主题：【原创】盲人摸象 -- 大畜噬嗑

盲人摸象

在汤若望（Johann Adam Schall von Bell， 1592-1666）那个时候，Science一词的中文译法为“格致”，取《论语》中格物致知的意思，颇为传神地反映出西方Science自从伽利略（Galileo Galilei，1564-1642）以来，从试验数据出发，以逻辑手段推导理论，再以实验验证理论的思想精髓。可惜后来，在康有为等人的倡议下，“科学”逐渐取代了“格致”的译法。南海康先生，一生不肯踏踏实实做人做事，专从歪门邪路沽名逐利，给中国的政治和文化造成了许多不能挽回的伤害。小小一个名词翻译，在他的行为而言，不过是九牛一毛而已。“科学”一词来源于日文，从字面上看，似乎是指分成很多条目之学。这种颠来倒去，用“学科”与“科学”两个词互相解释的做法，简直语无伦次，莫名其妙。顺便说一下，以新文化运动为高潮，大量这类来自日文，不土不洋的“大东亚文”污染了汉语。所谓“科学”，是诸多恶例之一。名不正则言不顺，既然连个职业名称都莫名其妙，那么现在的所谓“科学家”，十个有九个肚子里火烛小心，其来有自耶？

英语和法语里的Science一词，一般认为源于拉丁语词Scientia，由动词Scire(知道)的现在分词Sciens变化而来,意为“知识”。德语的对应词Wissenschaft干脆就是“知识”的意思。这个说法看来有点问题。因为大家每天忙忙碌碌，目之所见，耳之所听，狐仙儒道，怪力乱神…不管哪里来的的东西，只要往脑子里一装，就全都是知识。而那些创造了特别多知识的人，比如苏格拉底，孔老夫子，耶稣，穆圣，释迦牟尼…岂不是全都成了了不起的Scientists。这显然与我们现在所说的“科学”大相径庭。幸亏另有一种说法，认为Science的来源，可能与梵文Chyati（切割）和拉丁文Scindere（分解）有关。这就对了。欧洲人在试图理解复杂事物的时候，历来就有分解之后再组装还原的做法。十六十七世纪以来，在笛卡儿（René Des Cartes，1596-1650）总结提出了把整个宇宙分为res orgitans（思想）和res extensa（外在）的二元论之后，以牛顿和爱因斯坦为代表，“科学家”用伽利略所提出的方法，对笛卡儿的res extensa进行了卓越的分解研究。他们的研究结果，即把对res extensa碎片的认识，在res orgitans里重新组合，由此所还原出来的图像，就是Science。

这情形非常类似佛经里讲的盲人摸象的故事。“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕…”。也许，牛顿摸到了象的脑门，爱因斯坦摸到了象的鼻子，进一步，也许Science已经摸全了象的脑袋，而且描述出了一个非常精彩的象头图形。但是，在宇宙这头象前面，不仅有科学家，还有许多其他摸象者，如形形色色的宗教信仰，各式各样的非科学哲学…所有这些，都是与“科学”不同的认识宇宙的方法。不同方法描述的宇宙之象如此不同，显然所有的摸象者都是盲人。一个旁观的，心明眼亮的镜面王并不存在。所有的摸象者都是平等的，任何盲人都没有资格用自己摸到的结果去判断别人的结果是对是错。就像宗教裁判所烧死布鲁诺的行为令人发指一样，以所谓“不科学”为判据，指责别人荒谬，同样是不可接受的。

更何况，科学家，哲学家，各种宗教信徒，所有的摸象者并不是站在象前面，而是置身宇宙之中。“大象无形”，谁也不能保证，宇宙之象确实有一个在一定意义上确定的,可描述的形态。谁也不知道，各种方式的“摸象”的行动会给宇宙，从而给进一步的“摸象”行为，带来怎样的变化。“科学”，与许多宗教和哲学相比，成熟得较晚，是我们时代的“显学”。因此我们接触的“科学”相对较多，感情上易于接受。另外，基于“科学”的技术正在我们的日常生活中发挥着很大的作用，而且“科学”在发展过程中不断拓展着它探索的范围，甚至有了突破笛卡儿二元论的迹象。于是我们似乎有理由认定，“科学”是个最聪明的摸象者。也许，“科学”确实聪明。但由此推论“科学”比认识宇宙的别的方法高明，只是毫无根据的幻觉。

• 【原创】闲谈 自然科学的思维和研究方式