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主题:【原创】太极拳论的儒家渊源 -- 东学西读岛主
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年少学拳,原为强身自卫。
书生疏懒,学武不成。
然于门径,痴心不改。
年长复习文,始知东学文化之核心,乃四书五经。武学之理论亦建立在四书五经之上。然五四六八,脊断魂消,东学遂成僵尸,武学亦皮失毛谢。
世人皆以为太极拳者,道家所传。
然观近代《太极拳论》,必为大儒所作。
本帖试解,兴之所至,一不卖钱,二不传道,继续智珠在握语焉不详。识者留香,不喜勿扰。
作者 对本帖的 补充(1)
观西西河众,法家信徒居多,疫苗先种下,想在本楼搞儒法斗争的,趁早滚蛋。
儒家思想,是社會学。它的关注点是别人(人),它的出发点是自我(己)。关注点和出发点加起来,或曰二者的关联,就是人与人。人与人,在青铜器上的缩写符号,就是仁(参见东学西读岛主:[周语非汉语]4-外语里的仁)。
武术,即军事斗争艺术。也属社会学。当然是一个即考察自己,也考察别人的艺术,所谓你打你的我打我的,是似是而非的x×,正确的理论表述,应该是知己知彼,百战不怠。
舍己从人,语出“伪”《尚书·大禹谟》:稽于众,舍己从人。
舍的本意是住宿,第二意是放箭。
结合两意,“舍己“这里应当译作“投身”,尚书中这句话的意思是,考察社会,将自己放入大众之中。
太极拳中的舍己从人,是在防守时把自己放在别人身上,在攻击的时候,以己为弓,将他人释放出去。
那种忘掉自己的空,也是似是而非的xx。
所以作者特别引用《尚书》作解:本是“舍己从人”,多误“舍近求远”,所谓“差之毫厘,谬之千里”,学者不可不详辨焉,是为论。
只是大儒作论,是写给小儒的,故意屏蔽没文化的人的。
首先从方法论来看,两家都是道法自然的产物
天尊地卑
男尊女卑
道家主张大道似水,主张温柔的力量
儒家主张温良恭俭让
温良恭俭让其实就是像水一样温柔
道家主张像水一样无坚不摧,儒家主张当仁不让
可以说儒家是道家理论在社会科学特别是社会价值观方面的应用。