西西河

主题:出一道题 -- 97年的鱼

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家园 这个小船只能载10人,而且最终只能救十人,划船的包括在

载人数之内的话,则第一次救援,船上坐着九个被救者,第十个由于水性好会游泳撑到第二次救援,符合约束条件

若是划船的不包括在内,则在船后边拖着若干根绳子,绳子上面绑上最少够30个人趴着的木板,全部拖回来,最终我不听我不听我就是要救40个,一个都不能少

上面两种救法可以互换。

通宝推:任爱杰,
家园 跟我来和给我上是不同的

任何职业都有风险。要求大家有“拯救世界的道德观念”也并不是排斥给高风险的职业高报酬或者排斥强制力量。但是,如果只靠强制力量,难道能够让人带头冲上第一线?

打仗的风险高吧。一般来说,装备优良,死的风险就小点。但是装备优良的国民党,美军就是打不过装备低劣的共产党。何以如此?专靠报酬、高薪或者暴力并不能消除人的恐惧感。没有崇高的目标,不知道为何而战,人人就先顾自己了,这才是他们打败仗的原因。

现在抗击瘟疫也是这样。难道说上前线的这些医生护士后勤人员都是为了高薪去的?或者说他们都是被逼着去的?不去就要失业?甚至被枪毙?

显然不是这样。这些人虽然在平时可能市侩,可能懦弱,可能自私自利,但一旦灾难当前,他们的责任感就浮现出来了。这就是三观的问题。而三观是和从小受到的教育息息相关的。

同样是核泄漏事故。苏联派人进入核泄漏地区,用生命堵住了泄露。日本呢?连自卫队都直接违反首相的命令,拒绝进入现场救灾。这就是人的思想问题。

让人发自内心的做事是能够爆发奇迹的。反之,只是用金钱来引诱,用枷锁来规范,用皮鞭来驱使,只能得到奴隶而已。

家园 学生们的回答

拿这个问题去问了学生们。学生们没有一个是被这个问题局限住的。几个有代表性的回答:

最残忍的 - 先救 10 个上船。剩下的活着的用淹死的人当浮板,这样至少可以救下25个。(假设剩下30人死一半)

开脑洞的 - 先救 10 个上船。剩下的把衣服浸湿吹气当救生衣用,可以一个不少得救下。

最有可行性的 - 要求所有人脱下外衣,把外衣当作绳索绑在船上,另一头绑在人身上,这样小船本身的负重不会增加多少,而所有人都能浮在水面。然后用船把所有人都拖回去。

所以,对于问题的回答,关键还是看能不能 Think out of the Box。

家园 那么愚公又是怎样感动了上帝呢

你对《愚公移山》有误解,愚公移山是一铲子一铲子挖吗? 不是,解决的办法是感动上帝,一家伙就把山搬走了。毛主席也指出了这个战略,就是要感动中国人民,而不是什么 “救得一个是一个” 这种武训式的办法。

愚公是到处求爷爷告奶奶来感动“上帝”的吗?是像大老爷一样坐着发号施令来感动“上帝”的吗?是只挖个隧道只给自己用来感动“上帝”的吗?

都不是!愚公恰恰是和自己的家族子弟们顶着各种怀疑,各种冷嘲热讽,一铲子一铲子地挖山不止,这才感动了“上帝”。

愚公移山并不仅仅是挖山不止。而更是迎难而上,身先士卒的精神。如果没有这种带头精神,谁又会被感动呢?太祖讲发扬“愚公移山”的精神,搬走帝国主义和封建主义的大山。如果不是共产党首先当了这个“愚公”,又怎么能感动人民呢?

所以,要感动任何人,首先要从自己做起啊。

附 - 愚公移山原文

太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋日:吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?杂然相许。其妻献疑日:以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?杂日:投诸渤海之尾,隐土之北。遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟,笑而止之,日:甚矣,汝之不惠。以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?北山愚公长息日:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

附二 毛泽东致七大闭幕词――《愚公移山》

我们开了一个很好的大会。我们做了三件事:第一,决定了党的路线,这就是放手发动群众,壮大人民力量,在我党的领导下,打败日本侵略者,解放全国人民,建立一个新民主主义的中国。第二,通过了新的党章。第三,选举了党的领导机关--中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会,一个团结的大会。代表们对三个报告〔1〕发表了很好的意见。许多同志作了自我批评,从团结的目标出发,经过自我批评,达到了团结。这次大会是团结的模范,是自我批评的模范,又是党内民主的模范。

大会闭幕以后,很多同志将要回到自己的工作岗位上去,将要分赴各个战场。同志们到各地去,要宣传大会的路线,并经过全党同志向人民作广泛的解释。

我们宣传大会的路线,就是要使全党和全国人民建立起一个信心,即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟,下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。但这还不够,还必须使全国广大人民群众觉悟,甘心情愿和我们一起奋斗,去争取胜利。要使全国人民有这样的信心:中国是中国人民的,不是反动派的。中国古代有个寓言,叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人,住在华北,名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路,一座叫做太行山,一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑,说是你们这样干未免太愚蠢了,你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说:我死了以后有我的儿子,儿子死了,又有孙子,子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高,却是不会再增高了,挖一点就会少一点,为什么挖不平呢?愚公批驳了智叟的错误思想,毫不动摇,每天挖山不止。这件事感动了上帝,他就派了两个神仙下凡,把两座山背走了〔2〕。现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?

昨天有两个美国人要回美国去,我对他们讲了,美国政府要破坏我们,这是不允许的。我们反对美国政府扶蒋反共的政策。但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别,第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说:告诉你们美国政府中决定政策的人们,我们解放区禁止你们到那里去,因为你们的政策是扶蒋反共,我们不放心。假如你们是为了打日本,要到解放区是可以去的,但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑,那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同中国共产党合作〔3〕,既然如此,为什么还要到我们解放区去乱跑呢?

美国政府的扶蒋反共政策,说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的企图,都是注定要失败的。现在的世界潮流,民主是主流,反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流,但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的一样,旧世界有三个大矛盾:第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾,第二个是帝国主义国家之间的矛盾,第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾〔4〕。这三种矛盾不但依然存在,而且发展得更尖锐了,更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展,所以虽有反苏反共反民主的逆流存在,但是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。

现在中国正在开着两个大会,一个是国民党的第六次代表大会,一个是共产党的第七次代表大会。两个大会有完全不同的目的:一个要消灭共产党和中国民主势力,把中国引向黑暗;一个要打倒日本帝国主义和它的走狗中国封建势力,建设一个新民主主义的中国,把中国引向光明。这两条路线在互相斗争着。我们坚决相信,中国人民将要在中国共产党领导之下,在中国共产党第七次大会的路线的领导之下,得到完全的胜利,而国民党的反革命路线必然要失败。

家园 科研理论切片分段的思维模式是源于

培根的实验科学归纳法理论。

培根是唯物主义者。

第二次宗教大分裂,在文艺复兴的基础上,推动后来历史发展到新教理论诞生。这是彻底把老宗教的意识束缚扯开,让各种意识形态放飞。而唯物主义也是随着挣脱宗教意识束缚被发展起来的。

培根属于把之前各种唯物理论归纳在一起,提出综合性的意识逻辑模式。这种意识就是现代科学理论思维逻辑源头。

培根同时代的大家还有牛顿、伏尔泰等。基本多是开创性的人物。

这才是西方科学成长的动力源头。

至于类似文中那样的切薄片思维,都是其他的意识流派群体搞的。(我猜测跟后来的大哲学家孔德《实证主义教程》理论有关。)当然,这个意识氛围最终受益的是哪些群体,我们也可以找找是谁。(当我们感觉一种氛围状态不对劲,又说不出什么,这时不妨找找这样的状态对谁有利,这些人做过和正在做什么。)

而培根的理论,受益的是全世界。

马克思称赞培根,反对孔德。

补充,

对了,后来一个大家很熟悉的学科——心理学,就是从孔德理论逻辑中衍生出来的。

家园 这两者是完全不同的

救得一个是一个:河边救鱼,人家自己也承认,对于大局没有影响,只能影响一条一条的小鱼。

愚公移山:首先就是下定了决心,一定要把山挖掉。

引用:愚公回答说:我死了以后有我的儿子,儿子死了,又有孙子,子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高,却是不会再增高了,挖一点就会少一点,为什么挖不平呢?

我们要解放全中国,要取得完全的胜利,我们一定要根治海河,这些都是毛定下的目标,而且是可以完成的。但是毛不会定下不可能完成的任务,比如五次反围剿,一定要 “御敌于外”? 打死一个敌人是一个? 毛绝对不会鼓吹这种精神,这是极左冒险主义,无意义的牺牲。

作为一线工作者,发挥螺丝钉精神,这叫爱岗敬业,我赞同。

作为基层领导干部,“同志们跟我来”,这叫发挥带头作用,火车跑得快全靠车头带,我也赞同。

再往上层次的领导,如果不考虑大的战略问题,每天鼓吹 “救得一个是一个”,那是不对的。达赖是什么人? 藏传佛教指标性人物,自封的精神领袖,他为什么只能鼓吹 “救得一个是一个”? 因为他是神棍嘛。

这一点穆罕默德做得更好,人家就不鼓吹什么 “救得一个是一个”,人家有战略,有目标,有组织,政教合一,所以从那丁点沙漠地方,发展到横扫中东北非。达赖给人家提鞋都不配。

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