主题：【原创】有点右的话 -- epimetheus

干嘛不说政协也是另一种乡贤？

有人鼓吹这样的“治理模式”，有人反对，反对的也是很有理由有说服力。我也不喜欢捧乡贤：第一这个一股子封建气息，直觉上有点恶心；第二这个是分散的小魔鬼要联合起来形成政治势利了。

不过退一步想，怎么不说49年的政协啦、香港那几船名人啦，和乡贤是一回事？乡贤是一种现实存在而不是瓶子里的魔鬼。在农村、社区最基层，权利被家族渗透已经是有没有党支部都一样了。

鼓吹乡贤，是要吧某些脏活甩出去么？好奇

现在修宪的话题上有人冷嘲热讽，在任期、党政分开两个问题上放凉话。那么，是不是存在一种“偏左”的“思维惯性”，包括了对于“乡贤”的直觉式的反对（而非更加进一步的分析构想）呢？

再扯一点，马前卒最近的系列文章保卫工业化生活中提到了家庭生活的注定的变化。这个问题上，我是15年在关于同性恋的楼里开了窍的，但是还是没有想到18年就是一波。有趣的、不无阴谋论空间的，很快有了冰花男孩，很快的就有马云柳传志的“午餐会”防风他们要搞寄宿制学校……很有阴谋论的空间不是么？马前卒阿马前卒，想不到你浓眉大眼……给人马前当卒子了

或者更进一步，我们是不是一种保守的态度看待世界的？对于经济基础决定上层建筑这句话是不是停留在口头？对于资本这个概念是不是完全的政治化而忽视资本更是经济活动中的角色？马恩的大部头毕竟是叫做资本论，而不是资本主义邪恶论。

当bat成为了曾经读到的课本中的洛克菲勒、摩根，渗透到了生活的各个角落的时候，当他们的经营活动影响到了超越局部行业的时候，难道我们真的像是政治课本里的旧贵族老爷一样完全拒绝其政治上的影响？（当然这里不是说双手奉上政权）。很多问题是值得探讨的，至少实践之前不妨大胆去“预”。

说到这儿，还又想到了所谓中国的左右光谱和外国的不一样。的确，咱们可以不去二逼地隔靴搔痒地接受难民，但是是不是能开放地积极地看世界看未来是更重要的

现在已经是21世纪过了将近20年了，想想戊戌变法到共产党成立那么长，不能政治观点总想着80年代，这不就成了孔子的“复礼”了么