主题：最近看到的笑话之八 -- 钛豌豆
男主角：异世界的诺斯替主神，最高存在流溢出的第一个造物，创造万物的神。
女主角：上海静安区学渣女高中生。
剧本是：要一个凡人女子生下神的子嗣，这个孩子会消灭恶魔军团，最终让整个下界瓦解，进入灵智时代。
男人； 女人； 蛇
骑士；公主；龙
亚当； 夏娃； 撒旦
罗摩； 悉多； 罗婆那
我 ； 汝 ； 它
马里奥；碧琪公主；库巴
男性；女性；LGBTQIAPK
。
【混个脸熟】
【氨基酸浓汤】
【没喝醉；喝醉了；喝醉了醒了喝水上论坛灌水现在准备继续睡，大家晚安】
实际情况是国内整个北方经济一片灰暗，只有北京有点亮色而已。现在老大热衷于剥离北京非首都功能，但是剥掉的大企业，都是选择东南飞。没人想去河北更别说东北和西北了。所以，仇恨北京的河北人有一天把北京斗倒了，得到的最大的好处就是不用去200里外的北京打工了，改去2000里外的南方打工。
孔雀东南飞是因为环北京贫困带承接不了，然后用东南飞证明贫困的必然性？
另外，抱怨归抱怨，河北人民的政治觉悟还是可以的，当然也可以说思想不活。
政治家自己无法创造任何事物。他必须等待，直至听到上帝的脚步穿过重重事件，然后一跃而起，抓住上帝的衣角。
——俾斯麦
天命,他人皆可以言之,惟君相不可言。盖君相所以造命也。若言命,则礼乐刑政皆无所用矣。
——李泌
《国王的两个身体：皇帝和祖宗》
《在中国发现历史：在历史中寻找中国》
《中国近代史：斩首循环》
《魏晋南北朝史：被解除武装的先知》
《你一生的故事:行走在爱与恨之间》
《肯雅塔：经济法理论问题》
《逃避统治的艺术：在国家与社会之间》
《被统治的艺术：礼仪下乡》
《自由选择：自由的伦理》
《兴盛与危机：纳粹掌权》
《中国通史:禅与摩托车维修艺术》
《时间与存在：魏晋玄学论稿》
《病夫治国：药师经》
《植物的欲望：金瓶梅》
17世纪初，卫拉特人逐个击败蒙古、满洲各势力，尊黄教为国教，固始汗受封大转轮汗，复兴了喇嘛掌文，鞑靼掌兵，萨尔塔掌财的政制。遂进逼北京，朱明诸王南窜。李闯不自量力挑战大汗，旋被灭。孔教的独尊地位被取消，沦为五教之一。俄国、土耳其番兵被大量招募进京，要多多元有多多元。与南明夹江而战。
南明的帝室则集体受洗，玉牒变成了汉、拉丁双语书写，重用洋务大臣，尤其岭南籍大臣，并为东南各大海盗颁发私掠特许状，鼓励自由贸易，开拓南洋，并紧随英国，确立了皇帝、内阁官僚、商业资产阶级共治的体制。工商市镇蓬勃发展，皇帝敕封的宗族公司成为财税主体。
二者皆试图拉拢德川幕府，日本国内遂有「亲虏」与「亲蛮」两派。
搞不明白广东省怎么弄的。
旧的不说，看合肥，合肥现在老鼻子厉害吧，这十来年，安徽的同学相当之不满。我之前也说过，我们市里市愿在市区重复浪费，也不愿投性价比更高的区外。
一个地区要发展，必须必然要把生产要素和财富资源吸引过去，被吸的可不就贫困了么？要人没有，要钱没有，要物没有，能飞？
巴巴雅嘎（Baba Yaga）和不死的科西切（Koschei the Deathless）[1]坐在鸡脚小屋的窗户边上，忽然看到三头火龙泽米·格林奇（Zmey Gorynych）低飞而过，嘴里喊着：“改革！加速！（Perestroika！Uskoreniye！）[2]”巴巴雅嘎急吼道：“告诉这个蠢货，没事别吃康米！”
注：
[1]俄罗斯民话中的妖仙，形象为瘦削的老者。俄罗斯民话的最大特征为，相比欧洲更亲近内陆亚洲。科西切不死的秘密就在于他-像内亚妖魔一样-把生命藏在由若干动物包裹的一枚鸡蛋当中。
[2]戈氏时期的口号。