主题：太平洋的不太平 -- 本嘉明

叔本华的著作《作为意志和表象的世界》，这部书的名字，就是意识形态的最大特点，一是意志，主要通过力量表现出来，二是表象，主要通过形式表现出来。

姜文曾说中国电影要想真正走向世界，至少也要有十艘航母在全世界转悠，这话还是有些道理的。

自由民主，成了所谓的普世价值，自由刚好偏重于意志，和力量，而民主在普选之后，又刚好偏重于表象，和形式。

中国的所谓自由主义者，与自由的真谛刚好相反，他们缺乏意志，更没有自己的力量，这些人的自由观，实际上就如二奶，小妾的求包养。这些人普遍的想法是西方这么先进，这么发达，中国为什么不跟着学，为什么不投入到西方的怀抱呢？你看日本，韩国跟着美国混的多好。

自由主义这个词，在中国已经被污名化了，中国真正的自由主义者，一般被称为积极的民族主义者。近年来，这些人也开始鼓吹自由，主张对等开放，但这种开放，主要表现在军事和经济方面。

相对而言，西方以及中国那些求包养的所谓自由主义者，则强调政治自由化，言论自由化，并且认为政治制度不改革，言论不开放，经济和军事就如建在沙滩上的高楼。

可以说，中国在自由方面的最大困境，不是与某个具体国家之间的竞争，而是与西方，甚至外国之间的竞争。

世界上只有两个国家，一个是中国，另一个是外国，才是中国在自由方面的话语权竞争中，处于被动的根本原因。中国的力量的确很大了，但与整个西方，或外国相比，还是很弱小的，占整个世界的比重也不过百分之15左右。

相对于自由，民主方面的话语权，中国更是被动，一人一票的民主普选，这种形式平等，和程序正义，太具有迷惑性了。多亏了信息时代，让民主国家的事实暴露在中国人的面前，否则，大多数人真的会相信民主普选治百病。

中国基于公有制的人民民主，民主集中，实质上是一种实体民主，而一人一票的普选民主，则是一种形式民主，程序民主。

这有些像大陆法系，与英美法系的区别，实体民主的关键在于统一的多次元化，也就是先整体，再个体；而形式民主的关键在于多次元的共同化，也就是先个体，在整体。

先整体，再个体，必然会在很多时候侵犯，甚至牺牲个体的利益，而先个体，再整体，很多时候效率低下，甚至会陷入混乱。

总体而言，先个体局部，再整体的形式平等，程序正义，更适用于先发国家，社会结构相对均衡的国家；而先整体，再个体局部的实体正义，则更适用于后发国家，社会结构失衡的国家。

中国的实体民主，无论在理论上，还是在实践上，都很难普遍化，这也是中国不断强调特色的主要原因。

实体民主的根基是公有制，主要表现在两个方面，一是稀缺性资产的公有制，二是垄断性资产的公有制。建设用地和城市住房是及其重要的稀缺资源，这些年却被很多企业和家庭囤积，因为房子造成了严重的两极分化，已经动摇了整个社会的公平正义，对金融，经济，政治都造成了严重危害，邓小平说的很清楚，产生了两极分化，中国的改革就算失败了。

据统计，资产超过10亿美元的富豪，中国比美国还要多，去年多100多，前年甚至多200多。这固然是中国资产价格被高估的结果，但考虑到很多权力背后的隐形富豪，也是对实体正义的根本性否定。

程序民主，不适用于后发的，严重失衡的中国；实体民主，因为房子等稀缺资产，产生了严重的贫富分化，中国既没有资格，也没有能力，鼓吹自己的民主制度。

当然，我们可以说当前中国的严重贫富分化，是发展中的问题，随着中国持续发展，会逐渐缓解，这种观点与求包养的自由派，所鼓吹的政治制度不改革，经济增长不可持续，是高度类似的，只是彼此因果调换。

是持续发展，能缓解一切问题，还是政治制度不改革，发展就不可持续，都是有一定道理的。

有些问题的确会随着发展而缓解，但有些问题却随着发展不断累积，甚至积重难返，更加地难以解决。

政治与经济是密切关联的，很多经济问题，从根本上讲就是政治问题，但政治制度的改革，应该从问题入手，而不应该从主义入手，搞一刀切，搞完全西化。

中国房地产的失控，就绝不仅仅是经济问题，而是金融，经济，政治等多种因素叠加的结果。

通过卖地，信贷，囤地，囤房等活动，将地方政府，银行，房地产企业，和拥有多套房产的人，紧密地团结在一起，形成了一个庞大的既得利益集团。香港回归后，董建华就想解决香港的房地产问题，不是被李嘉诚阻止，而是被拥有房产的市民阻止，二十年过去了，香港的房地产问题更加的严重，一点缓解的迹象都没有。

香港，与新加坡，在房地产政策方面，刚好是两条路，中国当然不可能照搬新加坡，但完全模仿香港绝对是个严重的错误，实际上各学一半，搞中国擅长的双轨制，该市场的归市场，该配给的归配给，不失为一种有效策略，只是问题积累到现在，已经到了积重难返，难以下手的时候了。

意识形态，绝不仅仅是思想理论的自洽，而是需要力量，需要事实来证明的。

在自由方面，中国最大的困境不是面对某一个国家，而是要面对西方，甚至中外两个国家。

在民主方面，中国不适合搞形式民主，真要搞了也不过是邯郸学步，东施效颦，能够不分裂，不战乱就算不错了；而现在自己搞的实体民主也面临着严重的问题，无论是马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，都绝不会容忍如此严重的两极分化。

要解决两极分化，就必须要解决房地产问题，实质就是向权力阶层，富有阶层下手，这要比香港更难，毕竟香港的权力阶层与房地产市场的失控关系不大，而中国大陆却因为土地财政，将权力阶层与房地产紧密捆绑在了一起。当然，中共的执行力也绝不是港府能比的，这是中国最后的希望了，中共自己犯的错，希望这次也能够改正过来。

现在的中国，不可能举起自由民主的大旗，要另外创造一套意识形态，没有力量和事实的支撑，即使再完美的学说，也不过是白日做梦，自我陶醉而已。

预算允许范围内，能搞多少算多少。反正跟一点不隐身的印度苏-30比，已经有“零的突破”了。

关键还是在雷达，单发的雷达先天就弱。

所以枭龙再怎么改也就4代++

也有能力，还在大力发展液体导弹的只有毛子。

关键是那么大个的中国产导弹车怎么解释，真是出口给朝鲜拉木材的嘛。

所以，只有两个可能：

A 普京给了导弹技术，但为了撇清自己，跟中国商量，让中国卖了导弹车。

B 普京没掺乎，朝鲜的技术从哪来的很显然。

不管怎样，都是大棋。。。

最逗的是，西方媒体对那么大的导弹车视而不见，一致认为中国拿朝鲜没办法，呵呵

如果海军钟情于J31，那空军自然也就乐得顺水推舟了，可以参考飞豹的历史，一开始空军不要海军要，海军把孩子养大后空军也没少买。

如果J20主攻制空，J31主攻多用途，31在空军还是有一席之地的。何况光看空军编制就能看出来，如今还有几百架歼7歼8等待替换，不可能全是J20嘛，展望2030年，估计那时空军4代机占1／4，4.5代占1／4，J20占1／4，剩下的1／4也得是5代机，否则对付不了周边庞大的F35机群，空军编制要是1600架的话，1／4就是400架，不少了。

所以关键是20能不能上舰，如果20上舰，31可以画句号了。如果20不能上舰的话，31前景光明，海军舰载+海军陆基+空军+巴／油霸，订单妥妥的过500，很有希望过1000。。。

这次连民主党都给他洗地，不是金三在美国太不得人心（这个倒不奇怪），否则就是川普这次是向国内政敌让步了，就是说去之前内部就有强烈反对意见？

考虑到川普最近一段时间被政敌折腾的里嫩外焦，他急需一个外交胜利，做不到就直接认输，向政敌投诚，也许是不得已之为。

如果这样都行，说明川普与金三做交易而且夸得一朵花一样，在美国政界是极大的政治不正确，比川普的个人操守更不得人心，才可能结果会这样。也说明，美国政军非常需要一个金三这样的敌人，尤其是如果与中国缓和的话。所以川金闹翻对中国是重大利好。

说到他急需外交胜利，估计是中美交易反而会最后敲定的动力，毕竟川普已经没有时间再与中国耗下去了，这是大大与老王一开始的战略方针，现在看来正在逐步发生。就是说大大也需要这次外交胜利，事关个人威信。双方都如此，那么这次签协议的机会非常大，与川金的情势还是不一样的。

我估计有两种可能性

第一种，其实世界上80%以上的人，在突发情况下，在众目睽睽的压力下，一瞬间做出的决定，基本上每次都是错的，这也是那么多人渴望买得到“后悔药”的原因。而越是重大的决策，越不容易出现这种压力，所以在高级领导人中间，这个弱点可能更甚（比如林彪解放后的习惯，重大决策做出后，秘书必须压住，延后4小时才发电报，这样林可以再三考虑）。唐纳怆在日常生意中，就不断利用这个人性弱点，从对手那里占便宜，这次故技重施，腾地站起，就等三将军在短短几秒钟里，膝行过来抱住怆怆的性感大腿。结果呢，80后稳住了，变成怆怆下不来台了。所以到现在，80后还啥都没说呢，怆怆急得连军演都全部取消了。

第二种，唐纳怆认为现在达成协议太早，他要在大选最合适的时间达成协议，所以找借口往后推。

总之，这是个拿国家利益当儿戏的狂人，或者他的私人利益永远凌驾于国务之上。

民主党是说，这个熊人好在脑子另外一条线这回也短了路，所以半路就回来了，算是没闯出祸。这跟洗地可不是一回事。

少一点就不会有美国会认可的外交胜利。本来朝鲜核谈就只是川普用来拿和平奖的个人项目，和边境墙是川普用来巩固共和党基本盘的面子工程一样。实际功能有没有不重要，但领导人说到做到，大家起立鼓掌上新闻的场景才是最重要的。

按五代的基本要求起步，对多数小国，没有必要。

1）国土就辣麻大，超巡有毛用？

2）自己的三代机就辣麻多，当空中指挥机有必要吗？地面指挥所指挥一哈就好。

所以，五代机里真正对小国有用的功能，是隐身。只要把三代机搞得隐身一点了，乌鸡也能变假凤凰。尽信书不如无书，按孔乙己们的逻辑，歼-10肯定比枭龙好，真到实战也未必啊。

关乎他身家生命，三代单传，不是混饭吃的，这点弦没有早就成肉饼了，卡上校什么的没得可比。

朝鲜人尤其比较杠头，绝对不会吃霸王硬上弓那一套。

普世价值不一定非得是西方宣传的自由和民主。事实上生存与发展也是普世价值。之前西方一贯用人权、自由、民主打击中国时，中国就是用“生存权和发展权是最基本的人权”来回击西方的。

但是生存和发展这个口号本身，太基础了，听上去“不酷”，缺少那种美好的吸引力。

而真正的价值观的吸引力，如你所说，不是来源于自身，而是来源于宣传它的那个政体自身的实力和生活水平。这也是我之前说的，价值观是用来统治而不是征服的。

现阶段中国宣传普世价值，比如前些年讲的和谐，现在的人类命运共同体，都是可以讲的。问题在于，需要实在的建构。比如人类命运共同体，什么样的命运呢？是亚伯拉罕的命运，还是盘古大禹的命运？

还有，一旦宣传普世价值，就要面临一个转变。过去中国一直自认属于第三世界阵营，发展中国家。现在美国已经不认了，贸易战就是把你当直接对手。而宣传普世价值，就是有当带头大哥的愿望，那么过去的那些朋友，怎么定位，怎么相处？这也是个问题。从对内对外两个方面，其实都是需要全新的价值体系的时候了。