主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

很多人认为这俩是一码事。清楚就冷静，冷静一定清楚。是这样吗？

有个孩子学习遇到了困难，受到了打击，产生了挫败感，并放纵自己，于是不想吃饭。孩子的妈一见到这种情况就上来嘘寒问暖，娃呀，是不是昨天晚上着凉了？是不是吃了什么不干净的东西？要不要去医院？

这娃的妈就是一糊涂蛋，完全不知道发生了什么，在那瞎猜、胡编，结局必然是娃“没有好脸”，把脸一背，身子一转，继续“卧倒”。娃心里想的是什么？“切，一天到晚说关心我，关心个屁！”

糊涂是什么的反义词？清楚。说你糊涂，就是说你不清楚。不清楚什么呢？不清楚发生了什么，面对的是什么。很多人都是非常糊涂的。这是为什么呢？

这是因为这些人，习惯于道听途说，道听途说的关键不在道和途，而在听和说，哪怕你是在一个装修豪华的礼堂里听一些所谓的砖家在那胡说八道，也叫道听途说。道听途说，就是脱离实际，因为根本没有去看那个人、那个物、那个事，而只是在听别人说。

我时常跟人说起，应用数学不可能难。如果需要我拿出证据，那么我就会说，其一，应用数学相当于别人做好的饭，而学习相当于吃这碗饭，这样的事，它的难度是不可能高的；其二，从语言的角度来看，数学语言涉及的符号可以说少得可怜，自然语言则要多得多，也就是说，从记忆的角度来看，数学也不可能难。我只讲这两个证据，我认为就足够了。不是说不可以继续论证，而是说没有这个必要了。

然而听者往往说，你说的怎么跟别人说的不一样？

瞧，我在讲事物的本身，他在讲什么？他在做比较，比较什么呢，比较这种道听途说和那种道听途说。他要看，哪一种是多数人持有的，或者说权威支持的，或者说长期流行的，这是他的一种判断法；还有一种判断法，就是他比较之后，他认为哪种听起来似乎更为在理一些，他就认同哪种。

这是一例。这样的例子很多很多，我还可以再讲一例，亲情。

我时常对人说，亲情是一种“发明创造”，是子虚乌有。为什么呢？因为人与人之所以会有感情，无非就是两种。一种，日久生情。可是我们稍加分析就能发现，这种日久生情是不分对象的，是无差别的。那说明什么呢？说明它不牢靠，甚至可以说是一种虚幻。因为日久生情的本质就是依赖惯性，难道不是这样吗？

还有一种，因同甘共苦而产生感情。那么在什么情况下才会同甘共苦呢？客观条件就是得在一起生活、一起劳动、一起战斗，否则如何同甘共苦？主观条件是什么呢？显然，需要双方或多方拥有美德，这种美德往简单里说就是能克服骄、娇二气，往简单里说就是追求和谐、追求众乐乐。这样的感情之所以牢靠，是因为人可靠。可靠的人，才能与你同甘共苦，你可靠，你才会跟别人有福同享、有难同当。

如此来说，哪里有什么血浓于水？怎么可能 有这种存在？

因此，往最简单里说，感情就是信任，彼此信任那么就感情深厚，我他妈不信你，我跟你他妈的有个屁的感情。

但是听者在听了我这番所谓的奇谈怪论之后，往往“大骇”，有的甚至当面斥责我，说我六亲不认，说我是个王八蛋。

瞧，是不是很典型？

什么叫奇谈怪论？就是少见的观点呐，非主流啊。我们见到罕见的事物、少见的观点，自然是会有诧异感的，但这只是一种原始冲动。不可能因为罕见就错误，不可能因为少见就丑陋；也不可能因为常见就正确，不可能因为多见就美丽。

所以我还时常说，这个世界上很多根本就没有审美力。他们所认为的美，就是常见，就是流行，就是时髦。自然，听者又认为受到了极大的侮辱。“什么？你说我连美与丑都分不清？啧啧啧，你是哪个艺术学院毕业的？”

很多人都是相当糊涂的，之所以如此糊涂，就是因为他们总是道听途说，对于那个人、那个事、那个物，他们是不了解的，从未亲眼“见”过。简单的说法就是，这个世界上N多人都是脱离实际的，他们主要活在道听途说当中。这就是为什么我时常说，有的人是活活被别人说死的原因。

清楚跟认知挂钩，冷静呢？冷静是做出来的。

一个头脑清楚的人，不见得就是一个能保持冷静的人，最典型的就是张飞，《三国演义》中的张飞。但正如我一开篇 所说的，N多人分不清什么叫清楚，什么叫冷静，于是乎，他们都认为张飞是个二百五。张飞是个二百五吗？他对很多事的认知要比别人准确得多，但他，时常放纵自己。这才是真正的张飞。简单的说，张飞对自己说的话就是：该冷静的时候我知道，你管那么多干什么？时时刻刻要我保持冷静？没门。不说了，再说我就要打人了。走吧，喝酒去。

冷静是人做出来的，只分肯不肯做，和会不会做，没有别的了。

估计会有人反对，他们会说：我觉得你说的不对啊，你看那个喝酒的，喝多了，冷风一吹，他清醒了，他冷静了。

“我在讲主观能动性，你他妈的跟我讲生物学？”