有预谋、有计划、有组织”的学呗。

想把谱子记住的正确方法绝不是去背谱子，而是认真拉琴。

曾经有人问过我一道物理题：水平的在桌子边缘摞三本书，怎么摞能让最上面一本书距离桌子边缘最远？

问我的人自然是已经试过了，但没有试出来。所以我第一时间想到，他是底下往上面摞的。既然如此，我就不试了，我倒着来，从最上面摞起。问题解决了。

解出题之后我就来研究为什么从最下面摞起解不出来，很快我就发现了原因：当你放第一本书时，一半悬空，距离最大。可是如果你往这本书上面再加一本书，而第二本书的一半悬空，那么显然第一本书就不可能悬空一半了。换言之，第一步白做了。既然如此，第三本还会是这样，头两本书的放置位置会因为第三本书的加上而无效。显然，此路不通。

为什么从最上面开始就能解决呢？从最开始开始，实际上第一步是放第二本书，放在第一本书的下面，最上面的书一半悬空。然后再放第三本书，在第二本书的下面。那么，会因为这样，要去调整第一本书跟第二本书的相对位置吗？不需要。所以上面两本书就可以作为一个整体来考虑。将这两本书视为一个整体，找出它的重心，将这重心对齐最下面第三本书的边缘，就能获得最大距离。同理，三本书摞好后，将其视一个整体，将这已经放好的三本书的整体之重心对齐桌子的边缘，不就OK了？

向我咨询的人在一旁看了全过程，我是怎么做的，我怎么分析的，他觉得自己似乎明白了什么，而我知道，他并没有明白什么。

就策略而言，这道物理题其实特别简单，因为一共只有两种选择，不是从上至下摞，就是从下往上摞，任选其中一种，稍试一下就知道能否走通。可为什么有人就是想不到从上至下呢？是他物理没有学好吗？显然不是。是什么原因？我认为答案就是思想不解放。

我们从小长到大，自己见过一些事，亲历过一些事，听别人说过一些事，这些事加到一块，对一个人的影响往往就是两个字：脑残。残缺不全，有非常多的禁区，有非常多的盲区。

还是以刚刚提到的那道题为例。解不出来的人，他真的完全没有想过或许由上至下是个办法吗？我认为有的人是不可能想得到的，全盲，但有的人想过，可简单想了一下自己就否决了，这叫半盲。为什么简单想一下很快就否决了呢？这很难描述其成因，我只知道有人就是这样的。实际上，我经常遇到某人向我求救，说自己想尽了办法但始终解决不了，我看一眼，两分钟搞定。需要说明的是，不是我自己两分钟搞定，而是我跟某人合作的结果。他已经把坑全走了一遍，剩下来还有哪条路能走通不就一目了然了？我经常拣这种便宜。人家夸我机智，我总是笑而不语。

我只能这么表述，很多人都是如此，某条路，他无论如何不敢走，我知道了，我就走这条路，一走就通了。张三告诉我，李四这个人不正常，我听了之后就去找李四，很快就成了朋友，人家李四很好相处，本事也不小。【不要随意模仿！！！】

我脑子中的禁区很少，当然这不是说所有的事我都敢试的。我的广泛阅读，一般人是比不了的，我经常接触到一些常人不去接触的内容。我记得我闺女小的时候，一回我买了一本书，跟杀人有关，她哭了一鼻子，说我怎么能看这样的书。就这样，我能轻而易举的学到许多东西，并且根本不需要去背，就跟学琴一样，认真拉，自然就记住了。所以我本人也没有太多的禁忌。“随地大小便”，这事我是从小干到现在，只要有需要，我就能在路边拉屎。用手去掏屎，对我来说，没有心理障碍。某人当着我的面，诅咒我出门让车撞死，我一点感觉都没有，我还邀请他跟我一块出门。

这里面有一条是比较独特的：我从不谋划万全之策，我认为根本就不存在万全之策。我就想个差不多，能力范围之内的。如果挂了呢？那就挂了呗。我对于人类的命运都是这么看的，所以我看别人的生死也一样：哦，死了。或许会有人说，你在这瞎吹，要是你最亲密的人，你还这样吗？还这样啊，谁也不是特殊人。有的话我不能说，说了就会得罪人，但我自己就这么想的，人都有一死，想那么多有什么用。

不是说完全无禁忌，但很少。所以说，我的脑洞不是一般的大，而是超级大，并且，我自己仍然十分不满意！是十分不满意！绝不是凡尔赛。

下面我讲一个故事，如果你们觉得我在吹牛，请随意。

元素周期表是按原子序数排列的，而原子序数对应的就是该元素素的质子数。这是初中学的。我初中的时候就在想，这不科学。

为什么我认为不科学呢？因为只有一个维度。化学元素会这么简单吗？如果真的这么简单，我认为人类也不需要再研究了什么，全搞懂了。

我胆子大不大？！一名初中生，也就刚刚听说过元素周期表，就敢想，这不科学，不够科学。

果然如此，我后来知道，还有同位素。原子序数对应的是质子的个数，而同位素是讲质子数相同中子数不同。这是另一个维度。

我知道有同位素这个东西之后，又开始想了：我很怀疑，不止两个维度，搞不好能有十个维度。

非要问我，我的脑洞是怎么打开的，我只能说，我现在还记得我小时候读过一本书，这是一本带有科幻色彩的书，名字早忘了。里面讲有一个博士培养了一支篮球队，谁也打不过，为什么呢？所有队员身高都在3米以上。但是人家不服。博士说好办，换一支球队。他又弄了一支球队，全部都是矮锉锉，但是弹跳力惊人，结果又打遍天下无敌手。博士（好像）发明了一种药，一吃就变成巨人，或者变成弹力矮人。

也许 是因为这本书，我的脑洞就被打开了，走了一条打开之路。

我这种记忆是不靠谱的，谁信谁倒霉。

我只能说，思想不解放是大问题。

说回原话，最开始提到的那位，他在一旁看，认为他学到了什么，而我知道他并没有，因为他是头痛医头，脚痛医脚。很显然，他需要的是大开脑洞，解放思想，而不是某种巧妙的解题方法。

还是以《触龙说赵太后》为例进行说明。

首先要强调的是，“我”是学生，“我”读《触龙说赵太后》得有收获。

有两种类型的学生，一种叫他A，另一种叫他B。

B这种类型的学生，他读了《触龙说赵太后》之后会去揣摩，揣摩什么呢？“你说，这个赵太后到底是因为受制于人而生气，还是说国事家事哪个大有点拎不清？”

A这种类型的学生，他读了之后也会去揣摩，他揣摩出来的是什么呢？“哦，我明白了，跟人打交道不能一味的说理，不能是把理摆出来，证明这个理，谁不听这个理谁就错了，不能简单用这种套路。”

显然，类型B的这种学生慢慢就会发展成“考据党”，这是为什么呢？

不管是哪个类型的学生，文章一读不用别人说，都明白，触龙把事情摆平了。可是，类型A的学生能抓住“人”这个要点，是触龙这个人有本事。类型B的学生也觉得触龙这个人有本事，但抓的是“理”。

类型B的学生，他是这么来思考问题的：将来我要遇到这种情况，我得先弄明白，对方到底是因为什么生气，是因为受制于人而委屈，还是因为“我就这么点小私心，可你们这帮大臣都不理解我或者不考虑我”？这是关键。

他思来想去，文章读了一遍又一遍：我明白了，这篇文章有许多细节没有交待，所以怎么读都无法确认赵太后到底是怎么回事，我应该再去查其它资料，研究研究赵太后。

我都不用上网去搜，一定有相关的“研究”，赵太后是个什么人，并且这种“研究”十之八九会提到《触龙说赵太后》。

“考据党”也是爱学习的，但是不会学。

类型A的学生读了《触龙说赵太后》，最终提炼出来的是：（自己）做人得灵活，具体情况具体分析，在什么山上唱什么歌。所以，类型A的学生再读到“礼不下庶人、刑不上大夫”，所明白的也是因人而异，没有固定的套路。

并且，假设类型A学生自己读了《触龙说赵太后》之后没有什么收获，表示“我看了呀，不知道这篇文章想表达什么”，另有一个人告诉他，这篇文章在讲以退为进，不要认为进只有一种办法，有很多办法的，他并不会“是吗？那我去这篇文章重读一遍。”

类型B就不一样了，如果他自己没有读出来，别人跟他说如何如何，他一定会去重读的，因为他认为是自己没能抓住细节，要不然人家为什么能读出来，自己却不读出来呢？

所以类型B再读到“礼不下庶人、刑不上大夫”，他读出来的是阶级两个字，他越发认为要搞阶级斗争。并且他倒回去，所谓的重新审视《触龙说赵太后》，他会认为赵太后是统治阶级，不讲理，还得让别人哄着她。

都是学生，都在想“我怎么才能学得会”。一种看的是人，另一种看的是“理”。一种认为“我这个人达到了一定水平，相关的问题我也能解决”；另一种认为“我搞懂了某种理，我就能解决问题了。”

不信大家去看，股民就有两种类型。

有一种股民的看法是“炒股就是炒人”，人的水平到了，就能赚钱。这不是说这种股民不去研究股市，不管是投资流还是技术流，他也会去研究，但最终还是落到“人”这个字上面。

另一种股民就是不一样了，他们认为炒股要赚钱，关键就在于股票运动的规律，只要把这个规律搞出来了，必定能赚钱。

所以我经常讲，人会失智，N多人虽然听了也觉得对，可并不以为然。

人会失智的意思就是说，理你已经搞明白了，规律你已经背熟了，但是你，事到临头，你是不讲理的。

“考据党”始终不明白这个问题。如果你把“考据党”的一些表现给他记录下来，用其人之道还治其人之身，他会非常沮丧。一方面确实能看到“原来小丑就是我自己”，另一方面则是“看我考据的本事不行啊，你看人家多会考据，证据确凿，我无话可说，我怎么就学不会呢？”

“考据党”确实讲理，但他们讲的理，是对所谓的理性人其实就是机器讲的，他们不知道理是讲给人听的。如果讲理的时候不把对方当人，那就是最大的不讲理。

而总的来说，考据党的形成，还是因为他们认为记住谱子的办法就是背谱子。这是源头。

如果文字凝练一下，

措辞修饰一下，

得花起码过百。

送花！

还是我女儿的事。自打她成为半职业画师之后，就参与了很多商务活动，于是……

有一回，她的一位朋友A告诉了她一件事：小A找画师张三订制了一幅画，然而画师张三最后的作品小A并不满意，可画师张三坚持小A必须支付一定的费用。这合理吗？

我女儿开动她那个小脑袋瓜子，跟她这位朋友A分析了一番：作品你不满意就不付钱。然后她就把这件事告诉了我。

照例，我把我闺女狠狠的嘲笑了一番。

下面是我对我闺女说的话：

在商业合作中，我们往往管委托方或者雇主方为甲方，承接方叫乙方。这是一。

二、任何一种合作都是有危有机的，不可能存在只有风险没有收益的活动，也不可能存在只有收益没有风险的合作。所以，必须得是风险共担、利益共享。

具体到你说的这类事，你的朋友小A就是甲方，那位画师张三就是乙方，而乙方不可能100%保证甲方一定会满意，尤其是这一类主观色彩很强的作品。所以，在甲方和乙方的合作中，甲方必须无条件向乙方【至少】支付一定的劳务费，这才是正宗的【没有功劳也有苦劳】。

如果不是这样，会发生什么呢？甲方会同时向N多位乙方约稿，而甲方在一开始就已经打定了主意，最终只选一个。这是商业欺诈。因为N-1个乙方的作品，甲方一定是不满意的，N-1个乙方一定是“杨白劳”。

其实很多女人谈恋爱就是如此。这些女人把自己当甲方，同时跟多名男子建立恋爱关系，相当于同时跟多名乙方约了稿。这就是俗话说的“脚踏两条船”。也有男人这么干的。

另一方面，由于甲方必须要向乙方【至少】支付一定的劳务费，因此，又会出现另一种可能，乙方是专门来骗劳务费的。这种乙方接了甲方的委托之后就根本没有打算好好干活，从一开始就是这么盘算的，他要的就是那笔“苦劳费”。

正因为如此，不要轻易的去谈合作，不要以为“大不了重新再找别人合作。”既然合作，就得奔着双方最终【都】受益最大化这个目标去。

这是其一。其二，为了同时约束双方，兼顾两方的利益，合作条款一定要“分层”，目的就是为了【至少】能给双方都能挣到一个“保底工资”，如果有可能，尽量去争取“奖金”。这就是为什么我们看到绝大部分薪水是由保底和奖金构成的原因。

商业画稿的合作条款不容易分层，原因就是前述提到的主观色彩很强。所以，往往是甲方和乙方彼此比较熟悉，比较认同，才会有合作。并且合作条款虽然难以分层，但步骤可以分段。所谓分段，就是指画师完成主体设计之后交给甲方审查，如果甲方认为跟自己想要的差距过大，那么就立刻中止合作。这样，甲方需要支付 的劳务费也不会太高，乙方也不会出现“花了很多的力气，所得到的报酬却很少”。

同理，当我们作为 一名顾客去购物时，我们就是甲方，我们一定会面临无法避免的风险。

尽管，购物并非是常见商业合作中甲方先提出委托乙方再来承接，相反，是乙方（也就是卖家）自主提供商品，由甲方选购，但风险并没有因此消除。

具体有什么样的风险呢？比如作为一名顾客去商场买一件衣服，之后又觉得不满意，要退货，顾客必须有所支付。

道理很简单，你可以不买，没有人逼着你买，强买强卖是违法行为。你不买，就没有发生合作，自然就没有关联的风险和收益。你买，就一定存在风险和收益。

但是，由于我们N多顾客根本就不懂得什么叫风险共担、利益共享，所以乙方（也就是商家）他们是怎么做的呢？

很简单，跟牛弹不了琴，直接提价。

也就是说，假设某条裤子售价200元，某顾客买了之后又退货，那么顾客只能拿到180元，20元要支付给乙方作为劳务费。如果不作这样的约束，顾客就会不停的买不停的退，乙方啥也干不了，整天陪顾客玩游戏了。但是由于多数顾客根本就不讲理，那么乙方就只好一方面宣传“免费退换货”，一方面把价格提上去。

天下没有任何一件事是免费的。

我印象中有一家网站一开始就是免费退换货，后来实在受不了，改了政策，不论是退货还是换货，一律都要加钱，名义上收的是快递费，其实就是劳务费。等这个新政策出来之后，不讲理的顾客根本不认为自己不讲理，反而觉得这家网店不讲理，结果网店最后倒闭了。

有脑子的根本就不这么干，跟牛弹琴不光是白费劲，牛还会踢你。怎么办呢？提价，狠狠的提价。一条裤子原本卖200，直接提到400。

200的裤子怎么能卖出400呢？吹啊，吹牛逼，比如高科技，比如最时髦。

没办法，这都是给逼的，没有能人跟牛弹琴！

一再说，做任何事都是有风险有利益，你想好了再去做，既然做了，就要面对风险。有人听吗？

生产方“提前”把商品生产出来，已然承担了巨大的商业风险，退换货的费用难道还是要生产方承担？

有人大放厥词，“你可以不生产啊，又没有人逼你。”如果真是这样，所有 的钞票都是废纸！因为市场中没有任何商品和服务，你那个钱有什么鸟用？！

事实表明，这个世界上的N多人，一点理都不讲，只想占便宜，不想承担风险。

怎么对付这么多一点理都不讲的人呢？骗他们，狠 狠 的骗，不要留情，不要不好意思。

再讲讲我们中国的师生关系。

在中国，师生关系是极不正常的，极不正常！

为什么呢？两条。

一、双轨制不是今天的产物，而是一贯如此。

所谓双轨制，就是有一群人吃官饭，另一群人吃市场饭。原因就是我们这个国家，一贯都是“大政府”，重管理。

所以吃官饭的人往往不知道什么叫合作，因为他们的收入只有一笔，不是由保底工资和奖金构成的。之所以如此，是因为政府工作不可能像商业活动那样去计算得失。这就导致大量吃官饭的人，事实上旱涝保收。既然如此，他还是干什么活呢？来自上级的命令，他不就必然阳奉阴违吗？

吃官饭人为什么特别喜欢往上爬？因为正常的增加收入的手段，只有这一条。而又由于越是往上，领导的位置越少，所以一定会发展成恶性竞争。

同时，吃官饭的人为什么特别喜欢以权谋私呢？因为向上爬是有限制的，有各种各样的限制，爬不上去，只好靠出卖他人利益来增加收入。

正因为如此，我们中国自古以来都在反复讲一个道理：吃官饭的人必须有所谓的“奉献精神”，意思就是说，想当官，只能心里装的是天下人，别的都不能计较。

可问题在于，我们中国人口众多，官僚系统极其庞大，不可能保证官僚们都是一心为了天下人，相反，更多的是魑魅魍魉。我们在现实中也很容易感受到这一点。吃官饭的人，就算在平日里，你也会发现他们内心相当黑暗，极其龌龊，每天都在算计怎么把钱、权、色装到自己兜里来。

吃官饭的人往往不知道什么叫合作。他们不是仰视，就是俯视，从来不知道什么叫平等。

老师这个群体，就是吃官饭的。

二、我们中国一直有一种糟粕，就是尊君、尊父、尊师、尊老

如果臣尊君，君也尊臣，这没有问题，互相尊重嘛。可问题出于只说半边话，只提臣尊君、子尊父、生尊师、幼尊老。这不是一碗水端不平的问题了，这根本就是压迫。哦，对了，还有一个，叫尊夫，妻尊夫，不谈夫尊妻。

所以长久以来，君臣关系、父子关系、师生关系、长幼关系、夫妻关系都是被极度扭曲的。如果要说我们中国的文化中有什么是万恶，那么这就是。

以上两条加一起，中国的师生 关系从来就没有正常过。学生、徒弟，是长期受压迫，是事实上的社会最底层。随便举个例子就可以证明。比如，老师给学生安排作业，有什么价值？有什么收效？老师会去研究这个问题吗？根本就不会。为什么？因为老师整天在课堂上厚颜无耻的对学生说：“是你们来求我教你，我是有良心才来给你们上课的，我完全可以不上，我照样拿工资。”这是“大实话”呀，他可以“随心所欲”的给学生布置作业，想布置就布置什么，根本不会影响到他。他既不会因为胡乱布置作业都丢掉饭碗，也不会因此而减薪，他还有什么可以畏惧的呢？！

所以我一再说，老师是个良心活，全靠自觉性。可没有良心，照样“为人师表”，照样在学生面前昂首阔步。尽管还有其它因素造成师生关系紧张，家校矛盾升级，但都不是主因。因此，我们中国的师生 关系那是不可能好得了的。所以说，学校就是一枚定时炸弹，随时随地都会爆炸。

文革已经搞过一回了，还会有的。学生是一定会来斗老师的，因为从整体上看，学生毫无疑义的受尽了无情的剥削，严重的压迫。不反抗，就会死。

政府也好，学校也罢，都是领导，领导的职责就是首先保证船不会翻、锅不会破，并且在这个基础上争取一个更好的结果。当领导，必须胸怀天下，否则就一定是不称职的。如果不称职，只有两条路可走，要么，斗老师，要么，造政府的反。斗老师实质上是一种小规模的造反，文革就是如此。实际上，在文革期间，人民代表大会、政治协商会议全部停摆，人民政府的牌子都被摘了，换上了革命委员会。

我天天讲，很快就又要来一波了，又要把老师的头发一根一根全给拔光了，当我乱讲的？“东风”一到，这事一定会发生。

我们今天的老师，从幼儿园到高校，不论是态度还是能力，能过及格线的，不超过40%。多数老师天天都在干毁人不倦的事。这是血债，血债要用血来还！

马克思说，资本主义社会必然有经济危机。那么我们中国呢？中国必然有政治危机。这种深刻的矛盾，直到今天也没有找到办法。所谓的办法，就是隔一段时间爆发一次，杀一批人，喘口气。

其“原理”再重复一遍：一切吃官饭的，必须是胸怀天下的人。而现实中，多数吃官饭的，都是德不配位之辈。

我们中国不会像西方那样出现经济危机，因为他们是大市场、小政府。但我们一定会出现政治危机，因为我们是大政府，小市场。

有人讲习大大反腐败是假的，这完全是外行。在中国，可以说，多数皇帝、中央领导，杀贪官是不眨眼的。也就是说，就算是中共把中国当成他的私产，他也非杀不可，他是绝不可能手软的。问题在于，这只能治标，而治不了本。我们人类根本就不知道如何治本。西方人无法根治他们的经济危机，我们同样无法根治我们的政治危机。不管是西方人还是中国人，都只能治标。所谓治标，就是杀人。

我们反感西方人不是别的原因，而是因为他们总想把祸水引到我们国家来，让我们跟他们一样，走小政府、大市场的路，完全被他们所控制。这才是真相。

在中国，想成为一名成功的商人，必须得是红顶商人，政界、商界，两手都得硬，否则不可能成功。你挣再多的钱，也让人一把抄走了。你再大的名望，也让人一把给毁了。

观察中国社会，其实只需要观察红顶商人的数量。红顶商人多，整体说明社会和谐，反之，就要出乱子了。红顶商人，才是中国社会中最被忽视的重要人物。

前面我就讲过国民党为什么反动，因为他的集团中有大量的洋买办，这些人说起来身份是商人，实际上涉足政界，对政府的影响力很大，整天都在干出卖国家利益的事。我也提到，洋买办当中还有N多假洋买办，这些假洋买办要么加入了中共，要么同情中共，他们对中共的帮助，可以说是无法计量的。当年的一个顶级假洋买办的价值，能超过五个整编师！换言之，没有这些假洋买办的支持，中共是不可能取得胜利的。

大家看，事实一再证明，在中国，真正发挥微妙作用的，就是红顶商人。红顶商人扮演的角色，就是沟通政、商两界的桥梁。而桥梁、关节的作用有多大，这是不证自明的。

所以说，红顶商人越多，国家越是兴旺，越少，越是要大难临头。

马云这个蠢货，明明是可以成为一名红顶商人的，但他根本就不懂。相反，所谓搞技术出身的马化腾，就要比马云会得多。

马云能把自己玩死，马化腾却屹立不倒。同理，都是搞IT的，任正非，可就比柳传志会得多。

要单说市场贡献，马云可要比马化腾多得多，可他为什么要让蚂蚁金服上市呢？还搞出一个68.88的发行价？腾讯公司的收入，主要来源之一就是骗小学生的钱。可就算如此，这家公司仍然活得好好的。这是为啥啊？要算大账。

红顶商人，在中国是特别了不起的人物。

很久以前我就对一个问题产生了浓厚的兴趣：为什么有的人贪财？

人人都知道，钱财生不带来，死不带走，留给儿孙其实也没有必要，前人留给后人的实在是太多了。可为什么有人贪财？我花了很长时间去探索，直到后来的某一天，我自认为找到了答案。

贪财的关键在于它是可行的，不管是合法合理的搞钱，还是偷抢骗，还是指望父母、丈夫或妻子，甚至儿女。但需要一个前提：以获取物品来产生满足感。

事和物是不同的。

若一个人的追求为得物，我以为，必定贪财。只不过有的人进行了自我压抑，看起来似乎不贪财，而有的人“放飞自我”，公开对外宣布自己贪财。

所谓贪，就是无度。

而若一个人的追求为做事，必定不贪财。

比如中共是以驱逐列强、争取民族独立、实现统一为事业，这不可能用钱买到。正因为如此，中共需要钱财，但并不贪，不贪即是有度，需要多少就要多少，好比一个人的胃有多大，他就吃多少饭。

据我所观察，N多人追求的是得物，有事业心的人不是多数。但由于之前的科技水平不高，这一点被掩盖了起来。换言之，在过去我们只能看观察少数人贪财，是因为生产技术相对落后，多数人不得不处于一种“干得多、得到的少”之状况。在这种时代背景下，即便贪财也只能克制。

今天就不一样了。今天人类自动化生产的水平已经达到了相当的程度，这就让长期潜伏在水下的冰山暴露了出来。我想不需要去举例证明，大家都能感受到今天的人非常贪婪，我主要指的是包括中国在内的北半球国家。

我认为，接下来会更加贪婪，因为自动化生产水平会进一步提高。

我们不如这么来想象一番：假设说N多年之后，各种类型的机器人大批上岗，所有人不需要参与任何劳动都可以获取食物、住房、服饰等等，以满足基本生活需求，那么人还有办法活下去吗？如果一个人的追求就是得物，那么当这一天到来之后，他还有什么理由去学习呢？还有什么理由去劳动呢？如此一来，就会丧失继续活下去的动力。可是我们都知道，人的体内有一种叫自然神经的东西，它会自动工作，“要求”人活下去，除非意识神经拒绝再活。

所以我认为会有很多人自杀。这一趋势今天已经初露端倪。