主题:非常讨厌王石他们这批企业家 -- dzhao
八平方,放他出来的要求之一是:从此不参与政治。以他的身份不是代表、委员,全国不知道还有无他例?但是他的表态是:专心从商,所以远离政治(大意)。
是不能也,非不为也!
只要是商人,要挣大钱,不虚伪是很难很难的。台上伟光正,但别当真了。
王董,是一位:有好爹、有个性、很精明、曾经成功的商人。
不谈道德,因为伤钱!
像以前那样大家都很穷是不正常的,然后一部分人先富起来了,不可否认,这一批大多数都是投机取巧视规矩如无物的人,因为他们本来就是砸烂旧世界的那一批,只知道破坏基本不懂什么是建设,虽然这一批先富的素质很差,但也总好过于大家全部是穷人,有穷人有富人才是完整的社会结构,他们有他们的局限性,这是时代赋予他们的。
的社会前面加上阶级两个字,这样,你的句子的意思就通畅了。
另外,怎么让都是穷人的社会出现富人呢,那就是让一部分穷人更穷,这样,另一部分穷人就富了。
的是信仰。苏联是通过马列主义把几个不同的民族国家团结在一起的集团组织。由于个人的自私自利和官僚的愚蠢,被“不战而胜”肢解了团结。所以,是一个用“团结”凝聚的集团组织被肢解,而不是一个民族国家被分裂。
中国不一样,又有相似之处。中国本来是一个几千年民族国家,但是是一个民众一盘散沙的民族国家,通过马列毛主义才把一盘散沙的民众团结在一起。邓改,并没有因为官僚腐败和“不战而胜”使一个民族国家被肢解,但是不幸的是,被团结在一起的民众却像前苏联各自为政的小国家一样重新又回到了一盘散沙的状态。
相对于前苏,很多人以邓改没有肢解中国而自豪,问题是类似的肢解其实早已成功,只是因为表象不同,没人看得见罢了。
群众来信中写到淮河受灾了,群众为了躲洪水爬到树上去,被毒蛇咬死了。戚本禹把这封信的内容摘给毛主席看,毛主席看完流泪了。
心系人民就会自然流露这种对亲人的情感。王石没有这种对人民的情感,他也不想装自己有,从这个角度来讲,他确实是一个真诚的人。
京杭大运河没有用?都江堰没有用?
狗日的畜生王石!
哪个合理不是一目了然吗
- 待认可未通过。偏要看
王石就是一个非常精明的一个商人,其实他的这种手段其他企业家也用过,也就是改开以来中国的国情而已,他的动作挺规范挺合理的。
只是觉得这个人太好名,可能和王石对自身的定位有关,干部子弟想搞政治而不能,弄不了权就贪点名吧,只是他享有的虚名大大超过了自身的商业能力。
最后的归宿到也符合这类人物的本性,本来就是玩世界的,到这个年纪了再装道德范岂不是被社会玩了。
上万年。未来的共产主义社会还没来,当然就不能说会有多少年
你思维方式有问题,不能全面发展联系的分析问题。
就如同你在下面回复我,让我回到六七十年代。你这种刻舟求剑的思维模式是怎么来的,你难道不觉得自己该检讨一下吗?
比如说:
你家当年是佃农,解放后得到土地,一家父子弟兄十个人,由于土地基本都是盐碱地,产出很少,三十年基本只够温饱。
1、在这种情况下,以你父亲为主导,一家老小共同劳动,共同支配可见的收入,相对来说,也就是温饱,算是穷的。
我把这种状态命之为“正常”。
2、同样在上述这种状态,这个家由于溺爱老幺,所以不是父兄主导家政,而是你这个老幺。所以你逆你父兄的希望,采取中国几千年传统社会“有富有穷”的“模式”,打下粮食做好饭食,先把自己撑饱,然后请父亲大人用膳,之后其他几个兄弟共用剩余,一晃就是三十年。
我把这种状态命之为“不正常”。
如此而已。
如果你不认同我的说法,我无所谓。
一千个人看王石就有一千个王石,但是为什么不看大节,非得盯着小亏用放大镜看呢?好歹人家一直在为这个国家做贡献。
主席流泪这是因为有人写出来了别人才知道,饶是如此,在很多人眼里,主席依然是暴君呢。
地震后不会当众洒泪,不会慷他人之慨大捐,王石这个商人情商太低了……
创11:2 他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。
创11:3 他们彼此商量说:“来吧!我们要作砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
创11:4 他们说:“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”
创11:5 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。
创11:6 耶和华说:“看哪!他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事,就没有不成就的了。
创11:7 我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。”
创11:8 于是,耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工不造那城了。
创11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是“变乱”的意思)。
看来巴别塔的故事与盲人摸象的故事大家都是熟视无睹啊。