主题：《宿敌》（2022，印度）——谁革谁的命 -- 普鲁托

这是一部印度电影。

印度社会最出名的恶性事件是强奸、轮奸，附加焚尸灭迹等等操作。电影就是以这个开始的。

萨芭是拉马纳加拉邦（虚构）中央大学的美女教授、学术申诉委员会成员。在某晚被人轮奸、焚尸。随后新闻上了第二天的电视、报纸头条。没想到该校副校长竟在悼念会上称教授衣着不得体才遭此厄运。

学生会主席、萨芭教授的学生歌莉号召学生到甘地广场静坐抗议。抗议中与警察爆发冲突，歌莉被打得头破血流的视频在社交媒体上迅速转播。舆论狂潮随即席卷全国。

在巨大的声讨声中，拉玛纳加拉邦警局副督察迫于压力，宣布30天抓到凶手……

这看起来好像就是司空见惯的印度强奸案，只不过受害人是高级社会人士而已。如果只是这些，电影就俗套了。

强奸案虽是大案、是印度顽疾，却只是电影的冰山一角。电影反映的远不止这些，电影想要做的是对印度体制的全盘否定，片尾竟然号召所有人起来革命！

在甘地铜像下呼唤革命，这到底是是非暴力呢还是非暴力……😅😅

电影里，“甘地”还出现在了另一个地方——庭审时的法官外形神似甘地。不过，在法庭上法官却是一个被辩方律师戏弄的对象：

不得不说，电影讲述故事的方式不错，把一个简单地故事讲得曲折反复，让观众一惊一乍。

要是我沉浸在这样的社会，也会被激起革命的怒火😠😠

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否定体制、否定甘地，如此惊世骇俗，这部电影能出笼似乎不易。

从印度民众对各类社会问题的反应来看，确实到了需要唤醒大家起来革命的程度。只是如此呼唤暴力的电影竟然能通过审查，说明审官并不担心电影的实际社会效应，甚至可能嗤之以鼻。

光天化日、朗朗乾坤，印度是种性国家，人分三六九等。同时，印度又是民选政府。莫迪2019年连任，马上干满十年。很多人都忘了莫迪之前谁是印度总理。

如此威望的莫迪，却是低种姓——吠舍，印度四姓的第三等，处于中下。这给很多年轻人画了一个印度大饼——莫迪老仙是俺们的人，谁敢革命？

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PS：以前就听说印度电影分上下半场，有中场休息。就是说，看到一半，开灯、息幕，大伙上厕所、吃零食……然后返场。这种操作也不怕打到酣处观众停不下来……😋😋

没想到在家看也遇到这个问题：

或者说甘地好像从她脑袋里冒出来了

太吓人了

这拍摄角度，估计导演要的就是这个效果

印度能有这样的电影，电影有这样的情节，说明了社会生产力发展到一定程度，该革命的时间一定会有革命发生，这个不是谁能阻挡的事，就像白天黑夜目前人类不能阻挡一样，你可以小范围里做到控制白天黑夜，但控制整个太阳系，人类没有那个能耐。

具体到我们也一样，需要对人类有所作为，需要我们冲到全世界各个地方去做事，却窝在家里搞内卷，只能是自己作死。

随着与外界交流，原迷幻色彩不断淡化，时间要拉长一些，但趋向明显。

人口规模大，年轻人口比例高，内部压力很大。

电影作品，歌舞算是泄压阀，这篇是鼓风机。革命话题大，行动范围要小一些。指向宿敌，大概是不肯合作发展，地盘又在路中央的部分权贵。哪天印度爆出个大新闻，也不奇怪。

否定体制不只是伤筋动骨，那是改良，基本上要革脑子才叫革命。

我们是谁，要革的是谁，弄不明白就开始革，只能叫暴乱，或者好听些叫起义，即使成功，建立另一套体制，不管花样如何翻新也是换汤不换药。

革了别人的脑子仅仅是开始，还要革一下自己的脑子，才是真正的革命。

所以江湖传言—革命不是请客吃饭。

革命不是人人只争自己之利，而是争集体或阶级之利，从而反求自身之利。

人人从自身私利出发，投票选举，只是民主之形，未得民主之神。所以如今的世界仍是弱肉强食的世界，民主屈从资本的世界，美国的体制没落，然而还没有新的希望显现。