主题：中国和稀泥民族性的成因 -- llama

你连我的话都没看懂。我说的是辩证法很难说接近老子，也就是辩证法是不对的。但你连辩证法都不如。是这样。

性别博弈，某个特定时期某一方有特殊优势。本质上是合伙人博弈

我水平有限。可能误解你的意思了。

问题是我跟不懂辩证法啊？我只是谈老子学习心得。你说我对老子理解有误。我很好奇。请你稍微用浅显的例子给我分析一下我哪里的认识是错误的。非常感谢！

多妻一夫才是回归传统。大老婆要教育小三，如果你只想要优良后代配种，基因可以按克卖。但父权社会地位免谈。😁

请你稍微展开说一下

好像人类母系社会和蚂蚁蜜蜂很像。雄性都是可有可无的花瓶？

中国 1949-1976，后面甚至还可以更细致点：1949-1976年9月9日

雄性长大就会离开群体，独立生活。不能独立的雄性，不被认为有交配权。

我一般见到不同观点的人，都非常好奇，别人为什么这么想。

因为如果我有什么遗漏的地方，可能影响到我的判断。

也就是说，我要不断地和别人交流来校准我的判断力。否则哪天我犯了大错都不知道，吃亏的还是我自己。这是非常现实的问题。所以一般情况下，我都会多问几句。

中国为了营造有利于自身的发展环境

再边境谈判中均采取了让利的战略

包括和缅甸，越南的边境谈判

朝鲜提出了奇葩要求，说金日成是再白头山天池出生的居然被毛主席割了一半的天池。

这种再60年饥荒的情况下，还把买来的小麦送给其他第三世界国家，一切都是为了中国的国际政治服务。

这不叫内残外忍，什么叫内残外忍？

大家对于内残外忍总是有着负面的认识，认为这是坏东西。我觉得不正确

内残外忍是中华民族的传统美德

自己舍不得吃得东西，家家户户都是再客人来的时候拿出来

严以律己，宽以待人

其实是通过压迫自己来获得未来的收益。

我也非常赞赏你的这个态度。

因为一个人在现实生活中，一定要与各种各样的人打交道的，有一些则是“避”也避不开，“躲”也躲不了的。与其“无视”于他，还不如进一步地了解他，从他那里也到启示和帮助，除了开阔自己的视野和思维外，还可以把这样的对手作为自己的“磨刀石”。

[QUOTE]

我奶奶家非常穷。但生了十几个孩子。活下来八个。/QUOTE]

他母亲大概率是50末60初的人。奶奶也是解放前后结的婚。除了人民翻身当主人那一段外，在中国历史上任何一个时代找一找，包括现在。一个“非常穷”的穷人养活8个是怎么样的神迹。而这个神迹就在他上一代，就发生在他身边。

无视身边的事实，不吸取上一代的成功经验，却无病呻吟的大谈“人性”，这是典型的小资病。

这很难说是有好奇心。有好奇心，自己认真读读荀子，认真读读道德经，甚至稍微百度一下就不行吗？