西西河

主题:与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

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家园 股市就别问我了,我可以说说别的

从特朗普说起。特朗普的支持者,简单的概括就 是失意工人,所谓红脖子就是老蓝领,这些人已经失势了。为什么失势?技术升级是一个非常重要的原因,甚至可以说是唯一的原因。这些人其实是心知肚明的,知道自己为何一蹶不振(这里也包括了为什么工会失去了号召力),他们支持特朗普,是有所图。特朗普为他们代言,自然也所图。说简单点,一小伙大骗子跟一大群小骗结成了联盟。然而,红脖子,老蓝领,并非美国特产。IT时代的到来,使得北半球出现了乌泱一大群失意工人。这就意味着,在其它国家,也有人蠢蠢欲动,效仿特朗普。这是其一。

其二,2008年金融危机的影响至今未见消除,如果再把今年的俄乌冲突也考虑进去,大通胀已经来了。大通胀的到来,其根本原因在于美国已经正式进入了“第二个阶段”,也就是铁了心要称霸全球。为了达成这一目标,美国就会开出N多张空头支票,将各方势力尽可能招揽至它的旗下。这么多空头支票开出来,能不通胀吗?蒋介石自打当上了民国总统,通胀就几乎没有缓解过。其“原理”如出一辙,蒋介石上台前,给这个给那个许诺了N多好处,一旦他坐上了总统的宝座,当初支持他的势力不就个个张开血盆大口,狂吃猛嚼?

现在要问的是,什么人对通胀最敏感?

答:低收入人群。

红脖子算不算低收入人群呢?可以说算,也可以说不算。说算,红脖子确实收入不行;说不算,是因为红脖子自觉高人一等,他们的头颅是昂得很高的,也就是说,还有一类低收入人群,就是社会底层,那些干粗活的人,遭人白眼的人。

考虑到美元的影响力,收入低且位于社会底层的人,可就不止北半球了,全世界算起来有多少人口?我不知道,你可以自己去估算。

我想表达的是什么呢?或许,席卷全球的罢工浪潮,正在来的路上。

家园 自有干部跟不上

就得接纳摘顶戴花翎的。然后再择时三反五反。

秦在接纳旧官员上做的挺好。但是,要天下需要喘息的时候,急猴去搞超级工程,这恐怕范了大忌。这跟二次大战胜利后,重庆撕了协议是一样的故事。正确的做法,可能就是53迅速终战,58只炮战而并不过过海。

与民生息。

关键词(Tags): #休养生息
家园 对,骂那些,嗯。
家园 好吧,那我直接点,你的回复总能让我哭笑不得
家园 程序员这个我可以说两句

我们写程序归根到底,是要解决现实中的问题,人类解决问题,最喜欢的办法,就是建模,只要这个模能建起来,以后同样的问题,按照这个模型,就能解决,省心省力。

电脑的架构,跟人脑完全不一样,非常死板,因此,上述那个模型,只能用特定的方法来进行,这个就是所谓的程序(代码)了。

所以,程序员的工作,更多的是建模,大部分的模型,跟数学直接关系不大,已经有很多开发工具来协助程序员了,难度是越来越小了。

不过呢,数学好的程序员,脑筋大多灵光,建模会比较轻松,毕竟,解数学题,也可以说是建模啊!

家园 咱俩说的不在同一个层面
家园 我知道

我也发散了思维一下,莫怪莫怪

家园 同意
家园 西西河是怎么回事?一个巨大的逻辑漏洞就搁在这

都放在这好几天了,居然没有一个人识破?!

西西河就没有一个眼明心亮的人了吗?

有谁,有谁能准确的指出来我最近的几篇文章的逻辑漏洞,赠通宝十枚!

家园 因为没人看
家园 追加悬赏,20个通宝
家园 《白痴》读后感

注:这是《白痴》读后感的第三篇,前两篇就不贴在这里了,所以大家读到正文第一句话时,会有莫名其妙之感。

好了,说了太多的“题外话”,现在回正题,说说“读感”本身。

关于陀思妥耶夫斯基本人是怎样的三观,我不想做出评价,这是他的事,不是我的事。我只谈“读感”。

《白痴》我读得不太舒服,这是我直接的感受。为什么会不舒服呢?因为我感觉(感受不是认为,但如果不注意,会误以为是一种观点)写得太啰嗦,同时,也写得太含蓄——如果换一种说法,那就是作者总在卖关子。我一度产生这样的质疑:这位大名鼎鼎的作者就跟商人似的,在搞饥饿营销。

好在我有经验,是的,我对于这样一种感受有经验。所以,当这样的感受——它的本质是原始冲动——冒出来后,我开始要求自己冷静下来。冷静之后,我清醒的意识到这是我自己小题大做了。

为什么这么说?就算作者是在故意卖关子,故弄玄虚,但显然我想读下去,如果要形容的话,那么我就是一条已经上了钩的鱼,我急切的想知道接下来发生了什么。那么很明显,即便这是作者故意安排的,但上钩的是我,是我上了钩。我之所以上钩,是因为我心浮气躁。不就是一个故事吗?我读不读,又怎么样?多大一件事?我就这么急不可耐,居然抱怨作者写得太啰嗦,太拖沓?

实际上,我本人并没有任何有力的证据证明这是作者为了让读者上钩故意如此安排的,我很清楚,有的人就这样一种表达方式,就像有的花是蓝色的,不是所有 的花都是红色的。

不管怎么说,这是一件小得不能再小的事,我却如此猴急,难道不应该说问题出在我自己身上?这是确凿无疑的。

我刚刚提到,我对这种感受的出现极有经验,指的是什么呢?指的就是,人的问题,都特别简单,一切都是因胜骄败馁而引发的。

所有的人都是如此。

所以,这个世界上根本就不存在不劳而获这样一种思想——思想是非要跟人的主观能动性挂钩的。这个世界上所有的人都会同样的原始冲动,胜必骄,败必馁。

人与人的区别,只在于原始冲动出现之后的下一步。

什么叫愚蠢?就是不认为这种胜骄败馁是原始冲动,反而坚信这是一种低劣的品质。还有一种愚蠢,就是承认这是原始冲动,但相信只要原始的(往往一些人也将这种原始称之为自然)都是美好的,不需要深究的。

到底什么叫善呢?那就是在出现了胜骄败馁的原始冲动之后,一方面并不为此而烦恼或者自责,另一方面能针锋相对的采取策略。

这里需要说明的是,一共有三种类型的原始冲动,其中两种比较强烈,比较容易捕捉到,另一种比较弱,容易被忽视(这被忽视的尤其重要):其一,胜骄感;其二,败馁感;其三,既没有胜骄感,亦没有败馁感,简称“无感”。

这三种原始冲动的出现大致对应以下三种情形,举例来说就是:

一、我买入一支股票,大赚了一笔,就会冒出胜骄感;

二、我买入一支股票,结果被套了,就会冒出败馁感;

三、我买入一支股票,很随意的买了一支,赚一点小钱,这样,既没有胜骄感,亦没有败馁感。

这样来说罢,若所得较大,易出现胜骄感;若困难较大或者损失较大,易出现败馁感;若所得不大,所遇困难也不大,则易出现“无感”——请一定要注意,这种所谓的“无感”就是一种感受,应该正确的称之为弱感。

那么,当这三种典型原始冲动冒出来之后,不同的人就会采取不同的对策。这里也需要注意,思想,是一定跟人的主观能动性捆绑在一起的,这就意味着,一定是因人而异的,而绝不能全都一样——只有原始冲动才是全都一样。

好了,现在让我把什么叫善说完整。若出现了胜骄感,针锋相对的提醒自己要精益求精;若出现了败馁感,针锋相对的提醒自己要坚持不懈;若出现了“无感”,则需要问,到底是客观条件决定此事“此事并不太费劲,所得也不多”,还是自己的主观使然(换成俗话来说,就是本事大的轻松玩转)?

那么什么叫恶呢?自然就是,不论冒出了胜骄感、败馁感还是“无感”,在这之后的下一步,在由主观能动性来决定的那个阶段,袒护自己、包庇自己、纵容自己。

比如说,买了一支股票,被深套,于是败馁了,连饭都不想吃。自己能察觉到这是败馁感在影响自己,但并不采取积极的对策,反而是对自己说,“这难道不是人之常情吗?亏损了这么多,我哪里还有心思吃饭,更不要提我能拿出精神来做饭。我现在就想躺在沙发上,我也不希望任何人来打扰我。”

这里也顺带说一下,不劳而获这一标签的出现,也是胜骄败馁的产物。为什么这么说呢?

因为人就是“爱解释”的,这是天性。所以,在人类的历史某一天,有一个“伟大”的人,“解释”胜骄败馁及其之后的不良走向的连锁反应(这种不良走向的连锁反应就是我们通常说的走了邪路,而良性的连锁反应就是我们所说的走上了正道)时说:这都 是因为有不劳而获的思想。

这个解释听起来【有那么一点道理】,于是就流传了开来。注意,这是双方“合作”的结果:“发明”这个解释的,自认为解释合理,接受这个解释的,也认为解释合理。

然而,这个解释只是有那么一点道理,它有明显的逻辑漏洞,或者说,它显而易见的不自洽。这是因为它根本无法解释前面提的第三种状态,“无感”。我们实际上每个人都有这样的体验,有一些事,做起来困难不大,所得也有限,在这种情况下,我们根本就不会出现“不想干了”的念头。因此,如果,真的是人被一种所谓的不劳而获的思想所支配,怎么可能在这样的情形,不会产生,不想干了的念头呢?

说得简单一点,这样一种解释,被“发明”出来,被接受并被广泛的传播,全都是因为,“发明家”和传播者,【只不过】稍加分析、判断,就肯定了,就下了定论。因此,我们要问,一个精益求精的人、一个坚持不懈的人,他会这样吗?

最为可笑的,古往今来,不断有人证明,这个世上所有人内心最真实的想法都是不劳而获,不担任何责任。他们到处收集数据,以便“完美证明”。他们自然证明成功 了。是啊,原始冲动,人人都有,人人都一样,这是不证自明的——这根本就不需要去搜集证据。

然而,这所谓的证明成功 了,只不过成功了“一半”:这世上所有 人【都】——都什么呢?

是都被不劳而获的思想支配,还是都有胜骄败馁的原始冲动?

可是这个问题,需要讨论吗?

原始的,人皆有之,无需证明。

后天的,因人而异,不证自明。

我们都是人,所以人人【都】会冒出胜骄败馁的原始冲动。

思想是跟主观能动性分不开的,因此,不可能人人【都】持有同一种思想。

因此,原始冲动,并不善,也不恶,它没有性质可言。

它只是一种存在,如此而已。而在原始冲动之后,下一步怎么做,才是人与人的区别所在之处。在这里,才有善与恶之分。

正因为我对此经验丰富,也可以说,我下了很大的本钱 去研究这一类问题,所以当我冒出“此书写得太啰嗦,作者也太喜欢故弄玄虚”之原始冲动之后,我很快就能冷静下来。

我这种很快,在1秒之内——不知情的人,往往会误认为我是冷血动物,我身上没有原始冲动。

我之所以能在许多情况下,不需1秒就能冷静下来,不是因为我有多聪明,或者说有多么强大的自制力,而是因为我对这一类问题,研究非常深入。我在这方面,已经是大师级的了。

我指的不仅是我对这一类问题了解深入,我所做的分析几乎不可能出现错,还指的是,我建立了一整套方案来应对原始冲动,或者说,我有一整套方案来驾驭本能,不论是在战略层面还是战术层面。这就是为什么我的内耗低到常人无法想象的程度之原因,这也是为什么这个世上绝大部分人说我冷酷无情的原因。

现在举一个具体的例子。

有一回,我告诉了我女儿以上研究所得,她听完之后,勃然大怒。

我对她说:你的反应在我预料之内,你这就是被败馁感控制住了。因为你固有的认知,被我轻松“颠覆”了,我只用了三两句话,便将你认为的牢不可破的“真理”推翻了。

你不妨这么来想,假设你打小就在一个与世隔绝的地方长大,你没有读过一本书,你怎么可能知道有所谓的不劳而获这个词汇,你怎么可能出现所谓的不劳而获的思想?这难道不是别人悄悄塞给你的吗?这难道不是你自己不加严格审查的接受了吗?

你这样勃然大怒的情形不此这一回,实际上,每次当我“颠覆”你脑中的“真理”时,你都会如此。不光是在人文领域,比如我跟你谈一些物理问题,数学问题,化学问题,生物学问题时。你还记得吗?

所以,你现在需要的是,冷静。你冷静下来后再来找我,我可以逐一回答你的提问。

那么,我上面这番话说对了没有呢?实际上,这个提问本身就是错的,应该问的是“我这番话有没有发生效用呢?”答案是:当然有效。

还记得我之前跟大家提过的,古犹太教的教义吗?他们说,天堂就是到处流着奶和蜜的地方。显然,这里不需要学习劳动,甚至不需要流汗,四季如春。

那么,为什么会有这样 的教义呢?其实成因很简单,古犹太人在地中海沿岸漂泊了至少有好几百年,有可能上千年,他们似乎 永远也找不到一个定居下来的地方。所有的地盘上,都早有主人。因此,我们完全可以理解古犹太人有多累,他们的败馁感有多么旺盛。

但是,我个人认为,尽管如此,也不应该写成教义。

对于人类的先民而言,不论哪个地盘上的,恐怕都是活得很艰难,难道不是这样吗?可为什么有的部族没有制造出“到处流着奶和蜜 的天堂”呢?

胜骄败馁,只是一种原始冲动,在这之后怎么做,才是人与人之间的分水岭。有人选择了成为鬼,而有人决心要做人。

最后我要说的是,我是“穷者”这个范畴内的大师,“达者”那个范畴,我连门都没有摸到。

另外需要说明的是,人的胜骄败馁有许多不同的具体表现。比如,《西游记》中菩提老祖在悟空头上敲了三下,我们作为读者自然是知道这是一种测试,如果悟空有足够的所谓“悟性”,他会就明白师傅是何用意。

可是我们应该这么设想,假设我们就是当时在场的一名道士,我们是不是更容易认为这是师傅在责罚悟空?而这就是一种胜骄。为什么会说呢?

“只要不是瞎子,谁都能看出来这是师傅生气了”,这样一种匆忙中做出的定论难道不是胜骄的产物吗?

但由于胜骄败馁的种种具体表现太过于丰富,我是没有可能在这里一一列举的。我找到一个巧妙的办法,那就是“对号入座”。不妨牢记,一切皆因胜骄败馁而起,当你冒出了某种感受时——这里必须要再次重复,很多人把感受误当成了自己的看法、观点——你就不妨去对号入座,究竟是胜骄感,还是败馁感,还是那种很弱的容易被忽视的“无感”?

我能“解决”的,只能到此为止。后面,由主观能动性决定的,必然因人而异的阶段,也就是原始冲动之后何去何从的阶段,不是我可以“解决”的,而是由各位来“自由”选择。想作恶,请便,想为善,继续。

通宝推:古城老农,
家园 辨析两个概念,一曰清楚,一曰冷静

很多人认为这俩是一码事。清楚就冷静,冷静一定清楚。是这样吗?

有个孩子学习遇到了困难,受到了打击,产生了挫败感,并放纵自己,于是不想吃饭。孩子的妈一见到这种情况就上来嘘寒问暖,娃呀,是不是昨天晚上着凉了?是不是吃了什么不干净的东西?要不要去医院?

这娃的妈就是一糊涂蛋,完全不知道发生了什么,在那瞎猜、胡编,结局必然是娃“没有好脸”,把脸一背,身子一转,继续“卧倒”。娃心里想的是什么?“切,一天到晚说关心我,关心个屁!”

糊涂是什么的反义词?清楚。说你糊涂,就是说你不清楚。不清楚什么呢?不清楚发生了什么,面对的是什么。很多人都是非常糊涂的。这是为什么呢?

这是因为这些人,习惯于道听途说,道听途说的关键不在道和途,而在听和说,哪怕你是在一个装修豪华的礼堂里听一些所谓的砖家在那胡说八道,也叫道听途说。道听途说,就是脱离实际,因为根本没有去看那个人、那个物、那个事,而只是在听别人说。

我时常跟人说起,应用数学不可能难。如果需要我拿出证据,那么我就会说,其一,应用数学相当于别人做好的饭,而学习相当于吃这碗饭,这样的事,它的难度是不可能高的;其二,从语言的角度来看,数学语言涉及的符号可以说少得可怜,自然语言则要多得多,也就是说,从记忆的角度来看,数学也不可能难。我只讲这两个证据,我认为就足够了。不是说不可以继续论证,而是说没有这个必要了。

然而听者往往说,你说的怎么跟别人说的不一样?

瞧,我在讲事物的本身,他在讲什么?他在做比较,比较什么呢,比较这种道听途说和那种道听途说。他要看,哪一种是多数人持有的,或者说权威支持的,或者说长期流行的,这是他的一种判断法;还有一种判断法,就是他比较之后,他认为哪种听起来似乎更为在理一些,他就认同哪种。

这是一例。这样的例子很多很多,我还可以再讲一例,亲情。

我时常对人说,亲情是一种“发明创造”,是子虚乌有。为什么呢?因为人与人之所以会有感情,无非就是两种。一种,日久生情。可是我们稍加分析就能发现,这种日久生情是不分对象的,是无差别的。那说明什么呢?说明它不牢靠,甚至可以说是一种虚幻。因为日久生情的本质就是依赖惯性,难道不是这样吗?

还有一种,因同甘共苦而产生感情。那么在什么情况下才会同甘共苦呢?客观条件就是得在一起生活、一起劳动、一起战斗,否则如何同甘共苦?主观条件是什么呢?显然,需要双方或多方拥有美德,这种美德往简单里说就是能克服骄、娇二气,往简单里说就是追求和谐、追求众乐乐。这样的感情之所以牢靠,是因为人可靠。可靠的人,才能与你同甘共苦,你可靠,你才会跟别人有福同享、有难同当。

如此来说,哪里有什么血浓于水?怎么可能 有这种存在?

因此,往最简单里说,感情就是信任,彼此信任那么就感情深厚,我他妈不信你,我跟你他妈的有个屁的感情。

但是听者在听了我这番所谓的奇谈怪论之后,往往“大骇”,有的甚至当面斥责我,说我六亲不认,说我是个王八蛋。

瞧,是不是很典型?

什么叫奇谈怪论?就是少见的观点呐,非主流啊。我们见到罕见的事物、少见的观点,自然是会有诧异感的,但这只是一种原始冲动。不可能因为罕见就错误,不可能因为少见就丑陋;也不可能因为常见就正确,不可能因为多见就美丽。

所以我还时常说,这个世界上很多根本就没有审美力。他们所认为的美,就是常见,就是流行,就是时髦。自然,听者又认为受到了极大的侮辱。“什么?你说我连美与丑都分不清?啧啧啧,你是哪个艺术学院毕业的?”

很多人都是相当糊涂的,之所以如此糊涂,就是因为他们总是道听途说,对于那个人、那个事、那个物,他们是不了解的,从未亲眼“见”过。简单的说法就是,这个世界上N多人都是脱离实际的,他们主要活在道听途说当中。这就是为什么我时常说,有的人是活活被别人说死的原因。

清楚跟认知挂钩,冷静呢?冷静是做出来的。

一个头脑清楚的人,不见得就是一个能保持冷静的人,最典型的就是张飞,《三国演义》中的张飞。但正如我一开篇 所说的,N多人分不清什么叫清楚,什么叫冷静,于是乎,他们都认为张飞是个二百五。张飞是个二百五吗?他对很多事的认知要比别人准确得多,但他,时常放纵自己。这才是真正的张飞。简单的说,张飞对自己说的话就是:该冷静的时候我知道,你管那么多干什么?时时刻刻要我保持冷静?没门。不说了,再说我就要打人了。走吧,喝酒去。

冷静是人做出来的,只分肯不肯做,和会不会做,没有别的了。

估计会有人反对,他们会说:我觉得你说的不对啊,你看那个喝酒的,喝多了,冷风一吹,他清醒了,他冷静了。

“我在讲主观能动性,你他妈的跟我讲生物学?”

家园 关于糊涂蛋

糊涂蛋并不是糊涂蛋,而是胆小鬼。

糊涂蛋往往特别热心,总是主动的关心这个那个,但必然关心不到位。所以这些糊涂蛋往往有一种感受,自己总是拿热脸去贴冷屁股。我在最开始讲的那个例子,是非常常见的。

你根本就不知道发生了什么,你面对的是什么,你这个关心,难道不是一种虚无?我,为什么要领你这个情?

然而,这些糊涂蛋却坚持,“我一片好心,就算没有到位,你也不至于这样吧?”这实际在说什么呢?说他没有功劳,也有苦劳。没有功劳的苦劳就是个屁!

难道不是这样吗?我为什么要认你这个没有功劳的苦劳?没有功劳的苦劳,谁不会?我往地上吐口水,然后擦了,再吐,再擦。是不是没有功劳也有苦劳?你认吗?你认我这种没有功劳的苦劳吗?

这实际上是人类社会长期存在的一种虚伪。很多人就拿这个来当遮羞布。一个当妈的,明明不知道孩子的具体情况,假装在那关心人,这算称职的母亲吗?拉倒吧。

这样一种虚伪,它还有后续。有的人会说:就算你说的对,可你要知道,你一个人的时候,生病了,或者别的,难受了,连一个嘘寒问暖的人都没有,我看你到时候怎么办!

说得好,说得非常好!这恰好就指出了,前述的虚伪之所以长期存在的根源。那就是很多人,他自己没有独立 生活的能力!

他一个人,过不下去,他非要旁边至少另有一个人,哪怕这个人只不过是装着关心他。

事情很简单,自己无能,所以才容忍别人造假。

所以什么叫自断退路,什么叫破釜沉舟?老子拼了,不认你这个造假,这样一来,我必须得有能力活下去。明知山有虎,偏向虎山行。

所以为什么这个世界上假货横行?N多人,他根本就没有活下去的勇气。

他连原始冲动都驾驭不了,他还有勇气面对造假?

在《皇帝的新装》里,骗子先放出狠话,说我们做的衣服只有聪明的人才能看见,傻子一定是看不见的。大臣跟皇帝都不敢去拆穿这个谎言,而实际上,很容易办到:我也放出一句狠话,任何一件衣服,都是有重量的,这是不证自明的。

你说你织出了衣服,可以,称,看看它有多重。

你这个骗子的狠话关乎的是聪明与否,我放出的狠话跟不证自明的关,哪个更狠?你还是我的对手?我他妈的秒杀你。

所以说,故事中的大臣和皇帝并不是别的,而是胆怯。

糊涂蛋首先是胆小,怕困难,正因为怕困难所以习惯于道听途说,正因为长期道听途说,所以活在别人的说法当中,而根本不知道事情 的原貌。这么胆小,还有勇气去跟骗子斗争?

家园 画蛇添足

人的问题特别简单,但要行善,却不容易,这是两个概念。这个西方人吧,就是喜欢画蛇添足。

明明只有两样,一个叫原始本能,一个叫后天主观,原始本能大家一样,后天主观因人而异,同时,善恶标准无可争议。这条“蛇”,就是这么画的,已然画全乎了。但是他们非要添上几只脚,炮制出一大堆概念出来。所以我一听到爱情这个词就想笑,我一听别人跟我谈感情,我就乐不可支。

你是个精益求精的人,你是个坚持不懈的人,我就要跟你滚床单,天天滚。妈的好不容易逮着一个,我还能让给别人?

男人跟女人走到一起,还需要什么别的理由吗?彼此信任,就互相睡呗。我信都不信你,我还跟你啪啪啪?给钱我也不干,万一你不给呢?我很奇怪,为什么如今的男女喜欢谈感情。

我就纳闷了,为什么今天的男男女女,不喜欢精益求精的人,也不喜欢坚持不懈的人,他们喜欢把爱情挂嘴边,极不靠谱的人。我理解不了,这是为什么。

就拿奶子来说罢。有哥们儿跟我交流过,问我喜欢啥样的奶子。我说奶子多数都不好看,你看到的全是用奶托撑出来的形状,不信脱光了看。我本人确实喜欢奶子,但我知道,好看的奶子少得可怜,即便有,我也摸不着,我只好面对现实。什么叫面对现实啊?将就将就得了,有奶子就行,平胸也可以。

如果你说,我是无能,好奶子摸不到,这我承认,我完全承认,确实如此。

可是我要说清楚,摸不到好奶子,随便一对奶子将就将就并不叫退而求其次。为什么呀?再好看的奶子,也是会“退化”的。好看的奶子应该叫什么?叫锦上添花。一个有智慧的女人,同时拥有一对真正好看的奶子,并且还跟你天天滚床单,我草你大爷的,你本事一定很大,我只能佩服啊。反过来说,有个胸大无脑的女人,天天缠着你,跟你啪啪啪,我会羡慕你吗?我有病才羡慕你。

有个女人曾经跟我争辩,她说:一对弹性十足、大小合适的奶子,难道不比平胸吸引人?你非要说这不算啥 ,你这叫吃不到葡萄说葡萄酸!

我没说话,走了。

你看,事情就这么简单。蛇,没有脚。

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