主题：聊一聊社会主义和资本主义 -- 海上金流彩云乱
片面的强调实践要犯经验主义的错误，片面的强调理论所产生的途径，会犯教条主义错误。
但是，实践之前如果有理论可以学习，有巨人的肩膀可以攀爬，当然是要先攀爬的。人类的科技文化成就相对个人来说，璨若星河，它们都是人类中最具有智慧的那一波人对各自实践的总结，甚至更深入的理论推导。我们个人不可能自己比这些人都要智慧，能一个人把他们的理论自己独立的从社会的形形色色的实践中总结出来。读经是必须的。
集中大块的时间用来读经，从经书中所提供的作者社会实践的信息就能理解，还是读一部分就自己开始实践才能加深理解和体会，这是和个人的先天素质和后天的知识以及实践储备是息息相关的。
但是无论是个什么方式，对于已经存在的知识，我们必然是先读经，再实践，实践中对经书中的理论产生了怀疑，就需要继续去揣摩，最后是加深了对理论的理解还是对理论有了新的发展，都是实践和理论互相作用后的结果。
学习是一个动态的过程。它会无穷循环下去，毛教员的实践论讲的很清楚了。
毛主席的观点是，理论和实践都重要，但是实践更重要。所以他写了《实践论》。有一分实践才需要一分理论，所以他只要求干部尤其是高级干部读马列，对一般党员和群众没这个要求。
他这其实是科学技术研究的搞法。他自己的《选集》其实就是马列道理的现代教科书，学了就不用看马列原著了。
有极为独特的行业壁垒，甚至如Arla，没有老板也能做大。。。
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这文章和作者后面的评论都不错。
摘一句结论：他们得以保持竞争力的，往往已经不是难以逾越的“绝对技术壁垒”，而是以用“低市场增长”（而且大部分行业市场也不大）+“较高技术门槛”成的一圈“黑域”。
现代畜牧业除了需要技术积累以外，也是极为需要资源的行业，中国绝大地方的牧草产量只有人家的四分之一都不到，怎么搞都不可能在成本上比别人低。
苹果供应链的事情我不熟，要么你说详细点？有这样的规定吗？苹果如果亏损，也要供应商分摊损失的金钱？
反正是没法和老外比，内蒙那边每年还得进口牧草给牲畜过冬。
但工人承受力差，所以风险会轻易越过工人能承受的限度。
现在相对损失的承受力来说，难以判定谁的风险更大，资本家和工人现金或流动资金比例因人而异。
恕我眼拙，实在没看出你对Marxism有基本的理解。我还处在第一层，可能犯了以己度人的错误。
原著是导师们思想的结晶，局限性、小部分错误不影响其整体的深度，读原著有助于理解Marxism、树立Marxism的世界观和方法论。完全否定读原著的必要性，用庸俗的、模糊的实践观完全取代理论学习，本质是反Marxism。我不知道有谁不读原著、只通过实践，对整个Marxism（而不只是其中某一点某一方面）有非常深刻的理解，如果你不是空口白话，应该能举出不少实例，应该也能结合你自己的实践来解释Marxism的一些基本概念（比如剥削？）。
最后借用南水的一段话。
在这种策略中，他们常常会用“马列主义毛泽东思想的现成条文”“现成的公式”（《实践是检验真理的唯一标准》，刊于1978年5月11日《光明日报》）一类表述，来指称马克思主义的根本原则或基本原则。这种表述如果不是被置于一种严格的合乎辩证法和具体性的表述总体中，其本身就对马克思主义根本原则或基本原则构成反讽。毛泽东反对教条主义和本本主义的观点也就被最大化的利用。因此他们敢大胆地说：“坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。”（《实践是检验真理的唯一标准》，刊于1978年5月11日《光明日报》）这是把“坚持实践是检验真理的唯一标准”是“坚持马克思主义”的必要条件，变成“坚持马克思主义”的充要条件，从而成为中特真正的哲学基础。
在整个改革开放过程中，这一论断在1978年5月11日《光明日报》上只是一句话，而在实际过程中则慢慢地逐步成为事实上的“充要条件”，即对其他根本原则或基本原则进行全面排斥或排除。这种慢慢的逐步过程有一种流行的说法，即“渐进式改革”。在具体语境中凡是抽象地反对教条主义和本本主义，而不同时提出跟其反对的教条主义和本本主义所涉根本原理一致而在具体实践方式上又有巨大差异的正面主张的，都可以说是以反对教条主义和本本主义为名的反马克思主义行为。
也就是说，够养活孩子。
如果劳动力价格的底限是60，产品也只能卖60，这个行业是不会继续存在的。
就像现在也没有人在城里掏粪，去当肥料卖了。
那么剩余价值是60-60=0
资本家没剥削？
生产之后，价格下跌，资本家亏本。但是，价格同样也有上升的可能，资本家多赚了，也不会给工人加工资，所以，风险没有收益。
至于，投机那一类，马克思不看作正常的生产。
和科学实验的可重复性是一个道理。
拧上个螺丝要30秒，下一个还是30秒正负若干，那么社会必要劳动时间才是30秒。
其余的东西，不是这个范畴的。
马克思说，学会二项式定理只要一个小时，发现这个定理老费劲了----所以，这一类劳动没有社会必要劳动时间。
请问，生产一部荣耀手机的社会必要劳动时间是多少？不知河里的马经大牛能否回答F
再复杂一点，写一部小说、拍摄一集《浪姐2》的社会必要劳动时间又是多少？
劳动这个概念太空泛，体力劳动是劳动，脑力劳动也是劳动。拧螺丝是劳动，设计如何拧螺丝也是劳动，这两种劳动不可同日而语。
如果仅仅用劳动时间来作为度量，就完全忽视了劳动质量的差距，并且忽略了劳动效率这个问题，这就是搞社会主义大锅饭的根源；事实已经证明用劳动时间作为度量，哪怕加上工种等级制度，也无法合理的解决劳动度量的问题。
所以宏观概念上讲，劳动创造价值，这个没有问题；但是涉及到微观，劳动无法度量这个问题就成为无法逾越的障碍。
（5）吃完本国人口红利吃外国
社会发展的目的是什么？
意义又何在？
一群996打工人编辑代码，设计了一套时间控制模式，让另外一群骑手996在马路上玩命飞奔，把快餐送给另外一拨996社畜来食用。996得最后这三拨人都没时间交配，最后绝后？！
然后再以引进“归化人才”为名，实际就是妄图从国外再招一批人，继续996。
资本主义吃人的本质真不是瞎说，吃完本国人口红利吃外国。
但宗教移民人家有教法护身，根本不吃你那一套。结果就是鸠占鹊巢，连带设计996的资本家一锅端。黑种移民人家有天性自由的觉悟，干一天吃一天，吃一天的饭就干一天的活，多的不干。压迫狠了就搞“零元购”。
最后的最后，整个世界或者回归绝对的宗教统治下的绝对死寂状态。或者进入民族主义的大乱斗。
资本家的短视造成的恶果，在法国、德国早已经上演。
从民族看来，英国牺牲短期经济利益的脱欧，可能是更加睿智的选择。
毕竟，经济短暂的繁荣，就好象盛夏喧嚣一时的池塘。那些不为冬天储备粮食的松鼠，都会在将要到来的寒冬里冻死。
你的大脑都被经典塞实心了，再无思想的空间，眼怎能不拙呢？
你看你，就是跟人吵架，也要大段引用，马恩列毛嘻笑怒骂的生动一毫也没有。这么无趣，怎么能理解伟大导师呢？导师们是你这么吵架的吗？
陈王前两天的故事不是说了嘛
法国近几十年来，工人从资产阶级那里学会了人工节制生育：或者完全不生孩子，或者不多于两个。工人们极端贫困。以致很难或者根本不可能养活大的家庭。结果，法国的人口几乎没有增长。法国资产阶级感到兵员不足了。它大声疾呼：“民族要灭亡了！德国人口增长比我们快！他们的士兵要比我们多！”顺便说说，即使参军的那些士兵，也是一年比一年糟糕：身材矮小，肺部虚弱，气力单薄。于是资产阶级“顿时慷慨起来”：亲自起来坚决主张为工人阶级进行某些改善，使之恢复一下元气，多生一些孩子。要知道，如果把母鸡杀了，那它就再也不会生蛋了。尼·布哈林、叶·普列奥布拉任斯基 《共产主义ABC》第一章 资本主义制度
一方面我用自己的语言描述呢确实远不如导师们深刻生动，一方面我也算是诉诸权威。我引用复述得不对、不合适，欢迎你以及其他河友批评指正。
我强调读原著对于基本理解是必要的，我并没有否认更进一步的理解需要联系实际。达雅网友你混淆必要条件与充分条件，你明确否认读原著的必要性、“破坏这种统一性”。以你长久以来在河里体现出来的Marxism水平，实在是不怎么样，你个人主张完全通过实践来理解Marxism，在你本人身上毫无说服力，让你举一些完全通过实践全面系统理解Marxism的例子嘛，你也回避了这个问题。