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主题:【原创】洞朗事件,国际政治与龙旗飘飘的国家 -- 卢比扬卡

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家园 本来就是很合理的事

有了能砍你的刀,才有所谓合作。没有刀,赛衣服和卡扎菲就是笑话而已。现在还有人记得卡扎菲写给金正日的信吗?自以为进了西方世界上岸了,还劝朝鲜,呵呵,连个善终都落不下,被爆菊的领导人。正因为能把核弹扔到美国本土,能扔到洛杉矶,金三才有底气见老特的时候菊花不紧。

日本,韩国,不过是自己养的狗,狗的意见不重要,他们没有刀,总能用刀杀了。而有刀的投诚者,才是有谈条件资格的。不要说朝鲜主导,放弃南边又如何。沙特王爷比什么民选政府好合作。美国现在实际开始放弃意识形态划线,只取实利,从实利上讲。金三这种土皇帝更能量半岛之物力,结米帝之欢心。这个世界在变,民主话的伊拉克变成了伊朗的势力范围,这种亏,米帝吃一次,应该就回过味来了。还是沙特王爷这种好使,想当提款机就当提款机。你只要不威胁他的统治,啥利益不能给你啊。

通宝推:何求,
家园 写的很好。

话说这也能当成中必输批判,心眼儿未免太小了。

家园 朝韩统一,美国就要退出半岛。

留美军在半岛,是把自己当战壕吗?

家园 西方政治经济理论的构建首要的是隔绝理论和上帝意识的冲突。

《手稿》的第一部分,也就是所谓“第一手稿”即以“工资”开篇,这里马克思首先关注的问题是,工资作为劳动的利息,这个利息的数量是由哪些条件决定的?对于这个问题,马克思的答案是,“工资决定于资本家和工人之间的敌对的斗争”,

若依据权力范畴解读,劳动者得到的工资就是货币持有者给与劳动者劳动的定价,这样货币持有者就具有了劳动定价权。但是上帝并没有直接赋予货币持有者这样的权力。所以就用工资的词汇来替代,并且理论逻辑中工资成为了劳动的利息。于是本来是劳动者与货币持有者对劳动者的劳动定价权的斗争,结果成为了工资(利息)之争。如果上帝赋予货币持有者给劳动定价的权力,那么这个斗争就直接成为劳动者与上帝的斗争。

所以,西方经济理论在构建时,努力回避这点。于是把各种本来是权力概念之间的斗争都用创建的新逻辑形式来替代了。

文中好多处这样的问题,如果解读中从上帝权力的视角出发,会得到很多新的发现和新逻辑。并且也会明白他们理论中一些概念之所以定义的比较模糊、复杂,正是源于那种回避的态度。

家园 如果本文中看作三个上帝的权力之争,就有意思多了。

三个上帝:劳动者、货币持有者、实物资产持有者。

三个上帝直接的联系就是争夺各种生产要素的定价权。包括劳动定价权(文中的工资)、货币定价权(文中的货币利息)、实物资产定价权(文中的地租)。

如果用这个思路把你这篇读后感翻译一遍,第一个发现就是里面一些经济学概念很模糊,必须要重新定义。其次文中一些逻辑复杂的地方其实很简单。

家园 越南战争是毛泽东打起来的吗?

这是什么样的论据?

朝鲜和韩国无疑是朝鲜核武器计划的最大受益者。这个形势已经越来越明朗了。现在中美都感觉有点失落。问题是,以朝鲜和韩国的力量,是无法与其中任何一个大国作对的。所以如何有有意义地运用这一进展,发挥最大效用,是他们两国面临的最大问题,甚至是有可能决定朝鲜半岛前途的问题。

家园 只看最后一段话这篇文章就没有意义了

就像一见到中国必将崩溃后面就不用看了一样~

不管你说了什么~有没有道理~是否属实~

有了章局座前车之鉴~就条件反射感觉你在扯淡~

这几年关于朝鲜的言论~

朝鲜发展核武是为了带枪投美核爆中国~

朝鲜发展能打到美国的中程导弹是为了带枪投美核爆中国~

朝韩关系紧张是为了引起美国重视带枪投美核爆中国~

朝韩关系缓和是为了韩朝统一带枪投美核爆中国~

美韩军演是为了假戏真做带枪投美核爆中国~

朝韩冲突是为了引美国插手带枪投美核爆中国~

所以说你也不用分析了~

朝鲜这个国家所做的一切都是为了带枪投美核爆中国~

关键词(Tags): #带枪投美通宝推:玉米菜,
家园 据说一次大战前,世界经济的一体化程度比现在还高。
家园 朝鲜不是要投靠谁,而是要争取自己的最大国家利益

金正恩那番话,可以做两种解读:

1、特朗普价码开足,朝鲜的核弹可以不以美国及其盟国为目标,甚至与美国结盟也可以;

2、特朗普不识相,不满足朝鲜的利益诉求,或者没有诚意,那么朝鲜的核弹随时可以对准美国及其盟国。

金正恩不是要投靠谁,而是要争取一个融入美国生产分工体系的机会,就像它两边的邻居已经做的那样。

任何情绪宣泄,都无助于我们认识这个世界的本质。

家园 没有毛主席、中共的支持,越共活不过1950年

早被法国殖民军围剿了。如果中国还是蒋介石政权执政,那么越共想跑都没地方跑。

不管是抗法,还是抗美,没有中华人民共和国的坚决支持,越共绝无可能取得胜利。从这个意义上讲,说越战是一场中国操控的代理人战争毫无问题。

至于战争的目的,政治家战略家考虑问题都是走一步看三步,反对西方殖民主义、帝国主义的初衷是真诚的,把美帝打到北京来服软,向天朝开放市场(!写到这里,充满了自豪感和对毛主席的敬仰,从英语民族用船坚炮利逼迫我们打开市场,到我们用大炮逼迫英语民族向我们开放市场,这是怎样的壮丽史诗。)也必然是毛主席只能做不好明说的战略目标。

1972年尼克松来北京求和,毛主席开出的第一个条件,就是让美帝转让成套设备和技术。

牌面都如此明瞭了,还要让我怎么说。

至于朝鲜核武让中美两国都头疼的问题,这是真实的,但问题是,如果还是以前中美G2的格局,大国协调的条件下,估计就是美帝动手、天朝收尾强制解除朝鲜核武装的局面。但现在特朗普政府要把以前美国当权派搞得中美G2格局彻底颠覆,把中国锁定为头号敌人,那么大国协调破局,朝鲜自然可以左右逢源。

假设,上次美国大选,是希拉里胜出,可以断言,去年朝鲜核问题最高潮的时候,美帝已经动手了。当时天朝怎么应对的?天朝已经在中朝边境修好了难民营。

但是历史没有如果。

家园 没有三个上帝,只有一个上帝,那就是商品的交换价值

不用黑格尔“绝对精神自我展开的真理性”的辩证法,根本不能真正理解马克思的劳动价值论。

在黑格尔的逻辑中,事物的本质是它潜能的实现;实现的过程就是“发展”,或者说是“自我展开”。

商品的本质是什么?是物化的无差别人类劳动,也就是价值,但是价值不是一个‘being’(存在),而是一个‘to be’(过程),它一开始只是一个胚胎存在于劳动产品体内,只有劳动产品的所有者把它拿到市场上去交易,这个胚胎才开始向着价值“自我展开”,直到真的交易出去了,这个自我展开的过程达到高潮,价值才在交易完成的瞬间实现了,这种实现表现为交换价值。

所以,如果说“精神的理念是自由”,或者说“精神的本质是自由”,那么价值(精神)的本质就是交换价值(自由)。只有表现为交换价值,资本才找到了它的完成形式,也就是自由的资本主义精神。

通宝推:猫草,
家园 好像不太可能。

全球经济一体化需要物流信息流的支持,100年前的物流信息流比现在差多了吧。那时候到处都是殖民地呐。

家园 朝核是中美经济谷作的润滑剂

美帝拿朝核敲打红朝,反过来可理解为美帝出让经济利益赎买中帝的朝核筹码。

如何理解,关键是看朝核在中美各自战略上的定位。而从现在局势来看,朝核危害红朝的观点是最不符合逻辑的猜想。

1.朝核问题不是一天两天,上十年了。

如果它有可能对中国构成国家安全上的战略威胁,哪怕是美国作后盾,朝鲜都不可能走到这一步。这是个起码逻辑,大家可想象台湾拥核场景。

对朝核心中有惧是美帝。bbc自家报道,三年朝战,朝鲜境内全成焦土。

2对朝鲜的拥核之路,中国在不沾锅的前提下一直是得利的。只是金三太励志,朝核在他手里大步行军,几年内就到站下车了。

发展朝核应是中朝关系得以保持的最底限度约定,中国实质给以朝核监护人承诺。上次习胖会是为商讨朝核行成年礼后的双方关系定位。

如此才能解释这些年三方互动,每次都在临爆点上撒手回旋,而金将军在双胖合围下还能练成大杀器,不是带有外挂,那才真是神话。

(中方这些年一直是拿着朝核这块敲门砖一路向西融合,每次受阻就从半岛递几块砖打化下美帝。现今砖也没得搬了,于是中美开始撕逼。)

通宝推:拿不准,surfxu,驿寄梅花,
家园 你说的和我说的不是一个方向。

商品的定义马克思比黑格尔要准确的多。

可以说马克思是站在我上面提到的上帝视角来分析的。而黑格尔的逻辑依然没有逃脱宗教的逻辑核心。

马克思韦伯《新教伦理与资本主义精神》,虽然说的只是新教逻辑的产生,但全书核心含义的背后确是指向西方文明的逻辑中隐含并长存不断的宗教背景。

我自己的感觉这宗教思维应该是由形成的文字所固化下来并流传至今的,但现在这个依据还没有找充分。

over

家园 可惜貌似比这个还糟糕

现在台上不但有戈尔巴乔夫,还有勃涅日列夫。

只能期许中国国运还在喽。

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