主题：（纪念第七次跳水）。“风向变了啊！”只发图，不解释。 -- 俺老孫
回想一下人类历史起初阶段的学习：
原始公社“倒闭”的过渡时期是怎么来着？不就是这种状况吗？一个个区域都被割据、瓜分了，都可以称王霸道了。巴金被邓改时代抬到天上了，下不来，他死了，当然也要找到他的“转世灵童”啊，那个才最合适呢？当然具有血缘关系的后人啊。上古为什么会出现血缘纽带为特征的“家天下”？当然是有一定的社会基础的。
我以为当时只要不是有意颠倒黑白，故意栽赃陷害，就不能用“整人”一词。
我认为，当时巴金对胡风的批判也是出于其真实的历史认识，是正当的思想批判行为。至于后来他自己反悔，一方面是因为他的思想改变，另一方面更重要的原因，显然是历史风向的颠倒造成的。相对而言，他后来的反悔反而是整人的手段。
国内政局稳定，经济平稳，老百姓总体生活有所进步，环境也在逐渐改善，军事、外交、科技都有巨大发展。我们无法再遇到一个太祖了，习可以说相当可以了！比比胡温，真有天壤之别。
蒋英羽的经济思路，我以为就一个“放”字：越少约束越好，让市场主导，至于市场是神马就不问了，反正比me强。xi的想法，估计一个“管”字：党要管一切，国有资产当然不例外，未被党有效管辖的就不是国产，换言之，不要国产的面子要的是党产的里子。好在，只要党的性质未根本转变，党产必然也只能是国产。
全民所有实质是制度的笼子，没有任何法律上进行权益腾挪的空间，被市场派敌视已久。国有资产（主要是央企）从全民所有变成国有独资后被抛入市场大潮，就再也回不去了，被瓜分被置换估计是时间问题。现在这个结果既满足了英羽同志的想法：市场主导国资，又一定程度上符合xi的要求：党委会作为董事会的前置制度安排也基本确定。让人有些不解的是，虽有南北之怨、国产党产之争，但xi的主要经济助手刘he却是鼓吹市场的老手，与北院似乎有暗通曲款之和。
目前这个制度安排，表面上似乎南北兼收，博弈和谐，实质对广大普通群众而言，却基本断绝了对形式上的家底的最后一份念想。有些吊诡的是，普通民众到底会怎么想？我估计，高端精英们：对垄断利润垂涎已久，早分早好，说不定还能分得一份羹；低端同志们说：神马国产党产的，都是官老爷的私产，与老子有锤子的关系，分了好，老子还能进去谋份苦差事，不像现在都被当官的七姑八舅们占着。
普通民众的态度让我有个不太恰当的联想：大清子民们热烈围观着城外清军与八国联军的鏖战，对是留辫子的官老爷赢了还是没辫子的洋老爷胜了不甚关心，反倒是洋鬼子抓差，可能还有打赏，官爷们抓民夫只能白干，于是头脑灵活的都围拢在洋人这里等着捞点差事（有些夸张，勿深究）。
随着经济基础的蜕变，上层建筑的转换会加速。墙内我等能上西河胡侃的人，多少识点字，无论时事如何，揣些散碎银子跑躲混，总多些选择。可更多无助无力的人呢，洋人虎视，倭人落井下石，绿大爷杀气腾腾...但愿只是先杞人而忧吧。
说到，我为什么愿意挺xi。如果在如今的前3排里挑挑捡捡，我也只剩这位可选；要不，支持体制外的某些人？我怕最后支持的是王丹、柴玲之流，或是些口是心非的布尔什维克。作为体制外的草民，难免有宁为太平犬的软弱，每日纷纷扰扰的苟且已经够烦心的，总希望用乐观来鼓励自己，也希望用善意来解释xi的所作所为，哪怕他实际已是满身的疤，也总想寻些光洁的地方安慰一下，仅此而已。但心中的疑虑一直警醒着！
说实话，原本不想回复你，因为，你的言论太过片面极端，我在西西河已经有上百万字了，关于文革的内容，至少也有几万字，我的观点立场早已阐述的很清楚，这次不过是另外添加了一些而已。
权力，财富，身份的再分配，实质就是流动性，有序的流动性就是发展，而发展就是人类的根本。
生生不息，息息相关，是我的载体能动论的根本，这套思想并不是我杜撰出来的，而是源自马克思的普遍联系，永恒发展。
但是，我认为马克思的说法偏重机械论，偏重线性系统，而生生不息，则可以是有序，也可以是无序，有序的生生不息，才是发展。
权力，财富，身份的再分配，并不是都是有序的，因此，可以归为生生不息，而不能归于永恒发展。
另外，所谓“文革的历史意义在于推倒一切旧的，重建新的”的说法，太过极端。
世界上何曾有过一劳永逸的事情，又何曾有过包治百病的灵药，任何思想也是如此，不过是一种解决问题的方法而已。
一种思想，为了理论宣传，为了现实执行，往往夸大其词，这就如毛主席的说的防空炮。
遗憾的是，即使是在思想方面，文革也没有厚实的理论基础，无论是马克思，列宁，毛主席都论述的很少，甚至极少。
那么，文革的实质到底是什么呢？在我看来，就是流动性，就是发展可能性，主要包括两方面，一是国内的流动性，二算是国际方面的流动性。
第一，稳定与发展，或者说胜利与发展，是人类的永恒主题
从根本上说，唯有发展，才能实现更持久的稳定，或胜利。
发展，是一种有序的流动性，如果连流动性都没有，那么，发展是绝对不可能实现的。
黑格尔曾说，中国两千多年的封建王朝历史，没有发展。说的还是有一定道理的，明清两朝比秦朝，并没有根本的改变。
中国两千多年的历史，缺少发展，但却不缺少流动性，农民起义，王朝兴替，就是流动性，科举取士，也是一种流动性。一般情况下，王朝兴替过程的开始阶段多是无序的，后期则主要是有序的流动，这也算是一种发展，但缺乏质的改变。
因此，任何一个王朝，或者国家，稳定只是治标，发展才是根本。
第二，文革与资产阶级
文革的口号之一，是防止资产阶级复辟，继续革命。反对文革的人都说，纯粹是胡说八道，那个时候都是公有制，哪里有什么资产阶级了。
其实，列宁早就说过，社会主义也会出现没有私有制的资产阶级，因此，要继续革命。
无论是私有制，还是公有制，只要财富，资产，权力，身份实现了遗传继承，都算是广义上的资产阶级。
即使现在，机关，事业，国企等单位近亲繁殖的遗传继承也是很普遍的，这都是公有制体制下的资产阶级。
甚至可以说，中国照搬的苏联那种等级制，甚至连中国实现科举取士的封建王朝，和西方的私有制资本主义，更加缺乏流动性。
毛主席发动文革，根本的目的，就是打破这种僵化的等级制，缓解权力，身份的近亲繁殖，和遗传继承。
这也是毛主席反孔的主要原因，孔子主张的“礼”，核心就是等级制，而儒家学说的根本，则是以家庭伦理为基础的等级制。
第三，流动性与等级制
多元化的结构，更有利于流动性的实现，中国的春秋战国时期，就是典型的多元结构，而欧洲和日本，长期都是类似春秋战国时代的多元社会结构。
等级制则是流动性的天敌，中国两千多年的中央集权体制，与儒家代表的等级制，是紧密结合在一起的，所以，中国的这种体制也成为“外儒内法”。
毛主席对中国的历史太了解了，因此，弘扬秦始皇代表的法家和中央集权，驳斥孔子代表的儒家和等级制。
无论怎样的等级制，都是马克思主义，和共产主义所主张的平等思想相悖。
毛主席所主张的民主集中制，实质就是【平等开放的中央集权】，而随着干部，工人子女的长大，权力身份的近亲繁殖，和遗传继承，却必然导致僵化的等级制。
打出来的干部，人民服气，生出来的干部，还一对生了好几个，加上七大姑八大姨，甚至几十个，上百个，人民还能服气么，人民又养活的起么？
从老革命，和干部的角度来说，自己苦了一辈子，再也不能苦后辈了，这也是人之常情，但人人这样想，权力身份的近亲繁殖，遗传继承，却会将国家推进万劫不复的境地，特别是在人口爆炸性增长的时候。
多元的竞争体制，是破解并遏制近亲繁殖，遗传继承的有效方法，另一种有效方法，则是改开后的计划生育。
西西河很多河友坚决反对计划生育，却有没有想过，不劳而获的寄生食利阶层的近亲繁殖，遗传继承，如果没有计划生育的遏制，将会是怎样的糟糕的局面?你还能找到更有效的这个阶层的方法么?
扁平化的社会，也就是平等开放的中央集权体制，才是人类最理想的社会结构，和社会体制。
但这种体制的实现是极为困难的，既要有整体性，又要多元性，既要有统一集中，又要个人心情舒畅。
第四，流动性的实现
多元化，是流动性的基本形式，多元化主要有两种，一是水平多元化，二是垂直多元化。
例如，在一个市场中，几家同类的企业就是水平多元化，而在产业链的上下游，不同企业则是垂直多元化。
稀缺与剩余，则是流动性的根本。
两桃杀三士，劣币驱逐良币，稀缺必然会导致竞争，而随着竞争的进行，根据稀缺资源配置的多寡不同，大多会形成等级制。
可以说，稀缺造成的流动性，往往都是恶性的，而剩余驱动的流动性，则主要是良性的。
例如，十个孩子，只有九个玩具，老师说，每个人轮流玩一会，每个孩子都会有九个玩具可以玩。
但是，无论怎样，在其他孩子玩玩具的时候，都会有一个孩子没有玩具。如果某个孩子，不想再手中玩具，霸占着手中的不肯再互动，那么，流动就会停滞，如果某个强壮的孩子，抢夺其他孩子的玩具，就必然会 独占，或者等级制。
如果 ，十个孩子有十一玩具，多的那一个在老师 手里，每个孩子都与老师交换玩具，那么，每个孩子都有十一个玩具可以玩的流动性，就很容易持续下去。
产业链上下游的专业化，职业化，主要就是一种剩余性多元化流动，每个企业生产的零部件，并不直接面对消费者，彼此间的协作，大于竞争。
总体而言，垂直纵向的多元化，协同大于竞争，是维系整体性的主要力量，而水平横向的多元化，则是竞争大于协同，而垂直多元化主要是科技发展实现的，生产力更发达，物质更丰富，财富存量的积累越来越多，这种主要基于剩余而产生的流动性，是人类文明进步的根本。
第五，文革的意义
文革的意义，绝不是一劳永逸地解决一切问题，而是正视权力，财富，资产，身份等的近亲繁殖，和遗传继承，这些不劳而获，少劳多获的寄生食利阶层，永远是人类文明的祸首。
文革是一种解决方案，计划生育也是一种解决方案，西方鼓吹的自由竞争，也算是一种解决方案。
不管哪种方案，缓解遏制不劳而获，少劳多获的近亲繁殖，遗传继承，都是一切有良知，有追求人们的共同目标，关键要看那种方案更适合，更有效，更持久。
例如计划生育，计划生一个太少了，那就计划生两个，三个，因此，计划生育绝对是正确的，错误的只是数量问题。
现在，机关，事业，国企等单位，有大量临时工，同工不同酬的现象十分突出，这种等级制背叛了平等，公然违背了马克思的基本原理，和毛主席的根本主张。
平等是现代社会的基石，一人一票普选的形式平等，效率很低，最多只能守成，却难以开拓发展，而基于公有制的实质平等，现在很多部门，连基本的同工同酬也做不到，甚至，工作，责任主要由临时工承担，正式工却经常请假怠工，甚至吃空饷。
再加上近亲繁殖，遗传继承，一人得道鸡犬升天，正是这些寄生食利阶层的作为，才使得人们重新思考文革，怀念文革。
因此，文革的最大意义在于，正视残酷的现实，探寻解决方案，而不能仅仅局限于鼓吹文革。
文革基本缓解了国内，国际的流动性困局，打破了国内等级制，与国际孤立地位，为发展创作了可能，正因为，这样我才反复强调文革是成功的。
任何流动性，乃至发展都会付出代价，文革期间主要是精英阶层，改开后主要是下岗职工，是农民工，临时工，是农村留守的儿童老人，文革已经过去四十年了，这些所谓精英阶层还在鼓吹曾经的苦痛，却基本无视现在很多弱势群体的苦痛，只能说良心大大地坏掉了。
就写到这吧，我相信西西河的大多数网友，再根本立场上都是近似的，区别只在于具体的解决方案不同，即使如此，也会产生南辕北辙的碰撞，再次的即使如此，我相信这种思想碰撞也主要是好的，毕竟空炮对空炮，实际的危害也很有限。
保护烈士名誉立法，是好事，但不直接触及社会根本。
开放二胎是民族存续问题。而且属于早十年就该干的事，已经有点晚了，将来有可能会是个大地雷。现在只能看智能化能不能救场了。
金融行业主权问题，农村土地问题，这都是涉及到国计民生的大事。这个方向很重要。
思想上的改变如何影响经济制度改革，还要过几年才明显。
古今台外，历代文人（知识分子）在多数时间里实际上都垄断了知识和话语霸权这个“大杀器”。大多数文人都利用自己的知识为国家民族作出过巨大的贡献，可以称之为社会的“中流砥柱”。但是如果有人得罪了部分文人，后果往往也是不堪设想。上至君王，下到百姓都会遭殃，比如秦始皇因为”焚书坑儒“就被历代文人骂了几千年；其他如陈士美、潘仁美等等，据说本人并不坏。但是得罪了某个文人就被编排成恶人，放在戏剧中被全体国人永世唾弃。
后来的文革中知识分子们受到了冲击，于是后来“伤痕文学”大行其道，控诉了几十年，至今仍不肯罢休。现在美帝的知识分子们也是这个做派，以“莫须有”的罪名对川普同志一通穷追猛打，这些作法撕裂社会，并非国家之福。
3年过去了，水军真是一点进步都没有，还是这张假照片
西西河的揭皮贴
总结一下要点：
1.照片只有书柜，无法提供这是林肯中学的书柜，博主说自己就是在林肯中学拍的，然而找不到一个林肯中学的人和这个书柜合影证明，视频也拿不出来
2.海峡都市报的所谓采访拿不出采访视频或音频
3.书籍是公开赠送给林肯中学的，号称送了袁腾飞书的水军一个视频都拿不出来，不知道的还以为这是秘密接头送的呢。
4.有河友说超大有辟谣
5.我在微博上看到释不归有辟谣
释不归：已经和前后方核实，从后方准备到前方馈赠均无袁腾飞
6.各位河友在美国的人也不少吧，怎么到现在都没人拿出一张林肯中学的校长或老师和这个书柜的合影，或者自己去林肯中学拍拍视频给大家看呢，林肯中学又没有消失，三年了，还是这张假照片，没有新东西。
我当年看得是华岳论坛上的网友的求证过程，如果你能证明是有人故意黑半羽那是再好不过了！
你发的链接和我的不一样，你都屏蔽我了，还一个劲儿让我回复你，我的回复必须要你认可才能通过，你搞这种小动作有意思吗？
根据这位盈盈的说法好像中国的好多国营媒体故意在黑半羽，不过有个不解之处，如果是故意黑半羽，而且是假新闻方式来黑，国家完全可以惩治相关人员并广而告之以达到将来消除该类假新闻的效果啊，为何至今不见惩治相关人员啊？！
没想到河里有人就是喜欢硬抬杠。
感谢野狼给出证据的。