主题：人类的规则和规律的区别 -- llama

人类社会的悲剧很多时候都是源自于规律和规则认识上的混淆

规则是人制定的

规律是客观的自然机制

比如说，道德就是一种规则。说你不能偷东西，偷东西来生投胎成猪。

但规律并不禁止你偷东西。只是偷东西带来的风险。如果你偷盗技术高，比如偷了个珍妮纺纱机，说不定还能成为名族英雄。

规则就像法律道德，是随时间和环境变化的

规则更像是规律在某一个时间地点作用下的结果，是一种秩序的体现。

比如说，你把水加热到100度，会有很多泡泡出现，泡泡的大小有一定规律分布。这是一种秩序。如果泡泡有一个联合国，就会规定泡泡的大小要满足1厘米要求。这就是泡泡世界的普世价值。

但如果你把水温降到80度，泡泡就消失了。这个秩序就瓦解了。

但作为生活在泡泡上的人，他们的世界，就是这个泡泡。他们会认为，泡泡=自然法则

他们眼中，现在的秩序=真理

这是人认识世界的局限性。人只能看到规律作用的结果，但不能认识到规律本身。

现实的例子。

道德

孝顺父母是一种道德，如果大家都孝顺父母，就形成了秩序

但这不妨碍有些社会不孝顺父母，他们的秩序和我们的秩序不一样。

意识形态：资本主义，共产主义

都是一种秩序。你可以选择不同的秩序。但秩序不等于规律。不能说 人类必然走向共产主义或者资本主义。就像你不能说，锅里的水必然有泡泡或者说不能有泡泡。

所以说任何意识形态放之四海而皆准，就如同说孝顺父母是放之四海而皆准一样，是非常幼稚的井底之蛙行为。任何人，只要说某某社会制度，或者思想，是放之四海而皆准，其实是一种宗教行为，更准确地说，是犹太教的普世价值行为。

人类之所以会把秩序=普世的真理，是因为这是形成秩序的最低成本的方法。否则，没有办法，有效的组织社会。就像用道德来给人洗脑，也是最低成本的社会组织方法一样。于其跟小朋友分析偷东西的坏处，不如直接教导小朋友偷东西是不道德的。非常简洁搞笑。用人的羞耻心和恐惧心，完成社会的组织

但这样做并不能避免秩序之间的矛盾冲突。

所以在秩序内部的道德一旦上升到更高的层次，更大的视野，这些道德统统失效。因为维护整个道德和秩序的人为力量已经不存在了。如果还是坚持这个道德，就是违背了客观规律。

而客观的规律，在不同秩序的社会之间，体现在秩序i力量的大小强弱对比。

打一个比方。现在大家坐在一艘船上，没有东西吃了，是杀了狗，还是不杀狗？从动物保护主义的角度来说，不能杀狗，但在人的角度，必然会杀狗。最后就要比较，哪一个秩序的后台更硬，哪一个秩序的力量更强。

所以古人说：

中国的整个世界观和哲学思想都是关于比大小。权衡利弊的现实主义世界观。是一个全局的宇宙思想。中国人天生就是政治动物。

而西方相反，西方提倡的是拯救大兵瑞恩，拯救一只落单的小绵羊

从这个意义上说，西方文明有极大的虚伪性。也就是不分大小。讲是非不讲大小。不讲轻重缓急。

比如说，纳粹可以一方面屠杀犹太人，一方面担心军队烧杀抢劫破坏军纪

一方面自己把中东炸得稀巴烂，一方面指责中国搞劳动改造极端分子。

西方的防疫搞这么烂也是这种以小失大的世界观。为了拯救一只羊，死一百个人也是道德的。这是一种把人的秩序等同于自然法则的宗教思想。

其根源在于西方的一神教

圣经=科学定律=宪法=普世价值=自由主义=市场经济=人权=人生而平等=宇宙真理

一个字都不能改

这明显的把人设定的规则，自动等效为自然解的法则。是一种非常荒谬的神经病行为。这在中国人看来，显得非常不可思议。

中国人的文化，区分了秩序 和规律

规律=自然

秩序=社稷

中国人之所以能够这么做，因为中国的世界只有 人 和 自然，能够分的开。

而西方人的世界，有，人，自然，和神

既然神是万能的。神必然把人的秩序也给规定好了。所以规则和规律就变得不可分离了。这到底是不是一种精神疾病，或者是不成熟文明的体现？

我个人认为

西方发展的这几百年，从神学引发的哲学和科学革命，最后的硕果是科学。而不是西方神学和西方哲学。

西方的神学和哲学就如同酿酒之后的渣滓。应该被抛弃掉。西方的科学应当回归到属于它的位置上，那就是对自然客观规律的描述上

自然规律 和人类社会的规则秩序建立，必须要做严格区分。一个是客观的，一个是主观的（相对来说）。

从思想上，中国显然走在了西方世界的前面。西方由于科学的成就，造成了其社会政治思想的僵化。而丧失了取大舍小的改革能力。西方就像是一个非常偏科的学生，一靠一个奥赛奖牌，进入大学，但严重偏科，有致命的缺陷。中国相反，是有一门课严重跛腿。现在通过补习，已经变成了全能选手。

中国文化完全可以通过“轻重缓急”和“取大舍小”的现实主义世界观，结合西方的科学思想，重新领导人类发展。

这篇文章是对一年前文章的进一步思考，欢迎大家提出批评意见

谈中国美国社会的凝聚力

把定义等于现实就会带来这样的结果，滞于名相，进而事实和价值混淆。

事实领域的代表是科学，由于要规定对象的本质，对象的属性是“固定”而且可以把握的。价值领域的代表是政治，对象不仅没有“本质”可言，而且是一直变动的，很难说有所谓具体法则。因此两者实际上是井水不犯河水。尽管价值可以指引科学研究，科学研究可以为价值提供逻辑基础。

但现代科学突飞猛进，科学主义替代原本的宗教，承担起了科学原本无法承担的功能。通过混淆名相，替代形而上学解释世界，世界变成了科学的世界，许诺了近乎无限的保障。科学成为了唯一的理解途径。定律成了世界本质。自然科学尚且问题不大，社会科学呢？

又说了一堆废话

简单地说，中国先秦就奠定了人心秩序，现实中的政治秩序，已经明确与神性的天分离。就算有神，有混淆，也是现实政治的翻版。比如天宫、地府。而西方近现代，虽然也已经与宗教划清界限，但实际上还在承担同样的作用。尤其是探索先验的、普遍的……最高“法则”。

我觉得这是语言哲学的毒瘤，所谓太初有言，凭借命名世界才成为可以认识的实在……但是道德经说的很清楚，名可名，非常名。凭借语言搭建起来的实在结构只是对经验世界的阐释，和实在本身是两回事。

不过真正的不同还是孟子，解决了道德的基础问题。西方到近现代，还是从自我论出发，掉在主客关系里，人为构建一个可以认识的“我们”。

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其实西方一百年前就认识到了这个问题，解释的很清楚，并且努力做出修正。换句话说，尽管曾经“落后”于中国，但已经追上来了。只是现实还是这个样子……可见从具体学说到生活常识，不是十年百年就能完成的。而中国当时还在考虑要不要废掉汉语，全盘西化。

西方的一些思想家认识到了西方的问题

但很难改变西方的文化

就像中国想要西化，也是难上加难

但总的来说，西方的长处是科学。

东方的长处是社会组织

科学是比较容易掌握的。而社会组织是一种渗透到生活习惯中的文化，很难学。

从这个意义上说，中国面临的挑战比西方要小得多。

但是还需要把这些思考总结提炼出来一个客观统一规律认知。

而这个规律认知，就是一种世界观，他的真理性是根本无法否定的。

这个规律就是人类的发展进化必然遵循强者生存这条铁律。（不是适者生存）

而人类从原始人开始到今天的所有历史，包括物质和意识两个方面的东西或状况都是在强者生存这条铁律下同步慢慢发展进化的。你说的道德就包含在意识范畴、规则就包含在物质范畴。

人类社会的历史中，这个地球上各种农业作物发源地的古代历法都有着惊人的相似之处。这些因为种植农作物，就需要对土地、气候、天气、季节等环境要有着丰富的了解掌控。否则，这些原始人类就无法利用这些农作物的成长来养活自己，从而实现进一步发展进化。道德的起源诞生也是这个逻辑，群体道德认可的存在，就是为了最多的剔除各类内外风险而保持生存和进一步进化发展的机会。

同理，一群原始渔人、猎人，他们需要观察的地球环境状况和总结的世界规律认知，跟原始农人是完全不一样的。于是他们的道德诞生和建立，也就要遵从与自身状况，而与农人截然不同。包括后面的进化发展，也是不同。直到开始融合的时代，才能走向相同。

规律是一个自然性质，根本不可能违反。比如欧姆定律基尔霍夫定律（在适用范围内），你要接个电路来违反？这是不可能的，根本做不到。

但是规则是可以违反的。不准乱扔垃圾，那人家乱扔垃圾，你可以罚款可以逮捕，哪怕把人枪毙了，但是只要人家铁了心要违反，你也没办法。

然而神的引入，尤其是全能神，这就尴尬了。神的意志只能形成规则，你说不准祭拜偶像？那人家就是要祭拜，管你十戒八戒。摩西除了大骂娘希匹，也没啥办法。

偏要把神吹成无所不能，后面就圆不回来了，只好什么考验啊原罪啊，自欺欺人，狗屁不通。东方神棍都知道什么药医不死病，佛渡有缘人，就是承认道高一尺魔高一丈，免得被现实打脸。

在我看来，社会科学当然也是科学，只不过研究起来变量比较多，社会科学最大的问题不是不能被科学方法研究，而是研究成果最大的作用是支撑社会而非理解社会，这样一来，那必然造成篡改研究成果以达到支撑社会的核心目的。

因为社会科学有多重面向。社会当然可以被科学方法研究。问题只是，这种研究经常被滥用，脱离边界去左右一个毫不相关的东西。

一方面，社会科学也有将规定等于对象的倾向，如心理学主体＝人或人的心理。一方面社会科学经常把事实包装成价值，如制度民主＝价值（事实）民主，种族与因果推断。只要换一种表述方式，这种混淆简单的不可思议。

就不提那些证据有限的假设了……左右政策甚至几代人的思想。

在中国文化中，人与自然是和谐的，而不是对立的。所以，中国人追求的永远是双赢。

西方文化不仅多了一个神，自我意识的干扰也常常很难让他们客观，一旦涉及自我利益，就不自觉会双标。连他们的司法判决都是不看实证而是依赖心证的，这是一种主动的人为干预。假定人在对神起誓的情况下就可以做到客观公正，就可以代表公平正义。这里，他们并不在乎是否是真实的正义，而是在乎只要遵循自己的内心，即使判错了，人也没有责任。

中国文化里存在一种空间包含关系，道大于国家大于宗大于族大于家大于我，或者是道大于四海大于国家大于郡大于县大于街道大于家大于我。道大于年大于季大于月大于旬大于日大于时。道其实就是自然，而我也是人总是排在最后的。所以中国人天生就会比大小，有大局观。除非自我意识膨胀了出来干扰，否则，在规则中就是超越了自我的。

西方一直说中国没人权，其实也没说错。中国文化里主动把自我的权利降到了最低，这么做其实是为了最大程度降低自我意识对自然规律的干扰。看似个人的权利受限了，但是其实人这个群体整体获得了更大的自由度与空间。

人从世界中孤立出来，必须考虑行动的第一因，进而意志，尤其是自由意志就成了世界的核心，是人之所以拥有理性的第一法则。结果就是，不管行动还是思考，本质上都是从自我论出发的。尽管这个过程可能非常复杂。比如主体间性。这是中国以西所有文明的问题。

而中国就算是孤立出来，也必须考虑到同属于一个整体，只是有主次之分。中国不讲自由，是因为自由并不存在。但价值方面却是一致的，比如追求“自由”，或者说所谓“主体性”。我们可以追求自身潜能的发挥，因为大家本质上是一致的（平等的）。不平等只是这种发挥的“结果”。

但一般不用说这些乱七八糟的，历史上西方有自由人和奴隶的对立，也没有出现什么伊尹、百里奚。这深刻地影响了日后发展，没了。

你说的有道理，组织能力强，会对创新产生压制。是有矛盾的

比如大公司，就不如小公司灵活

组织能力的一个重要核心就是秩序

秩序是建立在等级差别基础之上的

没有差别，就没有秩序

所以，服从本质上是一种精细化社会分工。

把决策和实施分开来。是进化的体现

也不要把创新吹得神乎其神

人类的进化本身，就是最好的例子

人的基因很稳定，基因变异大多是恶性的

病毒，尤其是RNA病毒变异速度极快，你也可以说创新速度很快

其实一切还是要落实到适应性。你只要能够适应环境，可以通过个体创新，或者通过组织协调来适应环境变化，都是生存策略的一种。没有高低贵贱之分

我是针对你的论述“东方的长处是社会组织”而发言的。

我认为东方没有这个长处。

你接着论述说东方的适应能力很强😁

我同意这个论断“东方的适应能力很强”。

组织能力的体现是

组织很多人在一起生活，而不互相残杀

如果和父母在一起生活过得，或者和丈人丈母娘公公婆婆生活过都知道，

人越多，矛盾成几何级数增长。

中国人可以三代同堂，是因为中国文化的组织性。西方没这个本事，和父母一起生活那是天方夜谭。西方人讲究个人主义，很难在一起体哦和矛盾。

施一公讲过一个故事，说神舟飞船载人上天，他和瑞典人吹牛，说你看我们中国人多厉害，你们瑞典有这本事吗？

瑞典人反问道，如果瑞典有十四亿人，能把两百人送到月球再送回来

驳得施一公哑口无言

这个故事很好得解答了你得疑惑

我要是施一公就会这么回答瑞典人。

瑞典得文化不能够驾驭一个14亿人得国家。

换句话说，西方得组织动员能力远远弱于西方。

中国文化是为了组织大量人口而优化得大企业文化

西方是组织少量人口优化得小企业文化

这是有生存环境得长期适应自然产生得。

西方有西方得有点。东方有东方得优点

东方如果没有优点，早就灭绝了

可以对比中西历史上的互相残杀。我觉得中国人互相残杀的次数和规模远远超过西北欧洲。

组织能力弱得文明，一万人就开始自相残杀

组织能力强得文明，一千万人才开始自相残杀

和平发展得结果就是人口爆炸

所以中国虽然也互相屠杀，但那是再几百年没有战争之后的平衡态。人口已经上亿了才发生

欧洲还没开始和平发展，人口稀少的时候就开始互相残杀

所以借用李永乐的一句话：这就是为什么西方的人少

再打个比方，微软发展到了十万人的规模，开始内卷，发展遇到了瓶颈

我卖油条的摊子，招了两个人就hold不住了。同样是内卷，但这层次差别太大了。

那有人又会说了，中国搞这么多人有什么用？

其实，这样说吧

人多能做一些人少的社会做不了的事情。会有一定的竞争优势

任何事情都有利弊得失，我们要做的就是认清自己的长处和短处，趋利避害而已。