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家园 【原创】人事有代谢,往来成古今——读《与诸子登岘山》

与诸子登岘山 唐 孟浩然

人事有代谢,往来成古今。

江山留胜迹,我辈复登临。

水落鱼梁浅,天寒梦泽深。

羊公碑尚在,读罢泪沾襟。

孟浩然,襄阳人,比唐玄宗小几岁,整个成人期都是玄宗在位,去世时离安之之乱尚有15年,因此一生处于大唐盛世,只是一生未考中进士,也未做过官。虽以隐世自居,并不代表无求仕之心,不过是求仕不得的无奈,所谓“欲济无舟楫,端居耻圣明;坐观垂钓者,徒有羡鱼情”。后来实在忍不住,40岁时到长安跑官,与王维处的不错,并在王维的帮助下有了一次面圣机会,只因应对失当,失去圣恩,求仕失败(维待诏金銮,一旦私邀入,商较风雅,俄报玄宗临幸,浩然错愕,伏匿床 下,维不敢隐,因奏闻。帝喜曰:“朕素闻其人,而未见也。”诏出,再拜。帝问曰:“卿将诗来耶“对曰:“偶不赍。”即命吟近作,诵至“不才明主弃,多病故人疏“之句,帝慨然曰:“卿不求仕,朕何尝弃卿,奈何诬我!”因命放还南山。)。

不清楚这首诗是不是这次求仕失败而归后写的,但看诗中语多消沉,似是遭受重创后的郁闷之作。

诗名有登岘山,起初可能有登山观景散心之意,无奈心中郁积难消,最后还是借山上的羊公碑抒发感概。

羊公指羊祜,为西晋名臣,名臣也分档次,最顶级的,杜牧进行了统计:“周有齐太公,秦有王翦,两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎,魏有司马懿,吴有周瑜,蜀有诸葛武侯,晋有羊祜、杜公元凯,梁有韦睿,元魏有崔浩,周有韦孝宽,隋有杨素,国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者,当此一时,其所出计画,皆考古校今,奇秘长远,策先定於内,功后成於外。”羊祜便位列其中。

羊祜出身世家,其岳父是曹魏集团的夏侯霸,司马懿搞掉曹魏集团后,夏侯霸投奔了蜀国,但这些都未影响羊祜的仕途,因为羊祜的姑姑是司马懿的儿媳妇(司马师之妻)。羊祜后来长期镇守荆州一带,与孙吴对峙,并通过怀柔、攻心、蚕食之计,瓦解孙吴的实力,虽生前未平定孙吴,但临死之前举荐杜预为自己的接班人,后杜预果不负重托,坚决贯彻羊祜生前对吴的战略部署,并在羊祜去世后两年一举灭吴。

诗的首句“人事有代谢”,指的便是羊祜去世(谢)后,杜预代他灭吴一事。

次句是很自然的感慨,一代代名人贤臣,成就无数丰功伟业,就这样走到今天。

三句“江山有胜迹”,指羊公碑的由来。羊祜死后,因羊祜无子嗣(很巧啊),荆州百姓为感念他,在他生前经常去的岘山上立了块碑,据说许多人因睹碑思人,不由的掉泪,因此羊公碑又称堕泪碑。

四句表达自己对羊公流芳千古的追崇。

五、六句貌似写眼前景,其实暗指朝中无大贤,野有能人(能人也包括我老孟啊),水浅只能养王八,大泽深处才有潜龙。从诗的结构讲,前面四句都在借古,后半部分自然要说今。

最后两句情感爆发,表达自己怀才不遇的悲伤。

通宝推:老老狐狸,青颍路,
家园 退还是不退?

是个问题

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