西西河

主题:中美分手已经是大概率事件。不太可能有惊喜。 -- 百年

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家园 你这个说法,倒是印证了河里前段时间的一个观点

原话怎么说的,我忘了,大概意思是,爱国的主力,还是那群中等偏上的人,有点能力,但又不是能力特别强,顶尖精英在哪儿都是吃得开的人,其实母国的好坏,对其的影响力已经很小了,那群中等偏上的,如果祖国这个平台出色,就能有所作为,如果祖国平台不行,他们的人生就会过得很艰难,这群人才是真正与祖国同呼吸,共命运的。

家园 殖民?国家政策?智力突出?

智力突出就做出个降低内卷的贡献?

放弃宗主国的殖民?

在美国说执行中国的国家政策?

我可能真的语文不好,这几句话我真写不出来

家园 姑且不说文无第一武无第二

就这个我旁观都看出来你不行的做派,和老兄之前很多文字的形象,差的有点远

家园 谢,这些年在历史问题上谣言惑众的太多了 -- 有补充
作者 对本帖的 补充(1)
家园 奇怪,我这是第二次漏掉了你的回复 -- 补充帖
家园 白话就是人品

时髦点就是风口那头飞起来的猪

见前补充 4723371
家园 我脚的你的这个描述有偏差。3年前我就开始说:

中国现在最纠结的群体,是身家500万到5000万之前的群体(这是3年前的数字,500万是3、4线城市的标准),河里典型的例子是沾花富翁和敬畏生命。这个群体不属于顶尖精英的范畴,他们无论留着国内,还是移民欧美,都可以活得不错,但是他们没有全球配置资产的能力,不能狡兔三窟,所以患得患失。

真正和国家的命运捆在一起的是其他群体。这其中,能力强的心态比较容易推测,能力差的心态就复杂了。

家园 最近大火的《人世间》有一句台词:“我下过乡,接触过中国最

基层的人,好的是真好,坏的也是真坏”。这也是个注脚吧。王阳明也说过,破山中贼容易,破心中贼难。

家园 总归是筛选,关键是如何抑制吧

基层能人总有好有坏,其实和知青群体没有一毛钱关系。

家园 的确和知青没有关系,这部戏只是借演员的嘴说出对现在的认知。

就是基层就是这样的,需要下基层的人有个概念。

家园 不要抹黑

我们依法治国,也会把手续走齐了。没有法律就赶快出一个,人大太麻烦就出个部门法规,不行就出个暂行条例,管理规定。反正有成文的东西,不会让邻居给你没收了。

家园 国内人也喜欢川普

与对华态度无关,川普有趣啊,比娱乐明星还要有热点,有话题度,总之给了大家很多欢乐。

国内对美国总统关注度极高,说点啥都上新闻,拜登就太无趣了。

家园 拜登可不无趣

经常走嘴,还窜西,当初还连摔好几个跟头,以后还不知闹出啥。

家园 恶人其实任何时代都有

象八、九十年代,那么多的公检法的冤假错案和刑讯逼供,直接操作的都是底层的办案人员。平民的子弟,农村的也好,城市里的也好,在童年感受和目睹自己家庭的受迫情况下,一旦自己获得了权力,就会无所不用其极。

有的是为了“复仇”,有的是为了更好的向上攀附,都会用极端的手段来表现自己,或为自己的私欲而任意妄为。

同样,那些红二、红三,那么疯狂地捞钱、捞权,也是因为在童年时感受和目睹了自己家庭的受迫。一旦自己有了权力或机会,也是无所不用其极。

面对人性的恶,如果自己闭着眼认为“世上好人还是多的”,无疑迟早会是一个受害者。如果总是守着“害人之心不可有,防人之时不可无”,日子反而会相对平淡一点。而现实生活中,成为“我可以不去害人,但别人休想伤害我”的强者,是极少数,大多数人,还是不要沉浸在“世上好人还是多”的梦想里面,以及教育自己的子孙也别有这样的幻想,会更实际。

家园 其实和个人无关

贫民出身的主要是为个人,二代出身的主要是为集团。所以搜刮压榨,后者比前者厉害。这不是他自己能决定的。我们最多说他无情。

至于有人借机做什么,那也是因为给了机会,而不是他想就能决定的。所以怕的其实是社会失序,而不是人性失序。否则,哪里有什么好坏可言?

———

下面开始胡说八道。可以忽略。

当我们在讲人性的时候,往往把个人的和阶级的混为一谈。讲国家的时候也是如此,所以前三十年按照个人标准来说是不可饶恕的。后三十年按照国家标准(经济)来说是可以接受的。😅

另一方面则是,认为人性是本能的面具,不脱离所谓物质性或者生物本性……这个只能说保留意见,求同存异了。毕竟即便如此,也可以构建出社会契约,认为构建出公义和普遍道德。

跑题太远了。总之,由于贪婪(权势欲)上没什么区别,往往很难分清原因,然后定性。但是我们也不需要分出个原因啊……问题恰好出在找原因上面。会变成弗洛依德,把一切都简化成一两个童年阴影。

比如“童年时感受和目睹了自己家庭的受迫”。

可是成长过程中那么多经历、那么多体验、那么多价值,怎么可能就只有童年阴影起到核心作用呢?这样就把本性总结成建构的,不再是本质了。

这样做有两个影响。如果保留在个人上,就是认为本性不行,不能对抗人性之恶。如果推广到社会上,就会认为都是体制问题,造成人性之恶。

两者都把问题简单归因,都不可取。何况,我们是能够探查人类心灵的天使吗?能统计个多少吗?

就算考察历史,认为人类历史上大部分都是黑暗沉沦的,也不可能否认人性带来的光芒。如果可能,无外乎是混淆了人性的主体。

所以好人多和坏人多并不冲突。因为指的不是一种现象,不是一个群体。好人,往往是指人间自有公道,人民的眼睛是雪亮的。坏人,是指总是能遇到坏人、到处都有,而且影响是恶劣的、决定性的。

何况坏人做事情时候,也知道自己是在做坏事,甚至以此为意义,而不是否认好坏(消解价值)。

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